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读大学中文系的，对中国的古诗词和对联方面肯定不陌生，方铮上大学时读书不算太认真，可多少也受了些熏陶，看过几本正经书，什么“云对雨，雪对风，晚照对晴空”之类的还是知道一点。当然，方大少爷更了解的是《金瓶梅》之类的纯学术性言情小说，经常研究到废寝忘食的地步，至于研究过后有没有拜托五姑娘帮忙消消火，这便不足为外人道了。
陈夫子出的这个对联，正好在方铮所知不多的知识范围内。不得不说，这厮的运气不是一般的好。
陈夫子出的是个双关联，这个上联中的“子路”包含两个意思，一是棋子的路数，二是孔子的弟子，其中有一个正好也叫子路。
方铮回忆了一下，马上就有了答案，装模作样沉吟了一会，朗声道：“学生对‘今朝对镜见颜回’。”言罢得意的伸手轻拂方巾，看似飘逸，实则风骚。
这也是个双关联，其中“颜回”也有两个意思，一是真实面貌，二是孔子的弟子中，也有一个叫颜回的。
陈夫子将下联默默品位了一番，突然眼睛一亮，笑道：“不错，妙极！”
当然妙极，千百年后书上印的，能不妙么？
方老爷闭着的双眼猛然睁开，惊道：“什么？”
转过头盯着方铮，道：“你怎么会……”话到一半，又住了口，眼中却流露出疑惑之色。
方铮谦虚道：“爹，孩儿这是如有神助，当不得真的。”
鬼话连篇！神仙会帮你对对子，吃饱了撑的？方老爷瞪了他一眼，心中却是暗喜。儿子没给他丢脸就好，哪怕陈夫子再出对子，答不上来也不至于太难堪。
陈夫子微笑道：“今日兴起，为师我便再出一联，你听好了，‘壮志难磨，尚欲乘长风破万里浪’。”
“学生对‘闲情自遣，不妨处南海弄明月珠’。”
“好，听着，我再出‘竹本无心，遇节岂能空过？’”
“学生对‘雪非有意，他年又是自来。’”
…………
方老爷坐在太师椅上，目瞪口呆的望着两人对来对去，他实在想不通，以前自己这个连字都没识全的儿子，什么时候学会了对对子？而且竟然能与文才誉满金陵的陈夫子斗个不分胜负，看陈夫子的神色，似乎对这个新收的弟子越来越满意了。
匪夷所思，太匪夷所思了！方老爷一时有些接受不了。他摇了摇头，想将眼前这诡异的一幕当作幻觉，甩出脑海。方铮的形象，在他这个父亲的眼中竟是头一遭有了些高深莫测的感觉。回头一想，自从儿子从昏迷中醒来后，言行之间处处与往常不同，仿佛换了个人似的，完全不复以前那放浪形骸的败家子模样，莫非……他摔了脑子反而摔开窍了？
最后方老爷索性不听了，自顾自的陷入了思考：“观此情形，我儿定非池中之物，以前诸多劣迹，只是年少胡闹而已，周处杀虎斩蛟之前，不也是个为祸乡邻的浪荡子吗？若能幡然悔改，仍是大有作为。”思忖之后，看方铮更是格外顺眼了。
只是对了几个对子，竟然能一举扭转方老爷对他多年来形成的恶劣印象，更得到陈夫子的频频嘉许，这般好处却是方铮始料未及的。
“哈哈，痛快！多少时日未曾如此痛快了！方老爷，你有一个好儿子啊！”陈夫子大笑着对方老爷道。
方老爷将疑问压在心底，闻言笑道：“孽子太过胡闹，尽会耍些小聪明，以后还请陈夫子多多费心。”
贬低儿子的话，方老爷却说得面露得意之色。有人夸自己的儿子，哪个做父母的不开心？方老爷此时如同喝了一大罐蜂蜜般，从脸上一直甜到心里，儿子终于给他这当爹的争了一回脸，这比他赚几十上百万两银子更令他开心。
约好五日后进书院读书，方家父子二人这才告辞而去。
