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“啊，占芭花，澜沧之花，美丽得像星星；我们无比欢乐，你生长在澜沧的土地上。当我们远离亲爱的祖国，流落异乡，你是我们形影相随的挚友，日久天长。啊，占芭花，澜沧的灵魂，清丽芬芳。”
歌曲唱完了，却余音缭绕，经久不息。它的歌词和曲调，既有淡淡的忧伤，又充满希望和力量，很有感染力。
英雅说，“这首歌叫《占芭花》，是一首脍炙人口的澜沧歌曲。其实，占芭花在我们澜沧，是很平常的花。大街小巷，庭前屋后，随处可见。它并不艳丽，却有一种淡雅朴素的风韵。它不如玉兰那样香馥浓郁，却总是以自己淡淡的清香，令人心醉。”
“平日，姑娘们喜欢采来别在头上，节日里人们把它浸在清水里，连同祝福一起洒向亲朋好友。《占芭花》这首歌的作者，是澜沧政府首任文化教育局长乌达玛先生，创作的灵感，却来自于乌达玛先生的一段凄婉的爱情经历。”
原来，乌达玛先生18岁那年，从家乡来到永珍进入巴维尔中学。那个年代，这所学校是澜沧唯一的最高学府。在这里，乌达玛先生认识了一位叫丹玛尼的姑娘。她长得并不特别娇美，但那深邃澄澈的眼睛中却透出清纯、智慧和真诚。他们很快相爱了，在林中箐箐小径上，在湄公河畔的绿荫下，他们相互倾诉着自己的心愿。
乌达玛先生说，毕业后想当名教师，用文化知识去开启人们的心灵之窗，而丹玛尼则希望做“白衣天使”，去拯救那些在死亡边缘上苦苦挣扎的生命。他们在一起相处，生命中充满了明媚的阳光，到处都飘着鲜花的馨香。
然而，在法国殖民主义的黑暗统治下，每个澜沧人的生命都处在禁锢、扭曲和绝望之中，青年人的爱情与理想之花又哪里能有机会自由绽放。
一天，放学后，丹玛尼急匆匆找乌达玛先生说有事要谈。她那苍白憔悴的面容和凄惶困惑的目光，使乌达玛先生的心立时收紧了，一个巨大的不幸，似乎正迈着蹒跚的脚步无情地向他们逼来。
丹玛尼告诉他，一个法国殖民军官对她起了歹心，天天到她家纠缠不休，非要娶她不可，心地善良的爸爸已被折磨得病倒了。握着她冰凉的小手，望着她泪眼模糊的秀脸，乌达玛先生的心碎了。他愤怒，对着苍天大吼，可在那国破家亡的昏暗天地里，他真正品尝到了失去祖国后的无奈与悲哀滋味！
接连几天，校园里再没见到丹玛尼的身影。一天，乌达玛先生终于无法抵御期待和相思的煎熬，决定去她家找她。未曾料到，丹玛尼的家已人去楼空，只有那几株占芭花依然无声地开在清寂的黄昏中。
生命真的犹如一滴蜜泪，甘美与悲苦，总要你自己去品尝。乌达玛先生更加寡言少语，常在校园墙边的占芭花丛里徜徉，一如从前他和丹玛尼在那里流连过一样，仿佛只有那从花心里溢出的阵阵清香，能给他温馨和慰藉，为他抚平心灵的创伤。而那从花瓣上轻轻滑落的雨滴，更像是丹玛尼晶莹的泪珠在诉说着别后衷肠。
也是在这样一个月朗星稀的晚上，也是在一样的烛光下，一股激情在乌达玛先生心底涌动，一串串音符在他眼前跳跃，一段段诗篇在他的笔下流淌，他用自己的心写下了这首不朽的歌曲《占芭花》。
1945年10月，永珍和琅勃拉邦等城市相继爆发了反对法国殖民统治的斗争浪潮，成立了以苏发努冯亲王为首的‘伊沙拉阵线’（即自由阵线）。乌达玛先生也离开学校，参加了“伊沙拉”，成为一名为祖国的自由独立而战的战士。
