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这么一讲，如此成功，却是给张绣增添了不少信心，不过张绣自己亦庆幸，穿越之前看了不少书。虽然不能像这时代的人对经学了解甚深。但对圣人之言，到是可以用后世诸多观点来进行解释。
张绣这一番言论，却是一改…凡众学子！前的形象，在众人眼中，张绣不再是那个只懂在比删上冲锋陷阵的莽夫，而是文武兼备的大才，入则为相，出则为将。众人均知。仁乃是儒家之核心，但这么多年来谁也解释不好这个仁字，古往今来有聪颖者能领悟到妇二字之意，然亦不能用言语来进行表达。
张绣却是能如此清晰明了地对仁进行解释，让众人知道，原来仁并非单纯的迂腐，而是忠厚之中带有智慧，亦需要清醒的头脑。守礼的时候亦非刻板地守，而是要以乐来调节礼的刻板，以礼来抑制乐造成的放浪形骸。这样才能于心和行上均做到仁，而这样才是圣人心中做人的最高境界，而且这是人人均可以做到的。
张绣微笑着等众人记录好之后。才继续说道：“方才说的是仁，现在说的则是义，诸位可知，孟子之义。取自何处？”
此问一出。场下众人有的疑惑不解，有的则是露出略有所知的神色。但并没有说话，总之是神态各异。但并不似方才一般抢着回答。
张绣见到众人不答，便自顾自地说道：“圣人之后有墨程，创墨家，墨家说的就是义，遵的是天志。墨者以为儒之仁只及己而不及人。故墨氏言义，主兼爱，其有云视人之父若其父，故孟子有云，墨氏兼爱，是无父也。孟子以前，墨氏因义而大行之。”
顿了一顿，张绣继续说道：“然墨氏之义。却过于苛刻。人非草木。孰能无情，纵使视人之父若其父，然人之父与己之父终有所别，天下亦仅有少数人能行墨义。及后孟子取墨义而弃墨氏苛刻之处，于己则言仁，于人则言义，仁义之观遂因而立之。亦是孟子之后，墨氏式微。然墨氏之精义其实业已被孟子取而归于儒家之中。故今人言义，只记得孟子而忘却墨氏也。”
张绣等得众人记好之后，才接着说道：“孟子之后有荀卿，荀卿言的是礼，以礼导人。然而当时礼乐崩坏。礼不足以导人，故此法大行其道。法者，则是刑与政。然暴秦之亡，可知法太过严苛，民不能忍。故有秦之亡。然世间亦不可无法，有法才能富国强兵。故礼与法之间，有矛盾之处，然亦有交融之处。礼与法，其实与仁、智；礼、乐一般，不可只偏重一方，礼不足以导民则用法，然法亦不可严苛。礼法需并而存之，两者皆不可弃。”
之后张绣又对先秦的道家、名家、阴阳家等的精义都讲解了一些，直到傍晚，见得玉色不早，张绣才宣布讲课结束。这期间没有一人离开。每个学子都认真地听张绣讲课，并且做下记录，到得讲课结束之后，已经无人质疑张绣担任这学宫祭酒的能力了。
讲课结束之后，张绣却是设宴款待司马徽、庞德公、黄承彦、诸葛谨四人，本来这宴早就应该设，不过之前几天四人都沉迷于书海之中。张绣见得便不作打扰。宴上张绣最多的还是与司马徽三老说话，至于诸葛谨，只是静静地在听着，张绣亦只髅与他说了几句话。
之后连续七日，就是蔡邑、司马徽等七人在南阳学宫开讲的时候，最多人听讲的则是司马徽三人和蔡邑的课，皇甫嵩和朱隽的亦不少。至于张鲁的却是最少。毕竟现在的道教不如东晋时昌盛，加上张角领导的黄巾之乱就有道教性质，虽然五斗米教与黄巾不同，但同属道教亦受到不少的影响。
