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威胁大臣的地方。但是偏偏明朝的大臣不怕死，而皇帝撤换了一个大臣，会有更多的大臣站出来维护这个集体的权力。所以皇帝也苦于要不回自己作为统治者的行政权力，只能逐渐的退居深宫，做最高的决议人。而所谓廷议这种事情已经不太需要皇帝的参加了，就如同美国人在国会开会，基本上是不需要总统出席的。总统的任务只是决定是否同意国会开会所达成的意见。这是明朝中期以后政治体制不同于封建社会任何时期的一个很值得研究的特『色』。可惜的是我们的研究者们只把目光集中在皇帝上朝了多少次的比较上，来认为这个皇帝的素质是否高明，甚至只会研究皇帝的私生活来给这个皇帝做判断。
在明朝中期以后做皇帝很难的。如果你对权力表现的多一点兴趣，那结果可能就是嘉靖的大礼仪时间，你会被冠为暴君的称号。如果你认为争取不到权力，干脆对大臣们好一点我自己退居深宫算了，会被人骂懒惰。
我们来看清朝皇帝和明朝皇帝的比较，就知道明朝皇帝在做皇帝这一点上比清朝皇帝辛苦多少！明清两朝有很多的情况是相似的。我们首先来看被很多人喜欢的乾隆皇帝，其实在明朝皇帝里，和乾隆最相似的是正德，但是两个人的名声可谓是一天一地的。其实两个人都是好玩好『色』宠幸『奸』佞的皇帝。乾隆的南巡次数远大于正德，宠幸的和绅搜刮的钱财远胜于刘谨。而刘瑾是死在了正德的执政期，乾隆不死，和绅都倒不掉！为什么大家都是出来混的，你就是风流而我是下流呢？即便乾隆比正德在执政能力上有高的地方，但是明清的体制不同，正德下面有杨廷和为首的内阁在帮他，治国方面不见得比乾隆差。而乾隆在对中国文化的破坏上实在是罄竹难书！如果这两个人的评价有些微小的差别还可以理解，但是这么相似的两个皇帝，一个是明君，一个昏君，不觉得奇怪吗？
也许他们的区别仅在于，正德南巡的时候，百官谏止；大臣们以死相『逼』，搞的朝野上下，声势浩大，区区一件南巡的事件就演变成了皇帝和大臣争权力的政治斗争。乾隆会吗？他想南巡的时候百官们想的是怎么样争取做个随从以接近皇上讨皇帝欢心。所以会有舆论将这件南巡的事情拖到皇帝的个人素质上吗？同样的一件事，有人留下的是风流的美名，有人得到的是下流的恶名。如果从这点上还不能引起你的思考，那么那么多史书真是白读了！
明朝皇帝个人的自由到最后已经是狭小到无以复加了。甚至连立储君这样的事情也没有自由。万历的国本之争对比康熙那么随心所欲的换太子，可知在明朝做皇帝是多么艰难！明末在各项制度上已经接近于早期欧洲的君主立宪，正如欧洲君主国家的储君们被选择出来需要经过内阁的批准。明朝的太子被立出来是也要获得内阁的首肯的，在中国历史上，好象没有哪个朝代的皇帝的自由最后委琐到这么小的范围，连立储君都身不由己。那么现在我们再看看明朝的皇帝们，难道不理朝政是他们的主观愿望吗？他们的早期都曾经试图确立以自己的想法来实施的政治制度，但无一例外的被大臣们驳回，退居深宫是他们唯一的选择，除非他们不顾舆论的压力，对大臣进行残酷的屠杀以换取自己的的权力。但是在明朝这样做的可能『性』很小，嘉靖的开始的屠杀并没有吓倒明朝的大臣，倒最终吓倒了皇帝自己。这些明朝皇帝们，一个个在深宫打发这自己无聊的岁月的时候，其实大部分的人心中，是很无奈的！