回去的路上，方老爷压抑不住内心的疑问，开口问道：“铮儿，你何时学会对对子的？”
“爹，孩儿不是说了嘛，如有神助啊。”方铮笑眯眯的答道：“陈夫子一出题，孩儿便依稀看见满天神佛在我头顶旋绕，陈夫子每出一对，便有一位菩萨在耳边告诉我下联……”
“哼，满天神佛全都跑来帮你对对子？他们有这么闲么？”看着方铮嬉皮笑脸，毫无正经，方老爷知道他不想说的事，再怎么逼问也没用，只好悻悻哼了一声，不再问了。
只要儿子学好，让他长脸，他可以像方夫人一样，秉持着乐观的心态，不问过程，只看结果。
首发
⒈⒈第八章 拜师（上）
陈夫子家离方家不远，位于金陵城的南门大街，紧挨着明道书院。
众人来到陈夫子家门口，方老爷神色肃穆起来，郑重的整了整衣冠，从护院手中接过一个被红布覆住的漆盘，不知盘子上放的什么东西，然后领着方铮走了进去，众护院在门口排成队列，将车上的礼品有条不紊的搬入陈夫子家中。
陈夫子家不大，只是一座二进的宅子，土瓦夯墙，显是多年未曾修缮了。一位老仆人将方老爷父子引至前厅，奉上清茗后，便退下了。
前厅很简朴，除了几张不起眼的柚木太师椅，不见有别的摆设。墙上挂着一副画，画中悬崖峭壁上，独立着一中年男子，眼含痛惜与悲怆，眺望着悬崖前方一片大好的河山。
方铮的感觉画中的男子要自杀，临死前再看一眼这片养育他的热土？舍不得就别死嘛，还画出来……
方铮不屑的撇撇嘴，突然身后有人问道：“方公子，此画如何？”
方铮惊然转身，见眼前站着一位四十多岁年纪的中年儒士，头系文士方巾，身着玄色长衫，脚穿一双略显破旧的布鞋，脸型方方正正，一双眼睛锐利而有神，仿佛一眼能洞穿别人的心灵，颌下一绺长须，修剪得颇为整齐。
方老爷轻轻扯了方铮一下，道：“孽子，还不快拜见陈夫子！”
方铮赶紧长揖道：“学生方铮，拜见陈夫子。”
陈夫子微一摆手，继续问刚才方铮没回答的问题：“方公子，此画如何？”
方铮有点心虚，大学学过那么多东西，偏就没学过国画，叫他如何评论？总不能说我见你这画不咋地，到处都是败笔，没有一处胜笔，拿到街上估计卖不出好价钱，还是别挂出来现眼了吧？
真这么说了。方铮那崇尚家庭暴力地老爹很可能会当场饱以老拳。
没办法。胡诌吧。
方铮绞尽脑汁。想出了几句前世通用地万金油。随即道：“此画非常不错。学生观之。此画形神兼备。气韵生动。颇为不俗。更且意境深远。引人长思。乃是一副不可多得之好画也。”幸好是中文系出身。掉文袋子不算很难。方铮说到最后。自己也摇头晃脑起来。
这画挂在他家前厅里。刚见面又急切想知道方铮对这画地评价。傻子都猜得到。这画肯定是出自陈夫子他本人之手。反正大唱赞歌是绝对错不了地。
谁知陈夫子本来笑吟吟地。越听脸上地表情就越失望。方铮话音刚落。陈夫子便摇头叹息不已。
方铮一楞。心道我没说错话吧？回想了一遍。句句都是好话呀。莫非夸得不够狠。陈夫子不满意？这家伙虚荣心也太强了吧？我要真把你往死里夸。你好意思受下？
陈夫子叹息着开口道：“知音难求啊！三年前，我闻突厥屡屡犯境，城池时遭掳掠，而我华朝却懦弱惧敌，军队一退再退，毫无斗志。朝堂之上，党争愈烈，官场之中，贪墨成风，市井之下，百姓流离。我华朝泱泱大国，眼看即将沦入外族之手，届时百姓更将苦不堪言。可恨本人一介贫苦书生，进则曲高无人作和，退又不忍独善其身，郁愤之下，遂作此画，聊以堪慰，可惜众人都不明白，只是交口称赞画技，绝口不提其中深意，我朝文士，麻木至斯，可怜可叹！”
