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其实，两位先生都不是治国的栋梁之材。他们守正而不能达变；敢于犯颜直谏而阔于事理；律己虽严而于世无补。
他们毕生追求的是一种自我完美。由于这种完美是以自我为中心的，往往显得矫情做作。崇祯帝曾下旨召石斋先生入京奏对，其时正值多事之秋；
然石斋先生为了表现自己进退有‘廉耻’，他连‘君有命，不俟驾’的儒家信条也丢在脑后，从被任命为四品官太仆寺少卿起，必三四辞而后受事。
考虑到交通不便，使者穿梭于道，因循经年他才雍容有度地进京任职。这正如俗语所说急惊风遇着慢郎中，想依靠这种人挽救危局无异是缘木求鱼。”
念台先生指的是刘宗周，石斋先生指的是黄道周，诚然，这两人绝对称得上是道德君子，但时至如今，就连方以智自己，也不认为此二位先生是治国的栋梁之材了。
因为事实已经证明了一切。
弘光时，曾起用刘宗周为左都御史，他上疏说，淮抚路振飞把家眷送出城外是倡逃，可斩也；高杰、刘泽清率军南逃，可斩也。
当时江淮诸臣中，只有路振飞敢于同南下的大顺军抗衡，对明朝而言可谓忠心耿耿。刘宗周却以总宪的名义上疏建议处斩；高杰、刘泽清手握重兵，又以定策拥立之“功”新邀封爵，前后矛盾，根本没有可杀之势。
在方以智看来，刘宗周谓刘泽清等可斩。不错，刘泽清固可斩；但当时南京无兵无将，势若累卵，刘宗周发此危言，不但不足以壮国威，实是取祸之道。
至于黄道周，更不用说，在福建隆武朝出任首辅之职，但结果是隆武一朝毫无作为，他组织的两三千扁担军也是一击即溃，不但救不出隆武，反正让整个隆武朝陷入了深渊，诚然，这些不全是黄道周的错，但他作为首辅，深受隆武依重，难道就没有半点责任吗？
黄宗羲作为刘宗周的学生，现在当着他的面说出这番话，显然也认为秦牧并没有说错。
东林党人非常崇尚刘、黄二人，流风所及，也都推崇以道德治国，看重是大臣的品德，不管你才华怎么样，只要私德有所亏损，立即口诛笔伐，必欲逐之而后快。
本来一腔怒火的方以智沉默了，他当初不正是这样吗？划分大臣时，不是先以道德利刃切割清楚，然后拉帮结派驱逐异类吗？
今日听到秦牧这番话，对方以智而言，就象是当头一棒，他饱读史书，细细想来，历史上私德不佳，却成为治国能臣的确实不少。
经历了国破家亡的历史大变之后，方以智思想也有了不少转变，在明末那种风雨飘摇的时局下，应该唯才是举，以道德来作为取舍大臣的唯一标准确实是取亡之道。
而东林党人最擅长的就是用道德来打击别人，偏偏到了紧要关口，东林党人半数以上降清了；
回头再看他们当初一次次用道德来打击别人的行为，不禁让人联想到了“卑鄙无耻”这个词。
这，或许正是秦王对东林党人如此排斥的深层原因吧。想通了这些，方以智突然感觉心灰意冷起来。
莫愁湖上冷雨凄凄，一片清肃，不远处的画舫上传来琴箫之声，悠远空寂，有秦淮的伎女在琴箫各应中委婉而唱：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
听了这歌声，方以智的情绪更加落索，岸起酒杯频频自饮，一派借酒消愁之态。
黄宗羲陪他喝了两杯，开口劝道：“密之大可不必如此，或许咱们都应该平静下心境，仔细思索一下自己今后该做些什么。秦王文治武功世人有目共睹，如今又广开言路，下旨不以言论及罪，实不失为明主；
