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［5］时：有时，不经常。有年：丰收之岁。竦：劝，鼓励，动员。
［6］振师：整顿军队。五柞：地名，在今陕西周至东。西汉周至有五柞宫。
［7］简：练习，锻炼。校：校量。票：骠疾勇捷。
［8］萃：聚集。乌弋：即乌弋山离国，汉书西域传有记载，其地距长安万二千二百里，自条支乘水西行百馀日，近日所入处。其地或在今非洲西部。
［9］厌：震慑。月（ku）：月所生之穴。日域：日初出之处。
［10］陵夷：衰败。御：禁止。
［11］车不安轫：车不停驾。轫，刹止车轮的木头。日未靡旃：太阳未移旌旗之影，意谓停留短暂时间。仿佛：大略地遮掩之。螅В汗拧蔽白帧Ｊ簦▃hu）：相连。还（xuan）：回旋环绕。四句意谓皇帝忙于畋猎而车不停驾，如稍事休息，则侍从委曲相连，环绕成一圈，以遮掩皇帝。
［12］太尊：汉书作”太宗“，指高祖刘邦。烈：功业。文武之度：汉文帝和汉武帝的旧制。三王之田：即”三田“之制。虞：掌管山泽之官，虞的职责之一是为帝王畋猎作准备和政令于天下。
［13］凯弟：和乐简易。
［14］见百年：皇帝亲见百岁老人。存：慰问。
［15］鞀（táo）：有柄的小摇鼓和乐器合奏相和之声。碣（jié）磍（jiá）：猛兽盛怒之貌，为钟之支柱上刻饰。
［16］拮隔：击，叩击。鸣球：玉磬。掉：摇摆，此指手舞足蹈之态。八列之舞：即八佾舞，为天子专用之乐舞。晋杜预左传隐公五年注以为六十四人之大型舞蹈。清俞樾茶香室经说以为只用八人。
［17］酌于铄：诗周颂酌云：”於铄王师，遵养时晦。“该诗为颂武王之德，竟为周武王不轻易用兵，曾退兵遁养以藏之。”于铄“与”於铄“意同，都是”信美“的意思。肴乐胥：诗小雅桑扈云：”君子乐胥，受天之祜。“又云：”之屏之翰，百辟为宪。“该诗为天子饮宴诸侯之诗，希望诸侯成为天子忠实的屏藩。这两句的意思，文选李善注引张揖云：”言酌信美以当酒，帅礼乐以为肴。“然其意较为迂曲。按：这两句皆用诗之大意，意谓祭祀祖先则遵循武王不轻易用兵之德，饮宴群臣则希望群臣成为天子的忠实辅佐。
［18］庙：祖庙。雍雍：和乐之音乐声。
［19］劳（láo）：抚慰。
［20］俟元符：等待祥瑞征兆显现。元符，美好的征兆。
［21］禅（shàn）：古代帝王于梁甫之阴为，以祭天地。梁甫：泰山下的一座小山。
［22］”延光“二句：意谓成帝之光荣上可比美于三皇五帝，下可流传于将来。
［23］淫览浮观：犹淫浮于观览。文选李善注引孔安国尚书传曰：”浮，过也。“故淫浮即淫泆之意。意谓放纵于观览之乐。
［24］秔（jing）：同”稉“。不黏的稻。
［25］离娄：传说中人名，上古时目明者，犹后世之千里眼。孟子离娄上赵岐注：”黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱即离娄，能视于百步之外，见秋毫之末。“
［26］发矇：犹解释疑惑。廓然：豁然开朗。
评
长杨赋是扬雄献纳于成帝的四篇大赋之最后一篇。何焯评云：”羽猎序以议论，赋用叙事。长杨序用叙事，赋用议论。此善于用变也。“（义门读书记）与甘泉赋相比，文辞虽然华美，但流畅简洁。甘泉为叙事状物之赋，长杨则有意回避射猎和胡人生搏猛兽具体场景和过程的描绘，只作大略介绍，并把这种介绍作为议论的前提，于是它就成了一篇议论之赋了。从这一点上说，倒是像司马相如难蜀父老的风格，其主客问答形式，结构转折的语言运用，都有明显模仿的痕迹。孙月峰云：”是倣难蜀父老，不惟堂构相同，至中间遣词琢句，亦无不则其步趋，祖其音节，可谓形神俱是，然命意却又自不同，此所谓脱胎法“（转引自评注昭明文选）。所不同者，相如之难蜀父老是正面说理，扬雄之长杨则是说反话。表面上肯定射猎有”平不肆险，安不忘危“之作用，实际上是批评成帝”淫览浮观，驰骋秔稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛“的行为。其语言委婉曲折，而意见尖锐严厉。显示了寓否定于肯定之中的语言技巧，具有战国策士之馀风。
