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能够整合超级复杂的元素，完成这样恢宏的“巨作”，足堪骄傲。
可从最严苛的角度来看，“急就之章”与“精心之作”，在评判断标准上，总是不同的。
“生命草图”终究只是“草图”，是以速写的笔法，摹形取象，捕捉的大概印象。在构图、比例、结构，还有种种细节上，都远远称不上完善。
更不用说，当时的罗南，还欠缺太多。没有那份承载能力，更没有那份眼光和见识。
而现在，通过向修馆主的学艺，连续恶补里世界基础知识，还有神轮、身轮耦合作用的实践，罗南补上了一个又一个缺陷，就像是技艺小成的年青画家，回过头来，再看自己最初练手的稿子，惨不忍睹之余，也知道该不足之处在哪儿，应该怎样去修正：
生命星空的整体秩序是存在的，可图形方面，精度欠缺；意象方面，大而无当，已经形成了一个基本模子，但是几乎没有细化的空间。
若要修正，“星图化”的格式塔，“真实化”的星图，就是他的方向。
罗南慢慢调整呼吸，生命草图拼接成的星空，就如同刚完成构图，画出结构的草稿，只等着他用笔锋，去勾勒出更细腻的明暗层次，去显现更关键的细节。
成千上万张星图修正，是个巨大无比的工程，却也是最沉着扎实的步骤。当然，最先需要塑造修正的，还是罗南自己。
第一百八十七章 潜规则（上）
初步拟定了方向，罗南却并不急于下手。。正如一个合格的画师，从来不会仓促落。尤其面对的并不是一张白纸，而是深邃复杂的星空。
他翻动手上的分页记本，找了一个空白页，用郑重写上：
第一条，由我开始，推己及人。
从目前情况看，真要修正生命草图，最简单顺畅的选择应该是“对外观照”，秦司机是个很好的例子，到那种程度，答案根本就已经摆在眼前了。
可罗南深知，这还不够。缺失了自我参照的环节，便很难估计作品中会有怎样的瑕疵。最初版本的生命草图，就受限于罗南当时的认知程度，几乎丧失进一步细化的空间，必须要引以为戒。
但要知道：观照自我从来都是修行的难点，所谓“人贵在自知”，不外如是。昨晚上，修馆主用类似的话强调过，而罗南很早就讲，他不擅长“自画像”，这可不是谦虚之词。
当然了，从另一个角度看，高消耗往往代表高收益。如此做法，难度虽高，却是划定原则标准的过程。只有把自己打磨清楚了，才能更清晰地映照外物。修馆主传授的根器、根性、根机分判之术，本质就在这里。
罗南选择了“先难后易”的一条路，上来就要攀上最险峻的高峰。唯有如此，才能把根基夯实，最大限度规避“格式论”失控性增长的致命危机。
稍稍顿，罗南又写下一行字：
第二条：观察为先，多维复现。
罗南是用绘画的技巧，去打照“生命星空”。不管是写还是素描，都不是凭空想象的技艺，需要有实在的观察对象。
没什么可说的，罗南的观察对象就是他自己。这不是简单的照镜子描摹，而是要勘透形神框架，既取其形，又取其神，还要与“星图化”的形式相对应。
种种元素，多半都涉及精神层面，意念纷杂，想要准确求取，谈何容易？说不得只能从神轮身轮、观想图形、根器根性根机等多个层次、多种角度来参照进行，求取一个最大公约数。
这无疑会加重罗南的功课，可他既然已经舍易就难，选了最险峻的路径，也不在乎再添些担子。
写完这两条，罗南心中还些微念头，似明非明，难以尽显，他就下意识转着杆，另一只手掀起一页页涂了汗渍的微黄页面。
视线从分页记上逐张划过，罗南重新扫视十多张信息量巨大的灵感记录，片刻之后，又信手翻阅他以前的迹，包括有限几幅纸面上的绘画作品。
不把那些灵感记录算进来的话，他的分页记虽厚，真正有意义的东西并不多。其中最具价值的，应该是两幅通灵图。
一幅稍小些，是当初在学校绘出的“魔符”轮廓线条，比较抽象。
