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。商税超过农税，也并非全无可能。”许平宗的话语中气十足。显得极有把握。
这番话说完，殿上文武百官先是惊讶不已．随后哗啦啦相继跪倒，大呼吾皇圣明，高瞻远瞩，虽古之圣君．亦有所不及。
以崔奢为首的保守派，顿时打消了劝皇帝恢复苛捐杂税的念头。白易鸿等人则眉飞色舞，振奋不己．对皇帝更是佩服得五体投地。
而对于萧若来说，却是意料之中的事。中国数千年来都是农业大国，农业产出对历朝历代都举足轻重，社会上受儒家重农轻商的思想影响，普遍重视农业，轻视商品交易。在这种社会风气下，历朝历代的施政，普遍都是重农轻商，有的甚至有意的压制商业。
人们普遍认为．农业生产是国家忧关生死地根本大计，应该大力扶持，而商人只会囤积居奇，从中谋取暴利……而忽视了商业交易能互通有无、促进社会发展的有利方面。
整个社会普遍都瞧不起商人，商人在社会上的地位也非常低下，正所谓“士农工商”．商人乃是四民之末，倍受歧视，即便是非常有钱的商人．也没什么社会地位，甚至不如一个贫寒的读书人。
而萧若却不一样，他来自商业贸易极其繁荣的21世纪，深受自由贸易主义思想的影响．对商品交易的益处认识之深刻，远远超出这个时代的任何人。所以他能摆脱时代的局限，以高赡远瞩地眼光，和超前性的政策，一改历朝历代压制商品，打击交易地做法，取消对商业交易的压制，大力鼓励推动商业贸易的发展。
致使一方面国内贸易于短时间内崛起，空前繁荣起来，而且开拓了天朝与外邦他国的跨国贸易，尤其是丝绸之路的重新开启，更是意义重大。这些都为天朝的财政带来了滚滚收入。
商税超过农税，这在殿上文武大臣们看来，简直是匪夷所思和不可理解的，因为毕竞是开天辟地以来前所未有之事。
而萧若却觉得很正常，农业上的税收其实十分有限，所以这么庞大的天朝，一年的税收才五百多万两；而商业贸易的潜力却是不可限量的，等以后商业贸易完全发展起来。超过农税再正常也没有了。
这还是在目前科技仍然不发达地情况下，若是科技发展下去，等到日后交易繁荣、物流通畅的时候，农税收不收都无所谓了，光靠商税，朝廷就可以过得很滋润。正如21世纪的国家，不但不收农税，反而给种田的农民金钱开始一样。这在古代人看来。当然是不可思议的，他们说什么也想不通。
还有一点，许平宗的奏报里没有，萧若却微服深入民间时却已经敏锐地觉察到了，那就是在朝廷鼓励商业。大幅度降低商税的政策出台后。民间手工艺小作坊也迅速繁荣起来。
因天朝已有足够的技术积累，一旦朝廷放松勒在工商业脖子上地枷锁，工商业就会迅速发展，在几年之内出现费本主义萌芽。也不是不可能的事情。
这一切，朝廷大臣们似懂非懂，反正对高深莫渊英明神武的皇帝，那是佩服得五体投地，似乎当个少年天子真的是天神的化身，他决定地事情，就算是再不可思议，日后也一定会证明是对地。金銮殿上欢呼万岁之岁之声久久不绝。
时至今日，柳长风所率的西域大军正处在班师途中。已过了潼关，还要一段时间才能回到京城。
另一路，十万征东铁骑入高丽作战，战事颇为顺利，节节胜利。扶桑倭人打起仗来虽疯枉不要命，可是在野战中也不是天朝铁骑的对手，吃足了苦头，在几场小规模战斗中连遭惨败。
后来，倭人也学精了，既然明知野战打不赢。就索性放弃野战。入朝扶桑大军全面收缩，龟缩在坚固的城池内死守。准备抢得天朝大军钝兵挫锐，再侍机反击。
