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葬宋-第37章

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也是彬彬有礼地。自己还以为是后世来人。自有一股气质让人臣服。曾经还那么地得意过一段。看来。离开这两样东西。自己还真地算不上什么。
低头望望在桌上静静放着地扳指和匕首。心里又想:“这个不但是全真教仙师地信物。而且可以凭借是成吉思汗所赐予之物。至少可以向现在地忽必烈买上一条生路。但是在自己手里那么久。为什么没有人想得到他呢?至少在自己懵懂无知地时候就可以轻易地将这两样东西拿走。而自己也不会想到什么。”
百思不得其解之下。把目光又投向了张翔泰。
张翔泰也不是神仙。也不知道姜明到底想知道什么。还以为是道教教义地无知而询问。于是为了坚固姜明地信心。又说道:
“本来我叫承袭清静无为乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清静﹐才能返朴存真﹐识心见性。本不该为了一些凡事俗名而留恋尘世的。”
说着,摇了摇头,轻轻叹了一口气道:“但是现在的元朝皇帝忽必烈对各种宗教的态度,表面上看起来似乎是不偏不倚,其实迷信的佛教也不是中原正统佛教,而是对藏传佛教十分偏爱,这些进入我中原地区的藏僧也闹得十分不象话,他们不戒酒肉女色,为所欲为,还有一种所谓“大喜乐”的男女双修法门,实际上就是聚众宣淫。实则是我修行之人的耻辱。再这样任其放纵下去,那里还有我们正统修行的活路啊!”
姜明摇摇头道:“不是,我想问一下,为什么老先生说我把这个虎符玺书交给塔出反而会引来杀身之祸呢?”想了半天,他才想到关键的地方,为什么都说是一个宝贝,但是为什么偏偏没有人要。可能要害就在张翔泰刚才说过的那句话上,所以不容张翔泰思考,马上就问了出来,话问出口,就目不转睛的看着老先生。
张翔泰听候不由一愣,才觉得姜明关心的是什么,心内不由的大定,从容的说道:
长春真人接受虎符玺书之初,正值天下大乱的时候,那蒙古人每征服一个地方,就大肆掳掠,把那里的人民作为自己的奴隶,有很多我们中原人、特别是读书人崇尚名节。不愿意为蒙古人效力。
而我全真教手里有成吉思汗赐予的虎符玺书,可以使加入我全真教的人免除这种灾难,这样就使我全真教的道观成了一个乱世中的桃花源,那些不愿意为蒙古人效力的忠义之士和避难的百姓们,纷纷加入了全真道教,我教规模也迅速地扩大了,再加上丘处机借成吉思汗赐予的虎符玺书,乘机在中原建立了许多的道观,四方百姓慕名云集,使我们全真道教达到了极盛。
不过世事总是这样,盛极必衰,祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。在顺境的时候,很少有人可以冷静地看问题。
长春真人仙去后,全真教的几位大师都在巨大的成功面前,他们都忘了祖师所说的上善若水、大邦下流的道理,在我全真教极盛的表象下隐藏着危险的隐患。也招来了忽必烈等大汗的忌恨。
有时候事情的发展不是人力可以左右的,祖师爷说过:“将欲取天下而为之,吾见其弗得已”。而我们已经被自己的功德所陶醉,没有了以前敏锐的眼光,还在想着天下大一统于全真教的名下。
还有就是由于我教之人不乏热血之士,一些人不甘心被鞑子所欺凌,但是反抗蒙古人的欺辱的时候不知道掩饰,反而打的是我全真教的旗号,更触犯了蒙古人的底线,才导致了在宝佑六年那次辩论大会,在元朝皇帝的干预下,我教一败涂地。表面上是整顿我教,其实还是为了巩固自己的皇统,打击我们汉人的气焰,而我们全真教只不过成了代罪羔羊。
张翔泰轻轻又叹了一声,慢慢的把注意力集中到姜明的身上,看着对方在目不转睛的看着自己,有些不自然的低了低头,但是很快又回转目光,看向姜明。
第一第三十五章 彷徨
姜明也是心乱如麻,一天之内,发现了自己并没有改变什么历史,而是历史还在照着他后世的哪个方向行去。
首先以为自己收回了广州,只要迎接小皇帝和那个太后回来就算是改变了历史,再接着这个契机,把文天祥从梅州调了回来,并在海丰提前训练了大批人马。自己在利用塔出北上平叛的机会,出其不意的吃掉塔出一部,阻延塔出北上平叛的话,那样可以延迟忽必烈吞并中原乃至整个南方的野心。
这样的情况下,自己就又有了一些准备的时间,宋朝这个小朝廷也有了喘息的时间,这样的话,有文天祥、陆秀夫和张世杰这三杰的黄金组合。只要有三年,只要三年的经营和准备,就可以打碎忽必烈那一统天下的美梦。
但是陈宜中还是去了占城,不过从和他的几次交谈看来,陈宜中不像是一个没有血性的人,他也知道反抗,但是总是被他的软弱和优柔寡断而掩盖。他会不会是像自己后世历史上说的那个“逃跑宰相”呢?