（汤斌）
第51章 都酒赋（）
扬雄
本篇录自汉书陈遵传。看文义，为对话体俗赋，今存为其中一段。汉书中篇名作”酒箴“，太平御览引汉书作”酒赋“，北堂书钞卷一四八作”都酒赋“。本篇文字非赋酒而是赋酒器，故篇名当为”都酒赋“。都酒：酒器。由首句”子犹瓶矣“及下文”自用如此，不如鸱夷“看，本段文字是对水瓶而言，”子“指水瓶。再由下面讲鸱夷的好处以及”由是言之，酒何过乎？“则此前有一段文字是水瓶讲鸱夷的过失的。又由文中直称”鸱夷“而不用第一人称代词的情况看，此段文字应是水瓶、鸱夷（皮制的装酒袋子）之外的第三者所说，联系篇名看，应是都酒所说。参照西汉时代的俗赋神鸟赋和敦煌发现的燕子赋等来看，全篇结构为：开头一小段交代三个人物（拟人化）及争端的起因，第二段为鸱夷嘲笑水瓶，第三段为水瓶嘲笑鸱夷，第四段为都酒平章事理，为全文作结。今所存为第四段。
子犹瓶矣［1］。观瓶之居，居井之眉［2］，处高临深，动常近危［3］。酒醪不入口［4］，臧水满怀［5］，不得左右，牵于徽［6］。一旦叀碍［7］，为瓽所［8］，身提黄泉［9］，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷［10］。
鸱夷滑稽［11］，腹大如壶［12］，尽日盛酒，人复借酤。常为国器［13］，托于属车［14］，出入两宫［15］，经营公家［16］。由是言之，酒何过乎［17］？
（汉书陈遵传，中华书局1962年标点本）
［1］子：你。犹：尚，只是。瓶：古代汲水的器具。
［2］眉：边缘。将井水喻为眼珠，则井为眉。此犹称水边为”湄“，称门窗上横木为”楣“（喻门窗为明目）。
［3］处高：用瓶打水，平时恐怕沾上脏东西，故置于高处。临深：用于井中、河中打水，故曰”临深“。近危：时时有危险。
［4］醪（láo）：汁渣混合的酒，即浊酒，俗称醪糟。
［5］臧：同”藏“。
［6］”不得“二句：言水瓶被绳索牵系，不能左右移动。（mo）徽：捆绑俘虏、囚犯的绳索。这里指系水瓶的绳子。
［7］叀（zhuān）碍：被绳子挂住。叀，悬挂。
［8］瓽（dàng）：井壁上的砖。（léi）：撞击。
［9］提：抛掷。
［10］鸱（chi）夷：装酒的皮袋。
［11］滑（gu）稽：古代一种圆形的能转动注酒的酒器。此处用为圆滑义。
［12］腹大如壶：原作”腹如大壶“，据北堂书钞艺文类聚初学记所引校改。
［13］国器：贵重器物，朝廷所用器物。
［14］属车：帝王出行时随从的车。
［15］两宫：指皇帝及太后的宫殿。
［16］经营：奔走谋求。公家（gu）：公侯之家。家，上古音姑。
［17］过：过失，罪过。
评
