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谷中的农奴牧奴历经葛逻禄替代突骑施，又眼见回纥人替代葛逻禄，看新来的这伙骑兵赶走了回纥人，心想不过是来了一伙新的主子，看看满地都是回纥人的鲜血和头颅，心中害怕，便都老老实实地遵从命令，来到河滩边集合。
在牧奴农奴们集合完毕之前，张迈就已经打好了一份慷慨激昂的腹稿，以备见到唐民们时可以做一番大解放的漏*点演说。？
一千七百多名农奴、牧奴在唐军的驱遣下列队作环形，围绕着河边一个突出的大土块，张迈纵马跑上那大土块，这时他已经颇得面对公众演讲时之三味，未开口时，先和这些农奴、牧奴作眼神交流，要让每一个都觉得自己是在看着他们。
然而张迈环扫一圈之后，眼前的情形却泼了他一头的冷水。没有人回应他那热切的目光。面对安西军民时——尤其是遏丹之战后面对唐军中的青年将士时，张迈眼中放出一点火星便能在他们中间燃起熊熊烈焰！但这时候张迈面对藏碑谷人将满腔的热情都透过双眼倾洒出来，却有如泥牛入海，全无一点反应。
没错，眼前的几百个人，都是晒黑了的黄皮肤、黑眼睛，肮脏的头依稀可以分辨出也是黑色的底质，不过部分人由于营养不良而显得很黄，或者虽未年老而已白头，虽然如此，大多数人仍然可以称得上身强力壮，哪怕是妇女也都筋肉结实——在这片土地上弱者是没法生存的。他们中那些带铐镣，在张迈到达之前郭洛也已经派人，恢复了自由，可是他们的眼睛……
那是一种呆滞、呆板，毫无生气可言的眼神，但那又不同于白痴的那种呆板，而是一种麻木的呆滞，如果说眼睛是心灵之窗的话，那么透过这两扇窗口，张迈几乎看不到里面有灵魂的存在。
他忽然想起了鲁迅所描写的清末底层人物，没错，就是这样的麻木，当走到这群人当中，张迈甚至有种错觉：自己是走进了骡马群中，而不是走进了人群里面。
当然，张迈不是有意歧视这些人，相反，他是抱着极大的期望来的，然而在这一刻他心里就是涌起了这种感觉。
这种落差，太大了。
几百个人、一千多只眼睛看着驰马进来的张迈，没人知道这位老爷来做什么，一些人习惯性地弯下了腰，叫：“迪赫坎。”也有一些人动也不动，仿佛要用鞭子来抽，才能唤醒他们的知觉。
郭洛走近，告诉张迈刚得到的最新情况，经过他的询问，知道藏碑谷人中间几乎全无组织，以前曾有几个长老，但后来因为率领唐民起事造反被杀，之后就再没有本族的领袖了。
沦为奴隶的唐民们每天想的只是如何填饱肚子，如何生存，至于其它慢慢地也就淡忘了。
张迈跳下马来，在唐军的驱遣下，一千多人慢慢围了上来，围到了张迈身边。
尽管对这批人的素质有些失望，但张迈还是安慰自己：“他们被奴役了这么久，变成这样也情有可原。”他激励自己，抬高了声调，大声说：“兄弟们！姐妹们，我是长安派出来的特使张迈，现在率领大军来到这里就是为了解救各位！现在你们自由了！往后不再是奴隶，你们将会有自己的人生、自己的理想、自己的未来！只要大家跟着我们一起奋斗！”
这一番话张迈自己觉得挺有漏*点的，可是面对着一张张毫无反应的脸，张迈的话是越说越没有气势，这让张迈脑子里涌起一个成语来：对牛弹琴！下面本来还有一大篇的说辞，但讲到这里就再也说不下去了。
“他们……他们还听得懂汉语吗？”张迈有些沮丧地问郭洛。
“应该听得懂的，我刚才问话的时候，他们都能回答，不过他们说话夹杂了许多突厥语，还有就是，太复杂的话他们好像很不能理解。”