正在大量士子集中在南阳学宫之时。大将军府后院中，张绣对着诸葛谨说道：“子瑜，且来试试这茶。”说完亲手为诸葛谨斟上香茗。
诸葛谨亦不客气，将茶一口饮尽之后，笑道：“清新淡雅，齿颊留香。果然是我辈士子钟爱之物。自从宛城有茶叶出售之后，各地世家士人皆不再饮酒，转而品茗。”
张绣笑道：“茶只是绣偶然试之。一试之下才发现是世间极品。” 诸葛谨笑了笑，不急不缓地与张绣一直在闲聊，说了约一刻钟，张绣却是笑着问道：“不知子瑜对天下大势有何见解？”
诸葛谨笑道：“天下大势，分久必合合久必分，如今群雄各自割据一方，汉室名存实亡，群雄皆有效秦皇高祖，横扫天下之志也，只不过鹿死谁手，尚未可知
张绣听到诸葛谨毫不避忌，便问道：“汉失其鹿，子瑜以为，方今天下群雄，谁最大机会得之？。
诸葛谨想了想，说道：“河北两雄相争，袁绍已经占优，公孙瓒败亡只属时间问题，河北之雄当属袁绍。中原曹操，挟天子以令诸侯，以大义名分征伐四方不臣，近闻淮南袁术进兵徐州，吕布虽勇，只怕难敌两只猛虎，中原之主当是在曹操与袁术之间产生。江东孙坚明里奉袁术为主，然却阳奉阴违，不过其与刘表有隙。袁术用其对制衡刘表。然孙坚有长江天险，可谓稳若泰山。而大将军新败马腾、韩遂，而且二人联盟已经瓦解，若是谨所想不差。雍凉应是大将军囊中之物了。”
张绣笑问道：“子瑜以为，本将该如何？”
诸葛谨答道：“当不缓不急。
大将军新得司隶，然司隶荒废数年，已经成了大将军负累，须先将司隶治理好，使其不再为大将军负累，再讨雍凉。韩遂饺猾多疑，生性多变，于凉州又有威望，此人不能留，当一战而灭之。马腾乃是伏波将军马援之后，于羌人处素有威望。且马家将门出身，性格较为直爽。大将军可收而用之以平凉州羌人。得雍凉之地。大将军后方已稳。修养数年，北上可争幽并翼三州，东出可攻充州，大会河北、中原群豪，南下可攻益州，成强秦之势，虎视关东。”
张绣听得，赞道：“妙，子瑜果然大才，不知子瑜可愿出仕，本将以南阳郡承待之。”
第三百二十二章 诸葛瑾归张绣 战端再启
卤阳郡承在张绣手下可是个特殊的官职，自张绣入弄南，“后第一任南阳郡承乃是张既，之后张既就调任汉中郡承。别看这只是一个平调。其中权力却是有了变化从汉中、司州、长安三地官员可以看出，张绣的设置其实就是一个最高长官。总揽大局，然后是一个治政官员，一个治军官员，辅助最高长官。
其中因各地情况相异而分别派出文武官员赴任最高长官。好像汉中则是以太守李儒为首，却是因为汉中多关隘防守，且汉中作为张绣治下的产粮大郡，以治政为主，便派李儒为首，下面治军则以徐荣为首。治政则以张既为首，张既可以说是汉中郡的第三号人物，略逊于资历老于他的徐荣。
而长安则是以征西将军黄忠为首。这却是因为长安作为张绣与马腾、韩遂交战的前线基地，必须要用夫将镇守，而第二任南阳郡承则任京兆尹，乃是长安治政之首，辅助黄忠。
司州则是以赵云为首，但其实赵云需要做得更多是刮练大军和处理治安，当然这只是表象，如若雍凉有变，那么张绣就会让赵云立即领兵西进，攻打雍凉，故此司州才以赵云为长。司州各郡分别华雄、孟达、杜畿、韩浩分治，因情势不同而有文武官员之分，分别辅助赵云处理司州事务。
到了南阳这里，其实也一样。最高长官是张绣，下面治政以钟膘为首。治军则以张辽、太史慈为首。当然张绣作为众人的主公，还耍兼顾其余三地情况。