汉书陈遵传言此篇是扬雄为讽谏成帝而作，但从赋本文看不太明显。此段文字谈了两层意思：第一层说”处高临深，动常近危“；第二层说圆滑而只知和酒打交道的，反得器重。所谓讽喻之意即在此。但这层意思又以贬低水瓶、赞扬鸱夷的语气说出之，属于滑稽诙谐类文体，借鸱夷、水瓶之争，表现”酒客难法度士“（汉书）的内容。这与敦煌发现唐代的茶酒论（论，争论）颇为相近。今所存并非完篇，从末尾两句看，这段文字显然是有针对性的辩驳。故疑原赋为对话体俗赋。其语言通俗，风格诙谐，也是证据。此篇及王褒的僮约责须髯奴辞都是西汉末年作品。扬雄之作，多摹拟前人，而此赋取法于民间俗赋的形式，构思精巧，新颖可喜，在扬雄诸赋作中，唯一体现了独创精神，且思想内容也富启发意义。宋周紫芝竹坡诗话引陈去非诗一首云：”扬雄平生书，肝肾间雕镌。晚于玄有得，始悔赋甘泉。使雄早大悟，亦何事于玄？赖有一言善，酒箴真可传。“则前人已看出此赋在扬雄诸赋中的地位。此类”争胜文字“在以后的俗文学中绵绵不绝。则扬雄此赋实堪注意。
（赵逵夫）
第52章 解嘲并序（1）（）
扬雄
解嘲体裁上为主客论难形式的一种，客提出责难嘲讽，主作出解答，故名”解嘲“。林希元云：”此祖东方曼倩答客难，枝叶文采过之，其一气浑成则不及矣，中间文意不过四转，说出人才遇世升落之端，曲折详尽，孟坚答宾戏亦是祖此。“（汉书评林）本篇以文选李善注本所录为底本，校以汉书扬雄传所录之本。
哀帝时［1］，丁傅、董贤用事［2］，诸附离之者，或起家至二千石［3］。时雄方草创太玄，有以自守，泊如也［4］。或嘲雄以玄之尚白［5］，雄解之，号曰解嘲。其辞曰：
客嘲扬子曰：”吾闻上世之士，人纲人纪［6］，不生则已，生则上尊人君，下荣父母。析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄［7］，纡青拖紫，朱丹其毂［8］。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门、上玉堂有日矣［9］，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿，目如耀星，舌如电光，壹从壹衡，论者莫当，顾默而作太玄五千文，枝叶扶疏［10］，独说十余馀言［11］。深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，细者入无间［12］。然而位不过侍郎，擢才给事黄门［13］。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也［14］！“
扬子笑而应之曰：”客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也［15］！往者周罔解结，群鹿争逸［16］，离为十二，合为六七［17］，四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫，矫翼厉翮，恣意所存［18］。故士或自盛以橐［19］，或凿坏以遁［20］。是故邹衍以颉亢而取世资［21］，孟轲虽连蹇［22］，犹为万乘师。
［1］哀帝：汉哀帝名刘欣，西汉帝十一世皇帝，在位六年，为西汉走向衰亡的末期。
［2］丁傅、董贤：指丁明、傅晏和董贤三人。丁明是哀帝的母兄，任大司马。傅晏是哀帝傅皇后的父亲。董贤是哀帝身边幸佞小臣。用事：执掌大权。
［3］附离：攀附巴结。起家：初次出任官职。二千石：西汉时月俸一百至一百八十斛粮食的高级官员，从九卿到郡守尉，都可称“二千石”。
［4］草创：起草创作文章。太玄：即太玄经，为扬雄推演周易和阐发老子的哲学著作。自守：默守本分，不求进取。泊如：澹泊的样子。
［5］玄之尚白：玄为黑色，如果还是白的，就说明学问还不精深。客借用此语来嘲笑扬雄虽能草创太玄，却官爵卑微。
［6］人纲人纪：人人遵守纲纪。纲纪为人生的准则，即下文的内容。
［7］析：分。儋：同“担”。怀：