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而海都这次进攻，也算是间接的帮了大元一个忙经济混乱、物价飞涨的情况之下，海都的进攻，无成功的将内部矛盾迅速的转化为一致对外。
朝中大臣也同心协力的准备对抗海的入侵，因为他们当初拥立忽必烈，海都万一翻身，是绝对不会放过他们的。
调集河南江省、中书省的军户组成大军驰援岭北，也相对的减轻了一些人口压力，消除了由于物价飞涨等经济因素积怨而造成的隐患。
陕西四川行省有伯颜在里压阵时还没有出现什么大地事情。诸部蒙军表现地相对平稳。只是重庆、州地再一次失守。令他有些头痛。但是现在实在不能多开战事了。大元帝国也要有一个修生养息地时间。
至于那些在忽必烈心中认为特别重要地地方。派重兵驻守。如江南自归州、江阴至三海口一线兵戍守置二十八所之多。扬州、建康、镇江。跨据大江。置七万户府。杭州为行省诸司府库所在地。置四万户府。
顺昌王朝在卢世荣地调教之下。还算是比较平稳正大权都在卢世荣地手里。对于卢世荣这个人。忽必烈虽然由于阿合马地关系对其比较信任毕竟是汉人。正巧万户那颜博尔术地嫡孙就是最初四怯薛之一地博尔术地孙子玉昔帖木儿。奉忽必烈之召。来到大都元勋世臣身份任怯薛官受信任。被称为月儿鲁那颜。出任御史大夫。
遂命玉昔帖木儿为顺昌王朝枢密院枢密使。作为卢世荣地副手。实则是为了忽必烈自己心安。然后利用汉人之力中原和江南之地。将军权抓在蒙古人地手里。只要政令皆出于宋王之手。百姓自然不会反应激烈。
仿造金国在中原时地统治方法。全国实行四等人制。即蒙古人、色目人、汉人、南人四等。
蒙古人为第一等。其中又分为两部分。一是与成吉思汗皇族同出于尼伦地蒙古人；二是被称为迭儿勒勤地蒙古人。
第二等为色目人。其中包括钦察、唐兀、阿速、图八、康里、畏兀儿、回回、乃蛮、乞失迷儿等31１种。基本上除汉、高丽、蛮子外，俱系色目人
第三等为汉人，有两种含义：一是概指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹、女真等民族；一是指暂时归于顺昌王朝治下的百姓，都是较早被大
的地区之民。
第四等为南人，即大元所属的江浙、江西、湖广三行省和河南行省南部的各族人民。他们是最后被元朝征服的大宋境内的各族人等。
实际上，汉人、南人中绝大部分都是汉族成分，元帝忽必烈为了达到其分而治之的目的，根据被征服的先后将其分为汉人和南人两等，利用汉人压制南人。
四等人的政治待遇及社会地位是不平等的。尤其是军事大权，忽必烈宣布：诸王分地内的各州县，凡改换蒙古姓名的汉人、契丹人、女真人，就能当达鲁花赤的做法。
来对应福建行朝封爵割地的做法。
达鲁花赤为所地方、军队和官衙的最大监治长官。位于当地官员之上，掌握最后裁定的权力，以保障大元帝国的统治。
意思就是只要汉人，无论是几等人，只要你能被赐赏为蒙古人的名字，就可以得到基本等同蒙古人的地位，并罢废科举，基本堵塞了所有汉人入仕之途，来引起那些已经入仕的汉人改名换姓的热潮。正好也可以甄别其中各人的忠心与否。
关于对蕃控制，由于八思巴的遇刺而陷入了一团慌乱，即日，忽必烈赐号八思巴为“皇天之下，一人之上，开教宣文辅治，大圣至德，普觉真智，佑国如意，大宝法王，西天佛子，大元帝师班弥”
并按他生前的安排，由达玛巴拉继任迦派教主，并继嗣萨迦款氏家族。在大都为八思巴造舍利塔，诏令各郡建帝师八思巴殿，其制视孔子有加。又绘帝师八思巴像，颁发各行省，令塑像祭祀。