就是由于南阳郡承有其历史原因在。张绣麾下众人皆知道，只要担任南阳郡承，下一步就必定会外调成为一方第二号人物，张绣招揽年轻的诸葛谨，一出手就是南阳郡承。手笔并不算少。
诸葛谨并没有说话，而是从怀中取出一封书信，递给张绣。张绣接过书信，打开一看，脸色微变。而后将书信递还给诸葛谨，强笑道：“原来鲁子敬已经将子瑜荐与文台，却是绣冒昧了。”
诸葛谨笑了笑，当着张绣面前，“刷刷刷”地将书信撕成碎片。而后长身而起对张绣行礼道：“诸葛谨见过主公。”
张绣见得，惊讶道：“子瑜，，你”，为何？”
诸葛谨笑道：“所谓良禽择木而栖。贤臣择主而事。孙文台并不知谨之才，只凭子敬推荐，并不足以让乌程侯对谨赏识。而孙文台麾下。多是江东世家为其效力，又有细准名士相助，然孙文台立足江东。当以江东世家为主，谨到彼处效力乃是外来之人，两派斗争必然不少。谨为自保，难以尽展所学。
而主公广纳各方人才，文武兼备，且不似一般关西人士一般鄙薄士人，文风既盛，武风亦不堕，更创科举制用以利衡世家，百姓安居乐业。谨以为于主公麾下，能尽展所学。故谨弃江东不去，而投主公。
张绣听完诸葛谨的一番解释。喜道：“得子瑜相投，绣如鱼得水，又如蛟龙入大海。”
诸葛基回礼道：“主公谬赞。”
得诸葛谨投效之后，钟繇却是松了口气，有诸葛谨相助钟繇的工作是轻松了不少。诸葛谨之才更胜张既和李严。钟繇亦是大加赞赏。
而南阳学宫经过七天的讲学，亦暂告一段落，司马徽、庞德公和黄承彦则是回到襄阳郡中。不过经过这一轮讲学，留在宛城之中的各地寒门士子却是不少。蔡邑等人还会定时开讲。学宫之中亦有藏书供士子阅读。寒门士子缺乏书籍，有这么一个好机会当然不会放过，故此留下了
。
眨眼间就转入了盛夏，春耕完成得很好，就连五万军屯亦基本将弘农郡的荒地种满粮食，之后五万降卒有四万五千调去继续修建潢关和洛阳城。就在张绣治内一片欣欣向荣之时，益州与关中又开始蠢蠢欲动。
自春耕后段开始，马腾、韩遂接连派军到长安骚扰，意图影响长安地区的春耕，黄忠自然派兵迎抗，黄忠接连与马腾、韩遂部队发生大战数十次，均将敌军击退，成功使长安地区完成春耕。黄忠腾出手之后。就让皇甫邸和吴班不住领小股部队进攻左冯钥和右扶风，每次领兵少则数千，多则一万，三方在关中不住交战。不过马腾、韩遂并未联合，而是各自进攻张绣，虽然目标一致，但形成不了配合。故此三方交手是互有胜负。 进入了夏季，益州那边张任大军又再次进攻，这次却是兵分两路，一边进攻剑阁，一边进攻玉垒关，徐荣并没有轻举妄动，只是派兵防守玉垒关，剑 阁有裴元绍在，防守有余。
与马腾、韩遂以及刘璋的小战一直打到了入冬之前才停歇。张绣这边大小战不断，中原亦是如此。袁术进攻徐州，吕布辕门射箭退了袁术大军，反倒是去年大张旗鼓的曹操今年则是没有动静。
袁术进攻徐州，不再介入孙坚与刘表之争，反而因孙坚的阳奉阴违。渐渐开始与刘表接触，意图与刘表联手，共制孙坚。河北双雄继续争斗，不过袁绍已经占据了上风，公孙瓒被迫节节败退，收缩防御。建安元年就在各地明争暗斗之中悄悄过去了，不过却没有如去年般的大战发生，百姓则是祈求战争尽快结束，各地诸侯却是在励兵秣马，准备来年大战。
而张绣治下则平稳，南阳学宫于秋季迎来了大儒郑玄，郑玄可是当世经学大师，比之司马徽等人名声更为显赫，于是张绣再次将