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“叶子，你确定吗？”过了好一会儿奶奶才开口问我。
“嗯。”我用力点头。
“那好，你乖乖在家，我们去找人。”奶奶对我说道。
“我也去。”我要求道。
“不行。”奶奶的语气毋庸置疑。
我低头不再说话，心里却在盘算怎么才能跟过去。
“让她去吧！我要靠她才能找到熊旮婆的正确位置。”婶子走进来说道。
与往常不同的是，这次婶子头发束了起来，身上着了道袍，手里还拿着一个像八卦又像罗盘的东西。我发誓从来没有见过婶子这么正式的着装。
“就叶子和我去。”见大人们沉默，婶子又开口道。
也不等大人们回答，婶子牵起我便走。
“叶子，符你带上了吗？”路上婶子问我。
“嗯。”我摸摸脖子上用红布包起来的米和符箓。
“咕咕咕～咕～咕～”路上响起说慕猩�
我听得头皮发麻，不自觉的往婶子身上靠了靠。
“莫怕，是夜猫子。”婶子安慰我道。
“夜猫子是啥子？”我在心底疑惑道。话却是不敢问出口的，我怕我的声音会招来不干净的东西。
一路上并没有什么异象，所以我跟婶子很顺利的到了娘子山脚下。到了山脚婶子并不急着上山，而是停下来闭上眼睛抚摸着我的头。
此时风是静的，周围也是静的，只剩下我的心脏像密集的鼓点儿一般跳跃。
突然婶子睁开了眼睛，拿抚摸过我头的手摸上了罗盘。口中还念念有词，不过声音不大我并没有听到。
“引路～”婶子念完词把食指和中指一并做了个剑指往前一指，大声吼道。
我似乎看到一缕烟从婶子手上飘出，婶子手上的罗盘飞速转动，然后直直的指向某个地方。
“走。”婶子向那个地方跑去，嘴上不忘招呼我。
“哦！”我闷头跟上。
可是婶子跑得太快了，我根本跟不上她的脚步，好几次都差点跟丢了。
“啊！”是我不小心踢到石头摔倒的声音。
婶子听到声音回过头看我，我正努力从地上爬上来。
“呀！”我又一声惊呼，婶子竟然把我夹在了胳肢窝。
婶子夹着我并没有影响她的速度，依然沿着罗盘指示的方向跑着。
“好像被熊旮婆夹起跑哟，幸好婶子胳肢窝不臭。”不用废什么心思的我暗自想道，一时间竟然觉得有点好笑。
“嘘～”婶子嘴上嘘了一声，示意我安静。
我慌忙止住了笑，正脸望向前面。
我突然有点紧张，前面不远处似乎是一处崖坎，可是婶子居然没有停下来的意思。
“啊！”在婶子夹着我往下跳的瞬间，我慌忙用手捂住了眼睛。
“啪～”我并没有感受到疾厉的风声和人往下坠时的沉重感，映入耳畔的倒是婶子稳稳落地的声音。而后，我的脚也碰到了实地。
我疑惑的把手指张开，从缝隙里打量着周围。
只见我和婶子都站在一块平坦的地上，地很空旷，几乎什么都没有，只是周围有着浓重的迷雾。再转过身打量，就看到前面有一个山洞，山洞左侧是一块巨大的岩石。除此之外并没有其他东西，甚至连草都没有一颗。
“洞府？”我看着岩石上的字念出声。
“是府洞。”婶子纠正道。
我抬头看了看婶子，发现她已是满头大汗。看来带着我跑是很累的。
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知到哪儿去了”突然从洞里传来了歌声。
听到歌声婶子一惊，慌忙扯着我往岩石后面躲。
第28章 “代过石（下）”（）
躲到石头后面我暗自松了口气。真怕歌声往外飘的时候，会有什么东西跟着歌声一起飘出来。还好什么都没有。
“哈哈～哈哈～”隐约还有笑声从里面传出来。
“秋风吹遍了每一个村庄，它把这动人的故事传扬，每一个老乡都含着泪水，歌唱着二小放牛郎。”歌声终了，里面的嬉笑更甚。
我微微蹙眉，这歌声好熟悉。
“是姚姚！”我一时有点小激动，准备从岩石后出来往山洞冲。姚姚唱这首歌总会把个唱成一个，眼泪唱成泪水。
“咦。”我回头，是婶子扯住了我，不过她的眼睛却顶着岩石上的图像看。
我顺着婶子的目光看去，岩石上只是三幅小图案而已。
一副是一个人腿上射中一支箭，另一副是一个人腰上插了把刀。只是最后一副有点奇怪，并没有画什么利器，只是图案上的人头上、手上以及脚上等外露的地方全部点满小点儿而已。
我很快就看完了，可婶子还在看。我有点疑惑，很普通的几幅小画，有什么好看的？不过，我并没有打扰婶子，只是静静的蹲在那里。
“莫动。”我刚想伸手去摸那几副小画，婶子立即出声阻止我，手也打在了我伸出的手上。
我扭头看婶子，脸上带着不解。
“肋是‘代过石‘。”婶子道。
我愕然。
“代过石”顾名思义就是代替罪过的石头。
在古代人们是极其看重身体的完整性的。因为他们觉得“身体发肤，受之父母”，是不允许有半点损伤的。而人难免会受点儿伤什么的，此时受伤的人会万分愧疚，因为在他们看来这是一种罪过。一来是损了肌体，为不孝。二来，当时医疗条件差，总会留下点后遗症什么的，为生活增添不便。