天朝大军全部由骑兵组成，野战中固然拥有压倒性地优势，所向无敌，然而弱点也同样明显，便是攻城能力非常薄弱，用精锐骑兵强攻防守坚固的城池，乃是兵家大忌。
天朝大军由刘破虏指挥，他是由普通士兵一步步提升上来的，打了半辈子仗，打仗径验极为丰富。他兵分几路，将倭人几个重兵盘踞的大城团团包围，随后遣偏师长驱直入。
高丽人对灭绝人性的倭人侵略者恨之入骨，日夜盼望天朝的救兵早日到来，如久旱盼雨露。这时天朝士兵一到，无不箪食壶浆，以迎王师，加上倭人已放弃城外，顿时天朝旖旗所指，农村乡镇纷纷收复，于短短数日之间，便光复了半个高丽。
起初打得顺风顺水，横扫千里如卷席，好似秋风扫落叶一般．可是，接下来的战事，便有些麻烦了。
扶桑倭人主力未损，龟缩于一些易守难攻的坚城内，对于适合野战，不利攻城的天朝铁骑来说，就有些吃不下了，只能围城，设法诱敌军出城。
无奈倭人铁了心了，就是一味死守，死活不出战。围便由你围，要攻城就尽管来。
由于倭人退缩城内时，采取了坚壁清野地残暴做法，各地乡村集镇的的粮食都被抢掠一空，实在带不走的，便一把火烧掉。故而他们城内囤积了极多粮草，一两年都不会缺粮。
而城外天朝大军远道而来，补给困难，高丽人的粮食也被搜刮殆尽，天朝军要是解决不了粮草问题，早晚都得退兵，那时候，就轮到他们穷追猛打了。
倭人如意算盘打得响，却万万想不到，天朝军队与他们倭人不同。倭人是异族侵略者．在高丽各地无恶不作，丧尽天良，激起高丽民众止此起彼伏的反抗；而天朝大军却是救援军，而且军纪严明，是仁义之师，深得高丽民众拥戴．高丽国上下视天朝军为救星。
只因天朝铁骑推进太快．补拾输送跟不上，在最困难的时候，高丽人自发地将最后一点点幸存的粮食献拾天朝军队，自己没吃的，就以糠稗野菜果腹，万众一心，哪怕饿死也要支持天朝军队打万恶的倭人。
后来，随着战线趋于稳定，天朝在皇帝调度下，充分发样强大到极点的经济实力，粮草和军用物资源源不断输入高丽，运抵前线，不但围城军队够用了，还有多余粮食按济饥寒交迫地高丽人。
高丽民众分得天朝送来的粮食，无不潸然泪下，面朝西边天朝京城方面跪拜，含泪大呼万岁不己。只可惜，远在京城地圣天子听不见。
随着天朝大军的补拾状况全面好转，扶桑倭人的奸计彻底破产。城内倭人看见城外天朝高丽两国军民亲密无间的情形，有些诧异，有些惊心。
倭人军中几个较为理智的将领突然间意识到，这场战争打不赢了。不过，他们的意见在一惯疯狂盲目的扶桑军中，显得微不足道，毫无影响。
在人人皆失去理智的环境中，若有清醒的人，只会被周围人视为懦夫，甚至会被忠于幕府将军的爱国热血青年干掉，而众人则会为此欢呼赞扬，只恨动手的不是自己……于是，疯狂的气氛进一步升级。
东洋扶桑人与中土天朝人都是农耕民族，在战场上，都有不擅长野战，而长于城池攻防战的特点，现如今倭人待在坚固的城池内，一心一意打守城战，确实不易对付。
天朝军今回全是骑兵，而且为了不拖累行军速度，没有携带任何攻城器械，几乎没什么攻坚能力。面对高耸坚固的城墙，只能望而兴叹。
主帅刘破虏沉着冷静，下令全军在城下扎下坚固的营寨，做好长期围城的打算，一面写奏报，派快骑火速传递回国，奏报皇帝。
不过他自己心理也很清楚，攻城器械一一尤其是结构复杂的大型攻城器械，行动极为缓慢，纵使皇帝一接到他的奏报，就派步兵运攻城器械出发，至少也要几个月才能到高丽前线。正所谓远水解不了近渴，可是也没有其他的办法。