可惜小朝廷还是直奔碙州,看来下个月就就要夭折的命运还是不能改变,文天祥还是要奉旨回梅州、潮州和海丰一带孤军奋战,直到被陈懿兄弟出卖,被俘以致再被押解到大都斩首。
张世杰还是率众去了碙州,后来被元军围剿,再匆忙间到了广州新会的崖山,看来这次崖山海战还是要打了,其实在姜明的内心里面,对于崖山海战总是有着一种莫名其妙的恐惧和愤恨。这一场灭国之战,败的不仅仅是一个宋朝,而是我们整个大汉民族。
想起了那跳海殉国的十万军民,那不是战败而死的,而是在绝望、失落和极度无奈中自杀的。他们用他们的行动表示了对整个世界的失望,不,应该是绝望,他们已经不想着去反抗了,因为他们已经看不到了希望,就像传说中的田横和他的那八百壮士一样,既然没有希望了,还不如死去。
姜明的身上突然有了一种脱力的感觉,慢慢的坐回了椅子里面,端起了一杯酒,慢慢的喝了下去。
酒是苦的。像是自己在后世中受到委屈而独自流下的泪。
喝完了一杯,抬头看见三人仍然是在那里站着,看着自己。不由的有些赫然,特别是张老先生了,那么大的岁数,连忙起身将他扶着坐了下来,然后招呼蒲寿庚和鸿儿也坐。
蒲寿庚依言坐下,而鸿儿仍然是倔强的站在自己的身后,没有办法,只有由她了。
拿起酒壶。想给几人每人斟上一杯酒。却被鸿儿抢了过去。分别斟上酒。
只好苦笑着端起了酒杯。道了一声“请”。然后又是一饮而尽。然后把酒杯放在手里转着。也不知道说些什么。
张翔泰毕竟是上了岁数地人。老人成精了。看着姜明地魂不守舍。喝罢自己地酒后。用手抓住他地小臂。慢慢地摇了摇。说道:“其实我全真道教地沉沦。才是忽必烈灭宋地主要依仗。只要我大道还在。就容不得他蒙古人这么欺凌我中原。”
姜明听了以后有些莫名其妙。这个是国与国之间地争斗。你们道教。再是源远流长。也不过是一个宗教。按照他后世在课本上学习地那些知识。宗教不过是统治阶级用来麻痹老百姓地一种工具而已。
但是为什么张翔泰把自己说地是那么地重要呢?
