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行之茕茕兮［29］，孑不群而介立［30］？感鸾鹥之特栖兮［31］，悲淑人之稀合［32］。
［1］先哲：前代哲人。玄训：深奥高妙的教训。
［2］弥：更、益。违：背离。
［3］匪：通“非”。仁里：仁人之居。里，居处。宅：居。论语里仁：“子曰：‘里仁为美。宅不处仁，焉得知？’”
［4］义迹：仁义之人的行迹。追，追随。
［5］潜：深。膺：胸。靓（jing）：文选五臣本、六臣本作“靖”，方言曰：“靖，思也。”字林曰：“靖，审也。”此句言衷心佩服、时时玩味先哲的玄训。
［6］绵：延续。
［7］伊：发语词，无义。中情：内在的真情。信：诚、确实。修：美。
［8］贞节：坚贞专一的操行。
［9］竦（song）：直立。顺止：遵顺。止，遵守。礼记大学：“为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”
［10］绳墨：喻礼法。跌：蹉跌，猶过失。
［11］团团：王先谦后汉书集解作“团圆”，文选作“抟抟”，垂貌。应悬：先哲之言如绳，言志如绳悬之物，绳动则物应。
［12］如结：言诚心如绳结牢不可解。
［13］旌（jing）：明，显示。性：德性。制佩：制作佩饰。
［14］夜光：一种明珠。琼枝：玉树枝。比喻德行美好。
［15］（zuǎn）：同“纂”，系也。幽：深。
［16］缀：连。江蓠：香草名。
［17］襞积：衣褶，引申为重叠。酷裂：文选李善本、五臣本作“酷烈”，形容香气之盛。司马相如子虚赋：“襞积褰绉。”上林赋：“酷烈淑郁。”
［18］允：信，确实。尘邈（miǎo）：久远。亏：犹歇。
［19］姱（kuā）丽：美好貌。鲜：少。
［20］攸：所。与上句并言德行虽美好，然时人却不珍视。
［21］奋：振动。荣：花，指美德。
［22］播：散。
［23］仄陋：指偏僻荒陋之处。仄，文选五臣本、六臣本作“侧”。
［24］怠：懈怠。皇：文选作“遑”。闲暇。勤：劳。
［25］二八：指八恺、八元。李善注引左传文公十八年季孙行父语：“‘昔高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。’言此八人，‘忠肃恭懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元。’元，善也，长也。八愷者，‘高阳氏有才子八人，仓舒、恺、梼寅戈、大临、厖降、庭坚、仲容、叔达。’言此八人，‘齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。’”撸èǎ何难±钌票咀鳌斑＇”，遇也。虞：指虞舜。
［26］傅说：傅，姓；说，名。殷商时贤人，武丁之相。喜：文选作“嘉”。
［27］尚：崇尚，倾慕。前良：指二八、傅说等前代贤良。
［28］恫（tong）：痛心。后辰：后时。
［29］茕茕（qiong）：独行貌。
［30］孑：单独。介：独。
［31］鸾、鹥：凤凰之属，喻君子。特栖：独栖。
［32］淑：善。稀：少。