在那动荡战乱的年代，他像是天上的行云，在澜沧的大小城镇和青山绿水间飘泊流徙。他一直在寻找丹玛尼，可始终杳无音信，有人说她已远走他乡，也有人说她已离开人世，而乌达玛先生却相信她仍站在占芭花丛下守望……
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第四十章 植根澜沧（）
此后几年，乌达玛先生仍继续奔走于澜沧各个战场，过着革命者居无定所的战斗生活。他是一个对爱情忠贞不贰的人，他爱心中的丹玛尼，心里就再也容不下别人。他一生痴守着自己的初恋和期待，孤身独处，终生未娶。
1975年澜沧解放，乌达玛先生出任首任教育部长，后来病逝在工作岗位上。他两袖清风，带着他对丹玛尼的无尽思念、带着他的爱情之梦，悄然离开人世，他留下的那首《占芭花》，却被传唱了半个多世纪之久，依然常青。
湄公河畔的夜风夹着一丝凉意，从椰子树和芭蕉梢轻轻刮过，使竹楼显得丝丝清冷。借着透窗而入的几缕轻柔的月光，虞松远和林涛都发现，包括小水雅、徐天一在内，屋内所有的女人，眼眶里都闪动着泪花。周围万籁俱寂，空气也似乎凝固，大家谁都不愿打破眼前这一短暂的宁静。
徐天一突然打破了这无言的静谧，“澜沧人民曾深受殖民主义压迫，人们失去爱的自由，都怀有亡国之痛。你们从中国进入澜沧，要珍惜和理解澜沧人民对爱的崇高追求。我们每一个人，都要象乌达玛先生一样，把美好的爱情当们生命的一部分，当作终生追求的目标……”
虞松远和林涛并没想别的，徐天一的话他们也没有深思，相反，《占芭花》优美、忧伤的旋律，一次次在他们的耳畔回荡：
“啊，占芭花，澜沧之花，美丽得像星星；我们无比欢乐，你生长在澜沧的土地上。当我们远离亲爱的祖国，流落异乡，你是我们形影相随的挚友，日久天长。啊，占芭花，澜沧的灵魂，清丽芬芳。”
……
住在大河畔的庞大庄园内，与住在禹山下的肖园完全不同。没有沉重的课程压力，每天除了徐天一提供的必须看的一些更详实的南亚资料，他们几乎无所事事。一周下来，他们对中南半岛和南亚各国的了解，已经有了明显的身临其境之感。
同时，他们对这个所谓的纳加公司，也有了深入的了解。
纳加公司在澜沧企业的全称，叫“澜沧纳加竹木掘伐及贸易公司”，主要经营三个林场的原木资源开发和与中国地下边境贸易。徐天一利用“欧洲资本”，与龙吉和英雅共同注册了纳加公司，并买下了约三百平方公里的原始雨林资源。
徐天一夫妇占有纳加公司65％的股份，几年时间内，纳加公司已经将触角伸进了南亚的每一个角落。特别是纳加公司与中国的贸易，让南亚各国得到了物美价廉的中国日用品、小电器和建材等必需品，纳加的影响也日益扩大。
公司原来的总裁是徐天一的丈夫朱国英，现在，徐天一是纳加的实际掌舵人。但是，她在经营上，只出思想，从不参与直接管理。企业的运营和管理，完全由龙吉这个总经理进行。龙傣部族的内部运营，实际上是由英雅这个管家婆（部族主母）负责的。
龙傣部族虽然是一个现代大部族，但却有浓浓的母系社会的特征。女人在家庭中占有绝对的主导地位，英雅是整个部族的核心人物。
纳加总部已经被摧毁，人员死伤惨重，暹罗的稻米经营、洪沙瓦底的玉石采掘和加工，都已经基本停顿。现在纳加公司在澜沧的主要业务，已经成了公司最困难时期的主要收入来源。徐天一当前面临的最大难题，是财政困境。