更重要的是，他所致力推动的这股思潮，颇有一洗前朝腐朽之势。愚兄虽然不完全赞同秦王的思想，但大明之亡，证明已经到了必须所有转变的时候了。我等若能在这方面开创一番新局面，是否高居庙堂之上，又何关紧要呢。”
第473章古代的阅兵式
大年到了，按照时下的习俗，自年前腊月廿四祭灶之后，各家都要蒸点心，储备肉类，以备春节期间一二十日之费。
三十日岁暮，就开始互相拜祝，称为“辞旧岁”。大饮大嚼，鼓乐喧嚣，以示庆贺。
门旁值桃符板、将军炭，贴门神，室内悬挂福神、鬼判、钟馗等画。床上悬挂金银八宝、西番经轮，或编结黄钱如龙。橹楹插芝麻秆，院中焚柏枝柴，称为“焴岁”。
从岁暮、正旦开始，人们都头戴“闹蛾”。用乌金纸裁成，画上颜色装就。
或用草虫、蝴蝶簪于头，以应节日之景。有些则戴小葫芦，其大仅如豌豆，称为“草里金”，二枚值银二三两不等。
王府里也不例外，杨芷忙里忙外，尽管秦王现在还没有登基称帝，并发话尽量简化一点，但作为王后的杨芷，还是少得空闲，年三十这天，从早上忙到中午，才把府里的事处理帖当。
街市上百戏纷呈且不说，各家各户内院的娱乐也很是不少，有斗鸡，有弹棋，有投壶，有蹴鞠，有玩酒牌，有打马吊，有打双陆，有踢毽子，有放风筝；
巧儿好动，喜欢放风筝，秦业最爱跟着她，几个侍女围着，院子里欢笑声不时传来。
玩得开心时，巧儿还唱起了小曲：“风筝儿，要紧是千尺线，忒轻薄，忒飘荡，不怕你走上天。一丝丝，一段段，拿住你在身边缠。不是我不放手，放手时你就一去不回还，听着了你的风声也，我自会凑你的高低和近远。。。。。。”
这种通俗的小曲儿可不是秦牧编的。是冯梦龙辑成民歌集《挂枝儿》里的曲词，巧儿就喜欢看《初刻拍案惊奇》、《挂枝儿》这些带在浓厚市井色彩的书籍；
当然，也不光是她喜欢，普通老百姓也都十分喜欢，民间有很多读书人是靠写词曲，写小说为生呢。
秦牧坐在花厅里，一边看顾含烟与李香君比赛投壶，一边漫不经心地问韩赞周道：“老韩啊，以前大明皇帝过年，都有什么赏心乐事呐？”
“回秦王。奴才所见到的崇祯皇帝自登基之后克勤克俭，回想起来，到真没有多少赏心乐事。不过以前历代明皇倒是有不少，各位帝王性格不同，行事也有所不同。象永乐帝半生征战，最喜欢的是狩猎。”
韩赞周是个有心人，秦牧这些年来亲自上阵征战，与永乐帝都算得上是马上皇帝，于是使单挑永乐帝来说。
“奴才记得宫中载有永乐十九年三月的一次狩猎。那些狩猎在燕京北边的怀来举行，盛况空前，总共出动十万大军。”
“打个猎出动十万大军？”韩赞周的话让秦牧感觉有点不可思议，永乐大帝还真不是盖的啊。或许整个大明，也只有永乐时期的国力，供得起他这么干了。
韩赞周见秦牧兴趣被勾了起来，连忙接着说道：“是的。秦王，这事宫中有明确记载，那场狩猎持续了一个月才结束。总共出动了十万大军。
当时永乐帝为了这场狩猎，精心挑选的京畿五军营、三千营、神机营精锐相继演练了明军骑兵包抄、步兵大阵，步骑合击等内容；
还从广西、云南、四川调来土狼兵、白杆兵演练了步兵劲弩齐射、长枪步兵刺杀等内容。当时一同观看的列国使节皆为震惊，尤其是神机营的火器操练，展示的虎威炮、一窝蜂、火龙车等诸多火器，令各国使节大开眼界，惊叹不已。”
“各国使节？”秦牧喃喃自语，听起来永乐帝这场规模宏大的狩猎倒更象是在搞阅兵，“想来永乐帝如此劳师动众，不光是为了自己玩乐吧？”