我们看待明清两个朝代的皇帝，应该更多的将目光放在研究这两个朝代的政治体制上，有了结论之后再来说话，皇帝本不是什么最根本的问题所在，英女王每天的活动是到处参观剪彩，实际等同游玩。为什么没有人说她是一个懒惰的昏君呢？因为我们都知道事实上她没有实际的行政权力，重要的是，什么样的环境决定了这个皇帝能做什么样的事情！明朝的体制决定了皇帝交出行政权力对这个国家的运作更加的有利。所以皇帝们不得不无奈的退居深宫。初读明史的时候。我也和许多人一样。觉得明朝的皇帝大多数不怎么样，只有崇祯还好，可是时代不属于他。但是后来发现，并不存在什么明实亡于万历的话，明就是亡于崇祯。魏忠贤的出现打『乱』了明朝的文官治国体系，在他疯狂的屠杀迫害之后，行政权力转移到宦官，大臣的权力被剥夺。而崇祯在杀了宦官们之后，顺理成章的夺回了行政权力，所以崇祯才会有那么勤政的机会。而我们现在，其实就是整个明朝权力最小的内阁之一，崇祯的掌权，加上个人实际政治能力的不足，破坏了明朝整个政治体系的平衡运作（魏忠贤也和他同样起了这个效果），他对一直以来国家的运转，官员的调配进行了很不适当的干涉，导致了明朝国家运行体制的崩溃，最后因为战争亡了国。我们一直就存在这样一种误区，好象皇帝勤政国家就管理的好，皇帝懒惰国家就一定民不聊生。我们熟知的江南四大才子的风流故事发生在懒惰的正德皇帝时期，那个时候国民的生活比之所谓康乾盛世如何？崇祯的勤政只是一种假像，有些人努力但总是做错事是不值得赞扬的。
说到明朝的宦官专权实际上是皇帝想夺回权力的工具。宦官们惟利是图，被阉了后只有依靠皇权才能生存，除了皇宫连谋生的本领都没有。而且，对于那些宦官，如果皇帝嫌他权利太大，与之形成矛盾，皇帝不高兴了一纸诏书就可以扳倒，因为这时皇帝就与内阁和大臣一边了。这绝非唐朝时，宦官权利大到可以杀皇帝可比。比如英宗于曹吉祥，宪宗于汪直，武宗于刘瑾，思宗于魏忠贤，无不如是。
在来看看满清的八旗制。实际上这是一种双重的奴隶制度。第一重：八旗制规定旗人不能从事农工商，而且还有活动范围等等的限制，实际上也是完全依附于皇权，没了满清皇帝他们一样连谋生的本领都没有。在对皇权的依附『性』上，旗人们和太监是相同的；但是，这些旗人们武装到牙齿，而且重要的官职也都是这些旗人担任。现在的上司是自己以前的主子，你指望他们会对皇权进行制约吗？终满清一朝，都把防范汉人作为最重要的任务，有汉人官员要对皇帝权力进行制约，满清皇帝把他们灭九族完事，反正还有给自己当奴才的满人官僚。第二重：到了清末，豢养着400万满人，而当时中国人口总共才4亿，满人不事生产，不事工商。对汉人血腥屠杀、残酷压榨；而本民族则全民皆贵、养尊处优、作威作福近三百年，由清末的400万，对比满族入关时候的人数，我不仅要骂一句“一群畜牲”。
皇权的畸形强大是中国在满清时代落后于中国的根本原因。工商业的发展产生的市民文化挑战的就是支持皇权的封建文化。皇权以小农经济为基础，一个强大的皇权必然会拼命压制工商和贸易。相反，汉族王朝的文官执政不会压制工商，工商发展从公里说可以大大增加财政收入，方便官员们加薪（宋代），从私里说可以提供官员们的灰『色』收入（明代）。对工商、贸易和思想采取压制的政策和成功地压制了是两回事，明朝皇帝想压制但他们没有能力压制，因为汉族王朝是文官执政。满清皇帝成功压制了，因为他的官员们都是他的狗奴才！