总部被摧毁后，纳加财政系统完全瘫痪，支付能力不复存在。由于各种往来账目、票据凭证、合同文本等灰飞烟灭，公司的损失、债务情况暂时都无法估计。各分公司各自为战，勉强维持经营局面。湄南河稻谷行等重要公司，也都同时受到攻击，经营陷入困境。
重建财政、信用系统，恢复支付能力，重整各分公司，是徐天一面临的最迫切任务。
徐天一决心以澜沧为基地，重振纳加雄风。她在不到一周的时间内，就甄别了澜沧办事处人员，并以办事处为基础，重新组建纳加公司总部，快速恢复与各分公司之间的财政系统，恢复纳加公司与世界各大银行的信用关系、所有金融关系，到一周结束时，支付能力已经重新形成，公司又开始缓慢运转。
在纳加公司生死存亡的严峻关头，英雅发挥了无法替代的重要作用。
纳加公司的澜沧公司，完全是英雅一人支撑着。她大规模拓展红酸枝采伐、贸易，并亲自与安南国家贸易局官员联系，催促安南结算过去半年的木材贸易款。澜沧分公司的经营结余，为整个纳加公司度过经营困境，起到了支撑作用。
纳加公司之所以能在遭遇大难时，从容应对，没有引起任何社会动荡，最根本一条，就是徐天一过人的眼界。她早在纳加经营顶峰阶段，即在澜沧悄然布下这枚关系生死的“闲棋”。
当初，她决心在动荡不安的澜沧投入重金时，组长杨明涛和她的丈夫朱国英，都曾十分不以为然。但事实证明，徐天一是完全正确的！
徐天一进入澜沧前，龙傣部族仅有两千多人来到永珍生活，在永珍郊区也是一个弱小的部族。部族主要人口都分布在桑怒省沿边界地区的各村寨里，过的是放火烧荒、刀耕火种、深山狩猎等原始生活，部族没有其它的收入来源，与整个澜沧社会一样极端贫困。
在永珍市的一次泼水节上，徐天一与主持部族泼水节仪式的英雅一见如故。徐天一当时的身份是华侨商人，在澜沧旅行，暗中正在寻找合作伙伴。徐天一与英雅结识不久，便了解了龙傣部族的窘境。她很快便做出了一个惊人的决定，与龙傣部族合开一间贸易行。
要知道，当时澜沧独立立国不久，社会动荡不安，部族之间每天都在发生战争。朱国英当时明确表示反对，夫妻两人还吵红了脸。朱国英吵不过老婆，便撂下了一句话，“投资澜沧，典型的肉包子打狗。要不了五年，你就会后悔这一决定！”
但徐天一不信邪，她深思熟虑的事，九头牛也拉不回。
她大手笔出资，与龙吉、英雅注册了纳加公司，从中国购进了20辆CA10、CA30、NJ230三种型号的载重越野卡车，5辆BJ212，组建起了运输车队。从中国的G省购进四艘载重八十吨的机帆船，组建了船队。
船队有了，车队有了，船工和汽车司机也培训了，可威武的船队和崭新的汽车队，与荜路蓝蒌、食不裹腹的部族生存现在，差距太大了，让所有人都觉得不真实。连英雅心里都不断发虚，“徐大姐，我天天睡不着。这变化太大了，我们行吗？我担心我们这些土包子不行，连累了你这么多钱……”
徐天一抿嘴不言，只是带着英雅和龙吉，开车到丰沙里，并在丰沙里建立了一个办事处。开始直接从中国的西双板纳陆路口岸，进口中国的日用消费品、小电器、新型建材、食品等。公司车队将进口货物拉到朗勃拉邦，再通过船队运到永珍销售。
澜沧没有工业，七十年代末和八十年代初，整个南亚中南半岛都几乎没有象样的工业，南亚几国几乎都是通过各种渠道，进口或走私进口中国的日用消费品。纳加澜沧贸易公司的船队运进永珍的中国商品，自然不管是品质还是价格，都是别的贸易商不能比拟的。
船队第一个商业航次，就让龙傣部族人见识了什么叫“财源滚滚”！
船队