再看看这些唐奴——这一刻，张迈脑子里浮现了这个让他觉得很痛心的称谓，然而此刻这些人的表现，就是一帮的奴隶啊。
是因为聪明的人如谋落乌勒者在这些年中都已经变节了么？是因为勇敢而有骨气的人在这些年中都已经被屠戮了么？那么留下的这些，就是汹涌大浪逆淘汰下的渣滓？
张迈自觉地告诉自己：自己有这种想法是不好的，可却不由得不让人产生这样的联想。
他在人群中寻找着，希望得到一些回应。几百个人里头，其实也还有些眼光稍微灵动一点的，“这些人，或许就是希望所在！”张迈心想。
他捕捉到了其中一个唐民的跃跃欲试的神色，以目光鼓励着他。
好一会，那个唐民终于鼓起勇气走了过来，张迈迎上了两步，只见那人脚一弯，叫道：“这位迪赫坎，您到底是要我们做什么活啊？”
张迈呆了，一股无名火从腹腔中冒了出来，怒道：“不要叫我迪赫坎！”这一怒却是有些失态了。
那人呆了呆，身体有些害怕地后倾，跟着改口：“老爷……”
“不要叫我老爷！”张迈大声道：“我姓张，你们可以叫我张特使。”
“哦，张特使。”
那个人，以及他身边的许多唐民一起叫道，可听在张迈耳朵里，却觉得在他们口里这“张特使”的称谓也变了味道，仿佛只是“迪赫坎”、“老爷”的另外一种语言表述，但对他们来说内涵却是一样的。
张迈想鼓励他们振作，想告诉他们：你们本是华夏子孙，身体里流淌着这个世界最文明、最高贵的血液，你们可以昂起头来，做这个世界最有自尊的人。
可是话到了口头，想想这些人会如鸭子听雷般的反应，这些话就说不下去了。
或许，他们连自己是唐裔的事情都不大记得了吧，心中“我是华夏子孙”的概念既已消亡，自己还怎么可能去激他们的漏*点与自豪感呢？
张迈感到，自己和眼前这数百人虽只有数步之遥，相互间的隔阂却似有千年之远。
怎么沟通啊？没法沟通。
不知僵持了多久，尴尬了多久。
“唉——”张迈长长地叹了一口气，对郭洛道：“回去吧。”
“那这些人……”
“……再说吧。或许是我们一厢情愿了，或许这个地方更适合他们，我们前面的路很危险很艰苦，不是每个人都能走的。”
或许郭师庸的想法才是对的吧。
张迈是真的失望了。虽然说这些人身上有着大唐边军的血统，可是他们的精神却已完全是奴隶了。现在唐军正身处极大的危机当中，虽然连番取胜，其实却一直是行走在悬崖边上，一个不慎就会万劫不复，带着这样一群奴隶回去，又有什么作用？
“他们的身体虽然强壮，但这样的精神状态，根本没法迅成为我军的新血。”
或许这些人体内真的流有炎黄子孙的血吧，可是民族认同这种东西更多的是文化，如果丧失了传统，丧失了认同，哪怕他们真是汉种，这时也已变成没有中华归依感的蒙昧人了。
到了这时张迈才忽然现，郭师道等能在这胡虏遍地的地方坚守住汉文化的传统是多么的难得！
“和眼前这些沦为奴隶的同胞不同，新碎叶城那边毕竟还有几百个人聚居在一起，慢慢繁衍至上千人。”
“又有郭家、杨家作为团结的核心。”
“又躲到一个偏远的角落里，所以才能保住老的习俗与传统。”
“可假如没有我的出现，或许过个一两百年，或者几十年，碎叶城的军民也会慢慢萎缩以至于消亡吧……”
“甚至，如果没有我的误打误撞，新碎叶城一战已经让新碎叶城这个最后据点在历史上彻底消失了。”
这是一个让人伤心的趋势，但从后世中亚的“现实情况”反推，却又显然是一个事实。丘处机到达这个地区时，已没见到成群的汉人了。