彼无合其何伤兮［1］，患众伪之冒真［2］。旦获于群弟兮［3］，启金縢而乃信［4］。览蒸民之多僻兮［5］，畏立辟以危身［6］。曾烦毒以迷或兮［7］，羌孰可为言己［8］？私湛忧而深怀兮［9］，思缤纷而不理［10］。愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮［11］，阽焦原而跟止［12］。庶斯奉以周旋兮［13］，要既死而后已［14］。俗迁渝而事化兮［15］，泯规矩之圜方［16］。珍萧艾于重笥兮［17］，谓蕙芷之不香［18］。斥西施而弗御兮［19］，羁要以服箱［20］。行陂僻而获志兮［21］，循法度而离殃［22］。惟天地之无穷兮［23］，何遭遇之无常？不抑操而苟容兮［24］，譬临河而无航［25］。欲巧笑以干媚兮［26］，非余心之所尝［27］。袭温恭之黻衣兮［28］，披礼义之绣裳［29］。辫贞亮以为鞶兮［30］，杂技艺以为珩［31］。昭彩藻与雕琢兮［32］，璜声远而弥长［33］。淹栖迟以恣欲兮［34］，燿灵忽其西藏［35］。恃己知而华予兮［36］，nfea3鸣而不芳［37］。冀一年之三秀兮［38］，遒白露之为霜［39］。时亹亹而代序兮［40］，畴可与乎比伉［41］？咨妒嫮之难并兮［42］，想依韩以流亡［43］。恐渐冉而无成兮［44］，留则蔽而不章［45］。
［1］无合：不遇。
［2］患：怕。
［3］旦：指周公旦。（du）：诽谤。群弟：指周公旦之弟管叔、蔡叔之流。
［4］金縢：用铜皮做的藏秘密文籍的柜子。书金滕云：武王死后，管叔流言于国曰：“公将弗利于孺子。”秋，庄稼大熟而无收获。天大雷电以风，成王开金滕之书，得周公代武王之策。王执书而泣，乃信周公。乃：文选李善本、五臣本作“后”。
［5］览：观。蒸：众。僻：邪。
［6］辟：法。
［7］曾：文选李善本作“增”，重。烦毒：烦忧。或：“惑”之借字。文选作“惑”。
［8］羌：发语词。“可”下五臣本、六臣本有“以”。
［9］湛忧：深忧。湛，文选五臣本作“沈”，同“沉”。怀：思。
［10］缤纷：纷乱貌。
［11］执：捉。雕虎：有斑纹的虎。文选旧注引尸子：“中黄伯曰：‘余左执太行之犹，而右搏雕虎，唯象之未与，吾心试焉。有力者则又愿为牛，欲与象斗以自试。今二三子以为义矣，将恶乎试之。夫贫穷，太行之犹也，疏贱，义之雕虎也。而吾日遇之，亦足以试矣。’”文选李善注：“雕虎以喻贫，试象以喻竭力，焦原以喻义，言己以执雕虎之贫穷，愿竭试象之力，而守焦原之义。”
［12］阽：临，于高处。焦原：石名。跟：足跟。止：停留。尸子：“莒国有石焦原者，广五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行，齐踵焉，所以称于世。夫义之为焦原也亦高矣。贤者之于义，必且齐踵，此所以服一时也。”此言己将执守仁义，不畏世之险恶，以服世人。
［13］庶：庶几，希望。周旋：追随左右。
［14］要：总之，归根结蒂。
［15］迁：移。渝：变。化：变化。
［16］泯：灭。规：用来画圆的工具。矩：用来画方的工具。圜：同“圆”。文选五臣本、六臣本即作“圆”。
［17］珍萧艾：喻亲近小人。珍，珍重，看重，以为珍宝。文选李善本、五臣本作“宝”，义同。萧艾，艾蒿，喻小人。笥（si）：竹编的箱子，用以盛衣、盛食。礼记：“员曰箪，方曰笥。”
［18］蕙、芷：皆香草名，喻有德者。
［19］斥：摈弃。西施：春秋末年越国的美女。御：宠幸。
［20］羁要（niǎo）：后汉书集解作“羁要袅”，文选作“絷”。本字与假借字之别，义并同。羁，马笼头，此处作动词。要，骏马名。服：驾辕。箱：车厢，用以装货。此处指载货的车。
［21］陂僻：邪僻。陂，邪也。文选作“颇”，义同。
［22］离：遭遇。
［23］惟：思。楚辞远游：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。”
［24］抑：制止，压抑。苟容：苟且求容。