比如说，腿受伤就可能会留下腿疾，导致行走不便。手受伤会留下骨痛病，导致日后下雨隐隐作痛。
道德准则和后遗症深深的影响着人们的生活，让人们对于受伤很是惧怕。
当时各种巫族异术还是存在的。
巫族女子便研制出了一种异术，可以把病痛转移，使人完好无损。
这个异术便是“代过”。
“代过”很简单，你只需要把你受伤的原因刻画在代过的对象身上，再施以咒语即可。“代过”会把人的病痛全部转移。代过的对象可以是飞禽走兽、花鸟虫鱼等活物。亦可以是山石滚岩等死物。当然，人们更倾斜于后者。因为毕竟没有生命的东西没有痛楚，所以石头是最好的选择。
可是好景不长，人们渐渐的发现了“代过”的弊端，那就是嫁接。
“代过”会把病楚嫁接到触碰到它的生物身上。比如说动物或者人碰到了石头上的图案，就会无病自痛，患上和石头上一样的症状，且无法转移无法治愈。
嫁接上的多为妇女和小孩儿，因为嫁接的条件就是嫁接对象要比受伤对象弱。
这样一来人们就明白了，代过只能人与人之间转移，死物不过就是暂时替过，相当于中介。
一时间人人自危，“代过”也成了禁术。
时间久了人们也就忘了怎么使用这种异术了，到现在可以说是绝迹了。怎么现在这个图案可新鲜着呢！婶子的话勾起了我的思绪，让我想起之前大人摆过的“代过石”的故事。
“你们去岩石上找三幅画，找到摸一下就可以回来了。”是一个老太太的声音。
“好。”几个小孩子一起回答的声音。
“去吧！”老太太说道。
脚步声往我们这边近了，然后停住了。
“咦，没得？”是何俊的声音，
“去后面看看。”是高博文的声音。
声音往我们这边来了，我下意识的往婶子身上靠了靠，我怕熊旮婆和他们一起。
姚姚看到我们张嘴想叫，被高博文捂住了。
“就你们三个？”婶子小声问道。
高博文点头。
“你们一会”婶子在何俊高博文的耳边说道。
只见何俊高博文会心的点了点头。
“怎么还没好啊？”是老太太的声音，语气有点不耐烦。
“来了，来了。”只见高博文一瘸一拐的出去了。
何俊也随后扶着腰出去了。
“好你们两个家伙，居然让女娃子当癞子。”熊旮婆怪笑道，声音倒是开心的。
“呜哇哇～”婶子在姚姚耳边说了什么，姚姚放声大哭道。
“莫怕，莫怕，不难看。”熊嘎婆一边说一边过来，可能是想拉姚姚出去。
不等熊嘎婆走近，婶子拿着符箓往熊旮婆额头上贴去。熊旮婆反应也快，马上身体一侧，堪堪避开婶子的符。这边婶子拿出镜子向熊旮婆照去，熊旮婆“嗷”的一声往山洞逃去。
婶子也赶了几步却没有追进去，只是拿出几张符贴在了洞口。
“走吧！”等了一会儿，见四周的迷雾散开，婶子开口道。
等迷雾散开我才发现，山洞就在半山腰。只是来的时候因为熊旮婆的障眼法，让我们走了不少冤枉路。
路上我跟高博文他们理论了起来。
“喊你们莫来了，你们还来做啥子呢？”我有点不高兴的问道。
“就晓得你是肋个样子，所以那天我们乖乖走了。”高博文叹气道。
“我就说哪门那么听话，原来是躲出去商量了。”我还是马着脸的模样。
“哎哟！莫气，我们一点事都没得。”姚姚晃着我的胳膊道。
“如果婶婶不来你们就变成瘸子和癞子了！”我指着高博文和姚姚大声说道。
“还有你，就一辈子腰杆痛嘛！”我又对嬉笑的何俊道。
“有那门严重哦！”何俊愕然。
“嗯，那是代过石。”高博文道。
一时间大家都不说话了，气氛有点安静。我们都听过这个故事，自然知道它的含义。
“婶婶，熊旮婆还会不会来？”我突然想起跑掉的熊旮婆，不禁问道。
在前面走的婶婶顿了下说：“我用了镇宅符，她暂时还出不来。”
“哦！”我们继续跟着婶子走，没一会就到了存放龙骨的庙子。庙门紧闭，我们不能进去一探究竟，只是耳畔除了风声似乎还有缕缕龙吟。
这声音让我驻足，忍不住想走近一点再走近一点。
第29章 “中邪的爷爷（上）”（）
“走哟！”姚姚他们扯着我走，很显然他们什么都没听到。
我听话的迈开了步子，却还是忍不住回头看了看。门还是关着的，耳畔的龙吟却没有了。
“妈妈。”到了山脚下姚姚放开我张开双臂往前扑去。
原来是不放心的大人们守在了娘子山脚下。
抬眼望去，都是熟悉的面孔，看样子是村里每家都来人了。只是除了我们几个家人都来了以外，其他家里来的只是劳动力。
“奶奶。”我也快步走了过去。
“又摔了，疼不疼？”奶奶看到我衣服上的泥蹙眉道。
“不太痛，有点擦破皮。”我笑嘻嘻的说道。
“走走，细娃安全回来就好了。”有个年长一点的劳动力招呼大家回去了。
“也是，这更深露重的还是早点回去为好。”众人附和。
路上很安静，不像上次寻蛇那般充斥着家长的谩骂，这次我没有听到家长指责的声音。我抬头看看奶奶，奶奶很认真的看着前面的路，并没有看我，只是手把我拽得很紧。
回到家我困极了，几乎是倒头就睡。但是迷糊中我依然感觉到脸上温温热热的，我知道这是奶奶在给我擦