总之明朝皇帝想要行使权利，有诸多掣肘，比如明神宗没有权利决定太子，敬服张居正。明武宗想游江南，也只能借口南征镇压叛『乱』，最后叛『乱』被王阳明平息，他也只能打道回府，要知道明武宗可是一个任『性』妄为的皇帝，而此时也无可奈何。甚至是明世宗只是想尊自己的亲生父亲为皇考，亲生母亲为皇后，太后，也是经过了几年的斗争才打到目的，君臣两败俱伤。
再看看清朝，乾隆劳民伤财，像蝗虫一样搜刮百姓供自己寻欢作乐的下江南，他们倒是来了一次又一次，每次都如蝗虫一般，将沿途百姓的民脂民膏吸剥干净，没有一个人出来反对。可笑的是一帮满清的御用走狗文人还吹为美谈！！雍正设立军机处，里面的大臣都只是皇帝的奴才，皇帝说什么就是什么，不要说提出反对意见了！
性侵中国女孩的“老外”为何如此放肆？
『性』侵中国女孩的“老外”为何如此放肆？
＇提要＇宣武门外，一名事后称“喝醉”的英国籍男子企图强『奸』一名中国女子，被路人阻止。有着明显强『奸』意图的英国男子在被警方带走之后，在官方发布的公告中，该事情『性』质变成“猥亵”。（王国信原题：宣武门外的老外，是纵容结出的恶果）
宣武门外，一名事后称“喝醉”的英国籍男子企图强『奸』一名中国女子，被路人阻止。这是最近轰动京城的一件事情。这件事情在网络上得到迅速的传播，激起的愤怒犹如『潮』水一般。然而，截至目前，这件事情的处理不免让人觉得奇怪。
有着明显强『奸』意图的英国男子在被警方带走之后，在官方发布的公告中，该事情『性』质变成“猥亵”。这样的变化让人着实难以理解。我们知道，猥亵与强『奸』有着本质区别，两中犯罪行为的后果也不一样。“猥亵”主要是行为人对『妇』女实施『性』交以外的行为，达到『性』刺激和『性』满足的目的。而强『奸』未遂是行为人在主观上想强行发生『性』行为，但没得逞。现场有人拍了视频，明显是后者。但是为何变成了猥亵了呢？这不是淡化处理么？
另外，关于此名施暴男子是否醉酒一说，现在没有结论。但从现场的视频来说，在被路人阻止，并要被揪送派出所之时，此名外籍男子首先对路人“出手”。这说明，尽管言语不通，但是该男子神智清醒。而据后来网友的资料显示，就在施暴之前，这名男子还在地铁之上猥亵多名女『性』，可是无人反抗。
令人担心的是，这件事情最后的处理将会是如何？而更令人担心的是，这件事情还暴『露』出了更多的问题。
首先是，事不关己高高挂起的心态还在大量地存在。大都市是没有夜晚的，北京也是这样。晚上十一点，仍是热闹的时刻。在宣武门这样一个靠近市中心的地方，有人施暴，女孩撕心叫喊，有人围观，然一开始却无人搭救。在害怕什么？在犹豫什么？难道听不明白女孩的救命声？冷漠至此，哀乎？痛乎？
其次，我们对待“老外们”太“宽厚”了。这样的犯罪事件，与国内执法不严的法律环境有关。记得前不久，有个斯诺克明星在中国打比赛，然后开了个发布会。发布会的场合可以说是比较正式的，而且现场人也比较多，算得上公共场合了。令人惊讶的是，这名老外竟旁若无人地抽起烟来。旁边有记者提醒，这名老外竟说，在中国做什么都可以。
需要强调的是，我们禁烟的规定出台已经好几年了。举这个例子想说明的是，执法不严让中国成了一个“做什么都可以”的“自由国家”。再加之，有时候我们在一些涉“外”的问题上，害怕得罪外国人，害怕引起国际纠纷，处理也颇为柔『性』。这方面有诸多报道，可以搜搜，就不再