文化传统一旦断绝，汉家族群一旦消亡，谁还记得这里曾属大唐？就算还留有一些记载，也不过是当作与现实无关紧要的遗迹供人考古而已。
张迈等一离开，奴头们又开始活跃了些，藏碑谷刚刚易手，从回纥人手里转到唐军手里，但唐奴们却仿佛觉得这与他们无关。
郭洛回头望了一眼，眼睛忽然湿了。
张迈知道他是一个流血不流泪的汉子，问道：“怎么了你？伤感吗？”
“不是伤感，我……我是害怕啊。”郭洛指着唐奴中一个二十几岁的青年，说：“如果我不是郭师道的儿子，如果我不是生长在碎叶城，大概也就会活得和他一样吧。”
这句话叫张迈听得呆了：“是啊，如果换了我在他们这个环境……”
自己又会活成什么样子？
第四十七章汉宣定胡碑之一
郭洛的话让张迈想起了自己的一些朋友。？
他来自一个偏远的农村，少年时代就搬进了县城，后来又进了大城市读大学，身上也一步步地洗去了农村的味道，换上了都市人的气质，不过偶尔回到乡下，看到儿时的玩伴时仍然不免感慨万千——
都是一个村里出生的人，在最开始的上并没什么两样，都是两只眼睛一张嘴，可就因为家境不同、机遇不同，渐渐地就变成了一个国家里的“两种人”。小时候，都是光着屁股一起玩泥巴，等长大了，张迈是坐在舒适的办公室里，享受着现代文明的种种成果，而那些留在乡下的伙伴呢？或者在打工，或者在做生意，有的甚至还在务农，也有的父辈做生意了财，便成了乡下的二世祖，回乡下时遇上，张迈都忘记了对方，常常是得伙伴提醒，才记起原来是玩泥巴的小伙伴。
可是，彼此之间已经不是一路人了，张迈虽然抱着善意，但他说的话对方听不大懂，或者觉得新鲜，或者觉得奇怪，而张迈也觉得，青梅竹马的小，聚在一起也只是保持礼貌上的客气而已。就像处于不同位面的人，彼此之间有一道很深的壁障，很难沟通。
而这些“唐奴”，他们和张迈的距离，比起儿时玩伴来只怕要更加遥远。
“他们对我的期望是什么？对唐军的期望是什么？他们能理解的语言是什么？”
“不是我说的什么自由、自尊，说什么理想、未来，那可都是我的一厢情愿，不是他们现在最需要的，能理解的。”
“而我却只考虑自己的需要，想要像帝国时代游戏里一样，用僧侣喔喔喔喔念几句咒语就把他们招降过来吗？什么拯救唐民，什么四大目标！都是闭门造车鼓捣出来的玩意儿！我还当自己是在玩游戏啊！这是现实，是现实！”
就像郭洛所说，如果是自己处于他们那样的环境，大概也会变得像他们一样吧——或许处境会比他们还惨，或许早就已经活不下去了。
换个立场，设身处地地站在这些“唐奴”们的角度，再回想刚才自己的表现，张迈忽然现了自己方才的可笑。
“我没能和他们沟通好，不是他们的错，是我的错。？他们或许变得麻木了，或许变得呆板了，但我也不能就放弃啊。”
是的，这些人的基础显然没有新碎叶城的唐民那么好，而张迈一开始的期望又过高，在现自己对新碎叶城唐民的激励手法不起作用时，内心感受与情绪自然不免产生落差。
正是因为蒙昧，他们才更需要帮助与教育，而那麻木，或许也只是双方互相不了解而产生的壁障。
“所以，要用他们现在能够理解的语言来和他们沟通，往后再慢慢教育。”
“我不能放弃他们！”
“这一刻我若放弃了他们，他们也就放弃了我！”
他拉住了马头，转回跑了几步，郭洛仿佛从张迈的神情变化中猜到了什么，却什么也没说，只是带人紧紧跟在他身后。