方铮听了个糊里糊涂，大概知道陈夫子作这画是忧国忧民，还带点怀才不遇的意思。
方铮暗自摇头，文人，都是这酸脾气，作个画又能如何？能拯救万民于水火之中吗？能将突厥铁骑拒之国门之外吗？与其在家中长吁短叹，不如去边塞参军抗敌呢，看来这陈夫子是属于书呆子类型的，而且还是愤青型书呆子。这种书呆子发病的症状就是没事坐在家里忧国忧民，时刻沉浸在自己的危机意识中。
陈夫子盯着方铮道：“方才我见你目注此画，欲言又止，不知方公子你有何高论？”
这家伙是存心找茬儿吧？方铮恨恨的想，我有高论的话，干嘛还来拜你为师？古代的老师跟学生说话都这么谦虚吗？
方老爷在一旁着急了，自己的儿子他最清楚，高论？这小子连谬论都憋不出。万一这小子不懂装懂，胡说八道，今儿拜师这事肯定得泡汤。
方老爷赶紧打岔道：“陈夫子，老夫今日带犬子特意来府上拜师，这学问上的事，不如等以后有机会再慢慢教给他？”
方铮感激的看了老爹一眼，到底是自家人，真仗义！
陈夫子不置可否的点点头，接下来就开始走拜师程序了。
方老爷命方铮拜了孔圣的画像和牌位，又在陈夫子面前跪下磕头，然后揭开漆盘上的红布，恭敬的送了过去，漆盘上面放着六样物事：肉条，芹菜，莲子，红豆，红枣，桂圆。
这就是古代所遵循的“束脩六礼”，其中肉条，是表达弟子对恩师的心意；芹菜，寓意为勤奋好学；莲子，寓意为苦心教育；红豆，寓意为鸿运高照；红枣，寓意为早日高中；桂圆，寓意为功德圆满。
陈夫子当下便受了方铮的叩拜，并送了回礼。
如此，拜师仪式便算礼成。方铮这位穿越人士自此成了孔门学子，想想穿越前还跟一大群硕士博士挤人才市场，绕了一个大圈子，回头又进了学堂，这辈子跟书本实在太有缘份了，什么时候才能混出头呀……
礼毕，三人落座闲聊，方老爷有意结交陈夫子，以求他那宝贝儿子在书院中多得一些关照，于是寒暄之时言语颇有敬意。
陈夫子可能不太擅长聊生活中的琐事，对方老爷敷衍以对，一双眼却注视着方铮，半晌，陈夫子突然道：“我平日对易数占卦也略有涉猎，我观方铮面相颇为奇特，按说你早已……”想想可能觉得不妥，又改口问道：“最近你身子可有什么变故？”
方铮悚然一惊，不能小看古代人啊，这家伙还真是有点真材实料的，竟然一眼就看出我的命数早就应该嗝屁了，厉害！做教书先生太可惜了，出去摆个摊儿多好，赚钱也多啊。
想归想，夫子问话还是得回答的，方铮老老实实道：“不久前，学生……不慎从楼上摔下，嗯，脑袋着地，昏迷了一个多月。”
方老爷在一旁狠狠瞪了他一眼，没说话。
陈夫子道：“一个多月前，嗯，差不多了，可也不对呀，按说你现在应该已经……”
文化人就是爱较真啊，方铮赶紧打断他，道：“吉人自有天相，命数一理，变化莫测，诡谲无常，穷其一生未必能窥究竟，偶有失算，也属正常。”
陈夫子皱着眉点头道：“或许是吧，尽信书不如无书，我太执着于书本了。”
方铮这才松了口气，穿越是他最大的秘密，这个秘密他打算烂在肚子里，死后带进棺材，真要被陈夫子算出个子丑寅卯来，他将会是第一个被古代人当做妖孽活活烧死的穿越人士。老天既然安排我穿越，不会让我混得这么失败吧？
陈夫子抚着长须道：“既然我已收你为弟子，学问上的事我得问问你。平日里都读过些什么书？”
书读得挺多，可都是白话文，方铮打算实话实说，于是他掰着手指一样一样数道：“先贤经义，百