突然脑筋一动。好像想起了什么。但是又不得要领。苦恼地又摇了摇头。
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当塔出阵亡的消息传到大都的时候,忽必烈正在组织人修撰《平金》、《平宋录》、《诸国臣服记》等书,还要曾经做过中书左丞相的耶律铸监修国史。
他正忙着这些宏大的文史建设,还来不及对南宋败落的残局采取全面措施时,传来塔出阵亡,二万精骑几乎全军覆没的消息。
接到消息时,就忽必烈正在御花园那条绿树掩映的小溪边散步。他喜欢常来这儿走走。这里有森林的幽静和流水的声音,很适合他动中求静的需要。他是豪放的,但统一中原的伟业又需要他沉稳、冷静。
忽必烈常常来这里冷静地思考一些问题。一来到这里,他就不由不想到那位为他设计这么好的宫殿、这么好的御花园的刘秉忠。和他的门徒王恂等等,都是建国立业不可缺少的人才。正思谋着在完善眼下的文史建设、来粉饰自己的功绩的时间。一个宫官来禀奏塔出在飞来峡阵亡的消息。
忽必烈听着,一声也没吭。他只是面向赤日高照、没有一丝云彩的碧空挺了挺身子。这表情留给宫官的印象是复杂难解的。
是小事一桩,还是大事降临?说不清楚。宫官自然以为在皇上看来只是小事一桩,而在忽必烈内心里却是大事降临。塔出的阵亡对于大局来说虽无足挂齿,却将他的如意算盘打掉了。塔出的北上是他精心安排的,他原指望塔出一来,利用塔出去做好东、南、西、中各地游散武装的招降,在这个基础上,再加以武力的征服,这样,就可早早让全国安定,早早完成统一大业。
忽必烈自然是不能容忍这件事情的。但他明白,要毁掉它必先正视它。所以他要从大局着眼,恩威并用。
忽必烈原来就是这样对付宋朝的,也取得了成功。
首先是对大宋的稍大的军事力量派专使前往诱降,同时对小王朝赖以支持的地区加紧军事行动,以迫使小王朝楚歌四面,难以立足于福州。待小王朝逃窜之时,再以重兵穷追之。
这种方略成效见得很快。福州小王朝刚告成立不久,元军在军事上又连连获捷。首先是久困未决的扬州、真州被攻下来了,李庭芝、姜才这两员宋将被除掉,苗再成也战死,两淮的宋军已全部肃清。
接着阿喇罕、董文炳等率水师攻下了明州(宁波市),并擒杀了小王朝的福建察访使兼安抚的赵与睾,粤北战事又获大捷。首先,在韶关,经过巷战,逼得宋守将熊飞赴水而死。而塔出、吕师夔等率领的骑兵从江西打了过来,且连连获捷。继处州(浙江丽水县)宋守将李珏投降后,又有瑞安的知府方淇投降。这时,南剑州知府王积翁,闻风丧胆,不战弃城而逃。南剑州素有福州屏障之称,这实际上是为元军进攻福州敞开了大门。使元军很快攻下了建宁府、邵武军。然后将攻击的矛头直指福州。
就在福州朝廷逃亡,形式一片大好之际。偏偏广州城出了问题。塔出上阵,很容易的夺了回来,本来以为大局已定。除因为蒙古骑兵常年在北方,南方天气回暖,耐不得高温之外。忽必烈放心的将其调回来也是准备对付海都和昔里吉叛军,来个一扫天下。
就在这个时候,本来计划好的事情却有了意外,塔出的死,打乱了忽必烈的全盘计划。这一切都要从头想起了。
忽必烈看着远远的天空,这样想着。
第一第三十六章 彷徨之后
忽必烈在想什么呢?他在想那年和伯颜的对话。
大概是至元十三年吧,也就是这个时侯。虽然与江南比较起来,大都风冷且干,但是从阳光看来确实已经是春天了。忽必烈还记得是闰三月二十六日。伯颜终于凯族回到大都。带来了宋朝的小皇帝还有他的母亲余太后。
小皇帝和余太后被传唤至忽必烈的宫殿。殿内席宴大张,灭宋的诸将都一一获得封赏。这个亡国的小皇帝被授予瀛国公的封号,并且规定必须在成年之后遁入佛门出家。
宣布之后,忽必烈从座位上站了起来走向回廊。大都的夜晚更是寒冷。默默地走了几步,忽必烈停下脚步。伫立在回廊之中的,还有左丞相伯颜。
伯颜保持着三步之距离,跟随在忽必烈的后面,那时间记得伯颜曾
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