关于八思巴死因，为了给吐蕃各部一个交代，来安稳人心，遂派桑哥入藏调查，因为有奏报说与萨斯迦本钦公哥藏卜贡噶桑布有着隐隐的关系，因而忽必烈派桑哥领兵入藏。顺便接应前一段时间，由于讨伐海都而败师的乌思藏和宣政院的联军，卫护吐蕃的安全。
安排了这一切，忽必烈就时可以将注意力转移到东征日本的战场之上，鉴于阿塔海丢失辎重，按道理说应该受到处罚的，但是临阵换将一次还可以，再次替换阿塔海可能就会引起征日大军的军心动荡，只好作罢，在命令阿塔海自筹军粮的同时，高丽置征东行省，但行省丞相由高丽国王兼任，得自辟官属，高丽国原有的政权机构和制度均不改变，财赋亦不入都省，与元朝国内诸行省性质不同。命高丽协助再行筹备粮草，以解燃眉之急。
而在日本，战事却是陷了对峙的状态，也不是日本人的战斗力有多强，而是京都一向是天皇圣地，有数百间有名的神社、神阁和古寺名刹都被元军糟蹋的不成样子，一时引起了日本人的反弹，阿刺罕没有遇刺之前，一直用的是铁血手段，而阿塔海现在就是想用些怀柔也不行了，因为日本人那好勇斗狠之心全部都被调了出来，甚至一些小孩在夜间都会刺杀元军士卒。
虽然北条时宗统帅的御家人已经渐渐的往北部山区退去，但是来自民间的力量也不能小看，很多日本人像是飞蛾扑火一般，拼命在在京都一带进行着恐怖自杀性行为，让元军也是颇为头痛。战线一直停留在京都向北的五十里处，边无法再往前进攻了。
在得到忽必烈的屠杀令，和没有办法的情况下，也是为了节省粮草开支，在九州被禁锢的日本平民，分成数日被带到荒岛各个荒岛之上，而等待着他们的不是屠杀。便是没有任何食物的被丢弃在荒岛之上，因为元军实在是不屑于杀这些不足四尺高的矮子，虽然他们不是太识趣。
是以，在王阿强率领着雇佣军团去日本的途中，看见一些荒岛上尽是被屠杀或者是饿死的日本人，在寒冷的北方，每个人都衣不蔽体的倒在那里，心里虽然清楚元军的嗜杀，但是面对众多的日本尸首，还是露出不忍之色。
而怯薛军百户巴音图和罗浑二人在船舱之内却是有怀之色，不是说要去训练火器操作，还有保护火器作坊吗？为什么会越来越往北走，半个月了还没有走到尽头，难道大宋的火器作坊真的有那么远吗？
随着日子一天天的过去，两个人心里隐隐的感到不妙起来，但是在船上，他们能有什么作为呢？（未完待续，如欲知后事如何，请登陆m，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
第一第一百一十四章 东京大屠杀（上）
王阿强率领着五千雇佣军团来到镰仓的时候，受到的亲自接待，当然可以想象的到，在那些连绵狭隘像一只豆虫的国家里。平时除了一些言利的商人，谁还会来这个地方呢？
而且这次到的是来帮助他们的宋军。五千这个数目已经占了他们军队总数的五分之一左右，而且看着也是装备精良，士卒们也是孔武有力。北条时宗的信心不由大大增加了一番。
此时，元军已经往北逼近到了尾张、三河两个诸侯国。距离镰仓已经不足五百里的距离，形势算是十分的紧张，为了天皇的安全，已经将其转移到了身后的江户境内的海边之上，在那里建设行宫。称之为“东京”。
本来北条时宗准备将这只军队派往尾张、三河两个诸侯国截击元军，但是王阿强的坚持说，自己受命而来，只是卫护天皇的安全，而打击元军有后续大军完成，北条时宗无可奈何，而且听说还有后续大军，只得将其布置在多摩川一带，出于小国的那种多疑心态，不让其靠近天皇新的行宫，只是在外围戒备，岂不料正中了王阿强的下怀。
