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而除了这个外； 罗马的大家族，无论是城里的宅邸； 还是乡间的花园别墅； 都向她敞开了大门——陈嫣在罗马城的时候可以住在雇员驻地； 就像在亚历山大里亚时一样，但是这样就不能体验到特有的罗马乡村风情了。听说她有这方面的遗憾； 立刻有人将自己的花园别墅借给了她。
陈嫣在罗马的这段时间内； 除了和罗马上层人士联络； 交流的对象更多是本地的学者。她打出的口号就是交流东西方文明； 对于罗马的大众来说，她身上贵族和学者的光环是要大于商人的，仿佛有一种假象； 她在商业上更像是一个吉祥物； 她自有能干的手下安排一应事务。
这样的好处是； 罗马人对她的防备更低了。毕竟相对于一个精明的商人，大家肯定觉得雍容温和的女性贵族，以及浪漫而不通俗物的学者，这更无害。
之所以罗马人能够相信，并不是因为罗马人笨，竟然会觉得手下有偌大产业的人真的会纯洁如小白兔。这里面的原因很复杂，一方面是对东方世界很不了解，这样大家看着陈嫣的时候难免会有些偏听偏信…就算有些不对劲的地方，也很容易被理解成为东西方差异。
另一方面，以己度人，罗马人也不觉得这很奇怪。
罗马是一个父权很强盛的国度，这些年更是如此。在这个国家，父权是压倒夫权的！虽然说，女性地位低下（公民平等，然而真正的平等的是‘成年男性公民’，陈嫣对上辈子的历史课本印象深刻），丈夫理论上可以支配妻子的一切，但这也只是理论上。
对于贵族出身的女性，她们也是家族的重要组成部分，家族并不会在她们长大之后就让她们的丈夫随意支配她们，这显然是一种政治资源、经济资源的浪费！为了确保女孩子在成长起来之后一样可以成为家族的力量（也有一部分亲情的因素），父亲会为女儿好好打算。
通过婚前协定之类的手段，女孩子即使和丈夫结婚，其支配权依旧会留在父亲手里…这是合法的。
父亲当然无法时时刻刻管理已经结婚的女儿，所以很多贵族女性在结婚之后获得了实际上的独立自主权。
这个时候的罗马，有钱的贵族女性其实挺多的。如果她们恰好是寡妇，就会成为很多罗马有权势人物的追逐对象。
而这样的女性，很多并不是自己有经营产业的能力，而是手上有着足够可靠的奴隶。说实在的，这种奴隶说是奴隶，其实际地位已经很高了…这就类似华夏的‘宰相门前七品官’，天下道理都是相通的嘛。
有了这种例子，陈嫣本人不做事，更偏向纯粹的女性贵族，或者学者，就不是那么难以接受的事情了。
陈嫣也注意到了罗马人的这种认知倾向，她当然知道这是错误的，但这对于她来说是有利的，所以也就没有说什么——她一开始会给罗马人造成这种感觉，并不能说是故意的，只是她在推动她想推动的事而已。
她从一开始就希望东西方交流能够顺畅而频繁，为了达到这个目，最初很长时间她是把自己当成招牌和广告用的。
很多罗马人都对东方有兴趣，但是这种兴趣还不够，陈嫣需要让这些人对东方有一个更直观的印象，减少‘虚无缥缈’带来的畏惧，而她自己就是一个很好的‘工具’。
她的女性贵族身份，既符合罗马人的审美趣味，又不至于有危险的感觉…自古以来，一个族群面对另一个族群的时候，女性的敌意都会小一些。即使是互相灭族，女人也会在最后保留下来。所以才会有一种说法，女性在这个世界是更强韧的生灵，男人死了，她们还活着！
陈嫣极力强调自己的学者身份，不光光是强调，还将自己的作品，就是一些针对诸子百家的文章，或者诗赋什么的，请人翻译成拉丁文，自费刻了一版进行印刷。然后这些就和一些其他的东方书籍一起成为她送给罗马贵族、学者的礼物。
对于现在的罗马人来说，理解东方的作品是很难的，首先他们得找到翻译本，然后再进行理解…这种跨文明的体会总是很难的。陈嫣的文章自带翻译，而且很多文章就是对于诸子百家的领会，立刻就帮到了不少罗马学者。
这样一来，陈嫣东方学者的身份坐实的很快。
如此做法果然有用，很多原本只是感兴趣，却不一定要去东方的学者，此时都打听起了去东方的一些事。倒不是说以后就呆在东方了，而是趁着有机会，拜访一下东方世界，这也是很不错的啊！毕竟，那可是传说中的‘丝国’。
对于陌生世界的畏惧也因为陈嫣这个活生生的招牌冲淡了不少。
如果是有着这样女性的国度…怎么也不会太坏吧…
“明天的剧目会在这里上演啊…”陈嫣随着几个罗马向导游罗马，眼前看到的是这一时期非常典型的露天剧场。
阿波罗节的庆典当然少不了戏剧，据说今年会上演阿弗拉尼乌斯的戏。这位罗马的为大剧作家，在今年刚刚去世，罗马人显然正为此可惜，今年的阿波罗节，演出的大多是他的戏剧。
“这里能有多少观众呢？”陈嫣看着场地颇大的露天剧场，心里盘算着要不要把这个玩意儿带回华夏。说起来戏剧往往意味着平民娱乐，也可以看作是市民阶层兴起的一个标志。
华夏的话，在商业比较发达的城市弄这个倒也不错。
这并不在赚多少钱，实际上本来就赚不了…这么大的剧场，造价就不菲了。还得保证演出什么的，到时候赚钱是能赚钱，但回本慢，赚的钱对陈嫣来说就是小钱！然而为此付出的心力却不会小！