［25］航：船。楚辞九章惜诵：“昔余梦登天兮，羌中道而无杭。”“杭”一作“航”。“譬临河而无航”盖由此化出。
［26］干：乞求。媚：谄媚。
［27］尝：试行，体验。
［28］袭：披，穿上。黻衣：有黑色花纹的上衣。黻（fu），青黑相杂的花纹。周礼：“黑与青谓之黻，五色备曰绣。”诗秦风终南：“君子至止，黻衣绣裳。”这里用黻衣绣裳喻温恭礼义。
［29］披：文选李善本、五臣本作“被”。
［30］辫：交织。鞶（pán）：大带，用以带珮物。
［31］拔艺：文选旧注：“手技曰技，体才曰艺。”珩（héng）：佩玉。
［32］昭：鲜明。彩藻：指玉佩的绶带。彩，文采。藻，华藻。雕琢：指玉珮。
［33］璜：玉佩。学林曰：“半璧曰璜。”弥：更。
［34］淹：久。栖迟：游息。恣欲：随心所欲。
［35］燿灵：日，文选李善本“耀”，五臣本作“曜”，俱同。西藏：指日落。此句言岁月蹉跎。
［36］恃：凭依。己知：猶知己。华：荣，意动用法。予：我。
［37］nfea3（ti）（jué）：鸟名，即杜鹃。春分时开始鸣叫。离骚：“恐nfea3之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”王逸注：“言我恐鹈以先春分鸣，使百草华英摧落，芬芳不得成也。以喻谗言先至，使忠直之士蒙罪过也。”
［38］三秀：芝草。芝草一年开三次花，所以叫三秀。
［39］遒：迫。芝草遇霜露喻贤人被谗。
［40］亹（wěi）亹：进貌。言四时更替。
［41］畴：谁。比伉（kàng）：并列。
［42］咨：叹。妒：忌，这里指好忌妒的人。嫮（hu）：美好，这里指美人。妒，文选作“姤”（好也，善也），非是。
［43］韩：指齐仙人韩终（一作韩众）。楚辞远游：“羡韩众之得一。”洪兴祖楚辞补注引列仙传：“齐人韩终，为王采药，王不肯服。终自服之，遂得仙也。”流亡：死而魂魄流徙。离骚：“宁溘死以流亡。”
［44］渐冉：指时间渐进。无成：指跟随韩终学仙不成。
［45］蔽：指为谗邪所蔽。章：文选作“彰”，义同。
心犹与而狐疑兮［1］，即岐阯而摅情［2］。文君为我端蓍兮［3］，利飞遁以保名［4］。历众山以周流兮［5］，翼迅风以扬声［6］。二女感于崇岳兮［7］，或冰折而不营［8］。天盖高而为泽兮［9］，谁云路之不平！勔自强而不息兮［10］，蹈玉阶之峣峥［11］。惧筮氏之长短兮［12］，钻东龟以观祯［13］。遇九皋之介鸟兮［14］，怨素意之不逞［15］。游尘外而瞥天兮［16］，据冥翳而哀鸣［17］。雕鹗竞于贪婪兮［18］，我修絜以益荣［19］。子有故于玄鸟兮［20］，归母氏而后宁［21］。占既吉而无悔兮［22］，简元辰而俶装［23］。旦余沐于清原兮［24］，晞余发于朝阳［25］。漱飞泉之沥液兮［26］，咀石菌之流英［27］。翾鸟举而鱼跃兮［28］，将往走乎八荒［29］。过少皞之穷野兮［30］，问三丘乎句芒［31］。何道真之淳粹兮［32］，去秽累而票轻［33］。登蓬莱而容与兮［34］，鳌虽挾磺悖�35］。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生［36］。凭归云而遐逝兮［37］，夕余宿乎扶桑［38］。噏青岑之玉醴兮［39］，餐沆瀣以为粮［40］。发昔梦于木禾兮［41］，谷昆仑之高冈［42］。朝吾行于汤谷兮［43］，从伯禹于稽山［44］。集群神之执玉兮［45］，疾防风之食言［46］。
［1］犹与：文选作“犹豫”，迟疑不决。狐疑：疑惑。
［2］即：就。岐阯：岐山脚下。岐山在今陕西岐山县。摅