巴音图和罗浑二人趁着没有人，在一起商量了近乎一夜，综合各种道听途说和有意放给他们知道的消息来判断，知道自己应该是在日本，而大元的军队正在距离这里不到五百里的地方，难道日本国就是大宋的火器生产基地？
心道没有道理，不过联想起皇上第一次征日之后，虽说是胜利了是伤亡却十分惨重，而且很多回国的将士对于那次胜利的事情显得讳言忌语的。好像是有什么难言之隐。
想到这里，两个人的呼吸促起来道火器生产真的是在日本国进行的？于是，连续数日都派遣几队怯薛军中身手比较敏捷的，往身后的江户附近刺探果然发现那里戒备森严。
而且日本人中有大量的飞雷炮和火药等物，更加证实了他们的推测。但是仅仅靠二千余人来做这件事情，恐怕已经不是人力能达到的了今之计只有向征日的元军救援。
这一点是王阿强所没有料到的，只是听从姜明的吩咐，将日本当做是火器生产基地的模样形容给雇佣军团的士卒听说，没有料到到十日的功夫，已经有不少的怯薛军离开本部，往南寻找征日元军报讯去了。
阿塔海刚好病愈，听这个消息，心里信疑参半，不过自己的前任阿刺罕确实是被日本武士用火药炸死的说运回大都的时候还拼不到一起。已经成了一堆烂肉，而且在好像在自己落水生病之后到的军情也是日本人不断的用火药袭击自己的大军。可信度是有的。
对方既然是皇上亲自下令查地事情。而且自己又身负灭日大任以两方不想冲突。而且自己有大军在手薛军作为内应。何愁不能早日达成任务呢？
最让阿塔海高兴地是。以前之所以没重兵突进。那是因为根本还没有找到日本人地大本营所在之地。现在有怯薛军过来引路。那就没有什么顾虑地了。
于是将大军十三万分三路逼向镰仓方向。洪茶丘率领东路军经由远江、骏河和伊豆三个日本小诸侯国（今日本静冈县、山梨县）直往前插入甲斐。然后在李庭地配合之下清剿身边地日本人。之后再往前进发武藏境内。
李庭率江南军由水路从伊势湾进发。贴近海岸往北航行。在伊豆地富士山方向大军上岸。先和洪茶丘大军合兵为一处以后。前后夹击甲斐之敌。不使被日本人逃脱去镰仓方向报讯。然后往镰仓方向地逼近。
而阿塔海本人好像害怕在水上一样。率领中军在洪茶丘地身后。但是等到其和李庭大军往镰仓方向进发地时候。他则一直往前至信浓诸侯国。在上野、下野地地方折转往东。包抄日本人地后路。
李庭所率地江南军于十一月月初五在静冈富士山登陆后直接西进破静冈城。
而洪茶丘所率领的东路大军计五万余人于十一月开始，一路屠城**，屋舍城墟，人烟绝迹。
沿途如同蝗虫一般，冈崎、滨松相继落入手中。然后和李庭合兵一处，然后等到阿塔海亲率四万大军拿下松本、府中之后。
在十二月之前，三路大军已经对镰仓地区形成了包围之势，元军所过之处，为了保证大军的行踪不被泄露，几乎采取了“三光”政策，杀的是寸草不生，人烟皆灭。
其实元军攻击这么快捷和凶猛，也不是战斗
么的强悍，而是日本在北条时宗的命令下，坚决的最愚蠢的命令，就是依城死守，偏偏城池简陋矮小，防御措施更是不堪一击，往往之势元军的万箭齐发，就可以造成一半的日本士卒的丧亡。
元军的嗜杀在这一刻暴露无遗，滨松原有近十万居民，元军占领该城后，只剩不到两千人了。而且全都是女人。那是元军特地留下供军卒们享用的。兽欲勃发的元军士卒到底奸污了多少*妇女，恐怕没有人能够估计出来。
元军不仅将被掳日本女人编号供**，甚至当众将被掳妇女剥掉衣裳，在肩上刺了号码。一面让他们因为羞耻而不能逃跑