“秦王英明，永乐帝如此作为，确实是另有用意，据奴才所知，由于大明是推翻蒙元而建立起来的，大量曾在蒙元任职的蒙族、回族官员，流亡到西域各国后，拼命鼓动所在国的国君对大明采取敌视态度。
当时大明兵力也远没有到达西域、河中，那些西域小国的国君对于大明的军力也存有怀疑。因此，永乐帝为了宣示大明的国力军威，才精心举办了这场盛大狩猎活动。
从永乐十六年开始，永乐帝就以陈诚为使，出使西域、河中等地，邀请那些小国的国君派使团随大明使团回访。
永乐十八年七月，云集了二十个小国、人数多达六百人的使团抵达嘉峪关，永乐皇帝还专门派遣六千精锐骑兵一路护送，沿嘉峪关经九边军镇观看。九边军镇强大的军事实力，也在各国使臣心中留下了深刻印象。
十一月各国使节到达京城，永乐皇帝在皇宫接见各国使臣，诸使臣皆行叩拜礼，唯独帖木儿国使臣坚持行鞠躬礼，永乐帝却并不在意。两个月后，各国使团接到通知，大明皇帝将在北京周边开始盛大的狩猎，邀请各国使团前往观览。
这场盛大的狩猎持续了整整一个月，大明军威之盛与睦邻友好的国策在各国引起了巨大反响。其后西域国家与大明的友好关系一直绵延到明末，单是帖木儿帝国就向明朝派遣使节六十多次。”
韩赞周的话，给秦牧造成了极大的震动。作为一个后来人，秦牧突然有点鄙视自己，怎么连阅兵这一点都没想到呢。
永乐帝这场盛大的狩猎，实打实就是一场阅兵式，以此展示武力，通过这种方式不战而屈人之兵。
这可比派几十万大军远征省力多了，而且效果未必差多少。
现在的大秦，取得了一场场大捷是没错，但这些大捷对于没有亲临战场的人来说，都是比较抽象的，他们只知道，哦，大秦又打了个胜仗，仅此而已。
就算是那些亲历了某一场战争的人，对大秦的实力往往也只知道一个片面，如何将大秦的整体实力，以及各种武器的威力综合的展示出来，只有通过这种大形的“狩猎”形式。
到目前为止，大秦虽然屡屡取得大捷，但因崛起得比较快，别说周边的小国了，就连郑芝龙这样的“军阀”，也是拿拿捏捏，不甘心归降。这就很说明问题啊。
你崛起得太快，有些是根本不知道，有些是知道了对你也存有疑虑，生怕你是兴也勃然，败也忽焉；
总之，迅速崛起往往就代表着硬实力与软实力差距巨大，而想要别人心悦诚服，除了硬实力外，软实力更是必不可少。
阅兵式，可算作是用一种和平的方式展示自己的硬实力，再加一些补充，那么就成了一个软硬皆有的实力展示了，
秦牧思索了一会儿，越想越觉得需要来一场大形狩猎，对内进一步振奋士气，增强民心的凝聚力。对外，整体展示一下大秦的军威，震慑一下各股敌对势力。
“老韩啊，不错，不错，今天你说的很意思，有赏！”
“多谢秦王。”
秦牧暗暗决定，过年后立即派出使节出访周边各国，来回总得几个月时间，到时皇宫也落成了，到那时，自己也来一场盛大的阅兵。
嗯，还要多读史书，历史有太多东西值得借鉴了，一个缺少历史知识的人，可以说是肤浅的。
这时李香君与顾含烟的投壶比赛刚才结束，两人各投十箭，李香君赢了顾含烟三箭，高兴地说道：“含烟妹妹，愿赌服输，你绣的那幅《青绿山水图》可归我了哈。”
秦牧一听，原来俩人竟然还赌上了。
顾含烟绣的那幅《青绿山水图》，花了好几个月时间才绣成，就这么给输掉了。秦牧听了心痛，他也十分喜欢那幅图，便上前搂过李香君说道：“你呀，就知道欺负含烟，