第九十八章 高丽军情
左副元帅秦义不甘心，想挟新胜之兵威硬攻城池看看。他命士兵大肆伐木，临时打造云梯。两日的工夫下来，云梯造好了上百架。
秦义布置妥当，一声令下，命骑兵下马步行，携云梯硬攻城池，他本人亲自擂鼓助战，以壮军威。
结果，不到半个时辰就不得不下令停止，因为伤亡实在太大，在缺乏强有力的攻城器械时，以简陋的云梯硬攻坚固的城池，无疑是不明智的。
就像当年两万契丹铁骑打到京城城下时，只要城内自己不乱，强行攻城就是进攻方的恶梦。当日契丹不少身经百战的精锐铁骑，被头一回上战场的百姓轻易消磨掉，在城下流尽了鲜血。
天朝大军明明占上风，却偏偏在坚城之下一筹莫展，委实今人不甘心。
右副元帅南昱灵机一动，想出一个有些阴损的法子。他派人收编了大批高丽壮丁，分发给他们兵器，驱使他们爬云梯去攻城。只许前进，不许后退，有一队弓箭手在阵后监督，后退就乱箭射杀……
结果打了一个下午，攻城高丽人死了数千，城内倭人死了数百。交换起来似乎十分吃亏。不过南昱不心疼，反正不是自己本国人，高丽人多，让他们去消耗好了。
城内防守的倭人大惊失色，闻到了死亡的气息，绝望的气氛在城内迅速蔓延开来。这种不拿高丽人当人的做法，虽说无比的残忍血腥，可是也非常有效，如果天朝军队铁了心这么打下去的话．他们倭人除了硬着头皮消耗下去之外，还真没有别的办法。
高丽人口也不少，除了这回倭人大举入侵。整个高丽惨遭蹂躏践踏。大片人口死于战乱中之外。年青壮丁仍然有一百多万人。
只消天朝统帅硬得下心肠，驱使高丽人不断来攻城消耗，不考虑伤亡。今天死一万高丽人，拼掉城内一千倭人；明日又死一万高丽人，又消耗掉城内一千倭人……如此下去。用不了多少天，城内倭人非死绝不可。
这种战法极为残忍，但也往往十分有效。反正不管高丽人与倭人消耗成怎样，天朝军队都没有任何损失，立于不败之地。这是野蛮的游牧民族攻城时地常用战法，倭人打仗也经常这么干。
然而，天朝毕竟不同于野蛮民族，此等残忍做法没有在高丽人中引起反弹，却在天朝自己军中引发激烈争执，有叫好的，也有大骂的。
天朝三员领兵大将对此争许不休。刘破虏坚决反对。说这种做法很没有人性。高丽人虽不是我们同族人，可也是人生父母养的，不是蝼蚁，是活生生的人，也有父母妻儿，怎能忍得下心驱使他们前赴后继的去送死？何况天朝大军乃堂堂正正之师，救亡伐罪。师出仁义，那等作为．岂不令属国民众寒心，损及天朝威严？
南昱也坚持己见，针锋相对，争辩道打仗哪有不死人的，尤其是攻城的时候，死人更是比什么都快，既然必须强攻倭人的城池。那么与其死天朝将士，就不如死高丽人。反正这场战争原本就是高丽人的。他们为了保卫自己地国家而流血，也是理所应当。对高丽人来说，与其亡国之后被倭人屠杀，就不如在天朝军队帮助下与倭人拼个你死我活……
两人各执一词，谁也说服不了谁。而秦义也拿不定主意，觉得两人说得似乎都有其道理。这做驱使高丽人攻城的做法，确实有够冷血，不过南昱说得也有道理，战场上哪有不死人的，若是能因此攻下城池，全歼城内倭人，那高丽人的死伤也是值得的，可是打的过程又似乎太难看了点，有损天朝的形象……
而争论中的主角高丽人，则没审发表任何意见的权利．静静地等待争论地结果。他们既打不过扶桑倭人，又不敢违抗天朝的意志，如同一群待宰的羔羊，无力主宰自己的命运。假如天朝将领最终决定继续驱使他们攻城，那么他们