陈嫣想到的是这能丰富老百姓的生活。
“这座剧场是去年新落成的，能装下七千多名观众。”向导说的很慢。
他们现在是在用拉丁语交流，陈嫣的拉丁语水平就那样。向导听明白就够费劲的了，说的时候自然更得照顾陈嫣的能力。
七千多名观众的容量，不能说小了，但这并不是如今罗马露天剧场的极限…从此时的技术水平和施工能力上而言，罗马的露天剧场能够做到装下两万人，这都相当于后世一些中小型体育馆的规模了，实在让人震惊。
此时的露天剧场差不多就是个‘半碗形’。表演的场地在‘碗底，碗底的后方是直立的建筑物，建筑物的墙面本身就是演出剧目的背景板，而这栋建筑物同样还承担着‘后场’的角色。
演员的化妆、候场、休息，都是在这里。
而‘碗底’前方的碗壁，也就是一个呈现为扇形的坡面，就是观众区了。一层一层的阶梯供观众坐着观赏戏剧，本质上和后世的体育馆没什么差别。
此时有注意到陈嫣的罗马学者上前打招呼，寒暄之后笑着问她：“夫人觉得怎么样呢？”
‘夫人’这个称呼是一个误会，罗马人以为她已经结婚了，或者说至少结过婚。会有这个认知，一方面是因为她的年纪，一方面是因为陈嫣带在身边的小朋友陈如意。
就算是东方人显得年纪小一点，陈嫣的也绝对达到此时罗马结婚的水平了。
此时罗马结婚的年纪大多非常、非常早，按照后世的标准，可以说是实打实的童婚！大汉常常出现十三四岁结婚，大家觉得这已经够早了（在春秋战国以前，可是流行过晚婚的）。
但是罗马，在女儿还是个小孩子的时候就能将其许配，并且完成结婚仪式。
不是订婚，而是真正的结婚仪式…如果是结下婚约的话，那也不必说了。
至于小朋友么，不能说罗马没有未婚先孕的事，只是和华夏一样，这不是主流。对于贵族家庭来说更是如此…一旦发生这种事，肯定都是藏着掖着的，陈嫣这样光明正大，没有一点儿隐藏的意思，反而让大家从来没有往未婚先孕的事情上想…
陈嫣没有纠正这个误会的意思，她自己对此并没有太多的想法。但是也知道世情如何…她想在短暂的时间内和罗马人保持最好的相护印象，自然不会给自己人为地增加难度。
“觉得？”陈嫣重复了一下这个词，才有些磕磕巴巴地反问：“觉得什么呢？您说的是什么呢？”
学者清了清嗓子：“在下是在说剧院…当然，还有罗马。”
“很宏伟…”陈嫣发自内心地道：“无论是剧院还是罗马。”
历史上的罗马到底和同时代的大汉孰强孰弱，这是后世论坛上能让华夏青年互相攻击，打出脑子来的问题。有人觉得罗马并没有说的那么厉害，之所以大家会那么说，只是因为西方话语权强而已。
打个比方说，西方随便挖出一点儿古代遗迹就能顺路证明一些东西，大家还不能反驳。相比之下，华夏文明就悲催的多了，国际上承认的王朝历史是四千年，再往上很多就不认了。
这一点，其实是东西方对相关方面的定义不一样，西方很看重某些指标。而华夏有自己的文明特点，一些西方文明觉得是必要条件的东西，华夏却不觉得。而华夏自己觉得非常重要的东西，比如玉质礼器，西方社会却不见得认可。
罗马真的那么厉害吗？不少人觉得就是西方后代在后来阔了，得给老祖宗贴金，不少东西都夸大其词了。这种事情不是没有证据，从心理上理解也是完全能够想象的，顺理成章。
陈嫣对此并不发表意见——她认为是有这种可能的，事实上，华夏对于祖先的看法一样经历了变化！国家弱的时候，自信心不足，大家其实很不愿意说过去的事，偶尔说起也没有底气。等到后来国家起来了，那又是另一番光景了。
有些事情上夸大其词，又或者生搬硬套…这种事华夏普通国民也有过。
想想看，西方掌握话语权几百年，这种事肯定是无法避免的！
再者说了，文艺复兴是西方走向强大的一个很重要的事件和阶段，而文艺复兴的招牌就是复兴古希腊古罗马得到一些文化，一些思想。这种情况下，给这一时期贴金更是理所当然的事情了。
这甚至是西方的‘政治正确’，堪称法统所在！
但是，这并不能改变罗马在这一时期也很伟大的事实！有些历史就摆在那里，这一时期的罗马就是很好。再者说了，有些事情也可以反推——如果罗马不是那么突出，文艺复兴时期为什么要把那些故纸堆里的东西翻出来？
陈嫣的回答显然让这位罗马学者很满意，现场的气氛又上了一个台阶。
如果是周边其他民族的人这样说，罗马人并不会觉得这有什么，因为罗马人看这些民族都是俯视的角度。对于自己觉得不如自己的人的评价，就算再高，也就是一乐而已，乐完了就没有什么感觉了。
陈嫣却不同，她来自一个和罗马一样伟大的民族…不只是因为陈嫣本人展示出的一些东西，也因为一些去过大汉又回来的学者的说法。
那里和罗马很不一样，但毋庸置疑，确实是一个伟大的国家、伟大的民族！
来自和自己同等级的民族的赞扬，这才是真正的赞扬…罗马人自己并不一定想到了这一点，但是他们的反应却是没错的。
陈嫣在这第二次的罗马之行中过的很愉快，罗马的贵族们想要让她开心，之后的生意也能好做一点。罗马的学者也将她当成了自己人，她本人频繁举行文化沙龙，这在此时是很新颖的，同时也让学者们觉得很有