而另一幅，纵然已经被莹光涂成一团乱麻，可整体构造和有关细节，就要具体很多，偏又存在着丰富的象征意味儿。
是的，那就是“牢狱草图”。那是罗南在拦山舰上，囚禁于禁闭室中，在灵感催化下，绘制出的图样，并由此领悟到了“我心如狱”的玄妙，真正获得了凡力量。
我心如狱？
罗南心头骤然一激，暗昧的念头陡然间明亮起来：既然要修正，这些个要点又怎能略过？
他当即动，在之前的纸页上形成文字：
第三条：具体而微，关键环节。
纸面上三条原则，依次排列，表述的范畴次第收缩，到第三条上，已经触碰到了实质性的层面，可以下手操作了。
“我心如狱”，在罗南的“格式论”研究历程中，有着承上启下的特殊作用。如果真要下手，选择这个节点，还是比较适宜的。
经过多个事件冲击、磨砺，此时罗南心底已有了一个相对清晰的概念：我心如狱，包括格式论本身，就本质而言，或许是某种强制性规则的具现化。就像是霜河实境事件中，他从精神层面深处感应到的那样，是一种不可思议的秩序框架，内化到人的形神结构中，最终达成的效果。
跟随修馆主学艺的这段时间，罗南也找到了一种比较恰当的东方玄学解释：
天人合一。
而在古典道经上，则有类似的语句，即所谓“人法地、地法天、天法道、道法自然”。
好吧，他承认，东方玄学的字句，义项太过丰富，往往具有多种解释，非要去咬文嚼字，逐个扣动，很可能被带进沟里去。
他只是用这种意象，信手在记本上，又画了个经典的观想图形，即正四面体和内切、外接圆球的组合。
在这里面，内切球象征“自我格式”；外接球象征“天地格式”，中间的正四面体则代表“社会格式”。
从纯粹修行人的角度来看，社会格式可以暂时抛下，更多去注重自我与天地格式的关系。
然而，这个题目本身也太大了，不符合“具体而微”的原则。
罗南干脆地舍弃掉，不再考虑整体框架，只雕琢细部。也就是说，他放弃了“天地格式如何造作”这个大题目，选择了下面的分支，即：
“自我格式”如何体现出“天地的造作”？
……好像还是太大了。那么继续往下选，随着层次向下，罗南的脑子越来越清晰，选择的依据也越来越明确。
根本理论之类的事情，想都不要想，他现在还没有到“解释现象、形成理论”的程度。
现问题、观察现象、收集数据，然后概括出基本逻辑，就是现在及今后一段时期他能作到的一切。
而从基本现象着手的话，有个事实是很清楚：领悟“我心如狱”后，罗南最实质性的收获是什么？
安静的卧室里，响起了哗啦啦的低鸣。
答案是乌沉锁链。
这个不可思议的具现化形象，帮助罗南灵魂出窍、降伏了人面蛛分身、积攒了第一桶金，也揪着罗南，就此迈上了失控性展的快车道，
那么，为什么会有……哦，放弃“为什么”吧，罗南现在只想知道，“星图化”之后，从格式塔中拔出的乌沉锁链，会有怎样的形态，会有怎样的变化！
这就是他观察的第一课。
（下更还在中午2点左右，重点是左右，关键在右。）
第一百八十七章 潜规则（中）
锁链颤鸣声在精神层面泛开，持续不断。
可是罗南等了又等，熟悉的乌沉锁链依旧隐没在生命星空的核心处，依稀有片断结构闪没，偏又始终不见具体的形象。
“咝，总不是星图化之后，以前所有的成果，都给清零？”
碰到意料之外的情况，罗南难免胡思乱想。他试图进入“格式塔星图”的更深层观照，然而念头甫动，在格式塔最外围，好像有什么结构消融了。
“是外接圆。”
代表“天地格式”的模糊球形轮廓，如同膨胀的气泡，一个急剧扩张，直抵极限，然后就是粉碎，星辰闪灭间，化入了更广阔的星空深处。
罗南不清楚这种现象代表什么，至少形神框架、神轮身轮还没有出现不良反应。
一念未平，又一层结构消融，是代表“社会格式”的正四面体。情形与外接圆轮廓差相仿佛，相应星辰位移扩散，无声无息地融入了生命星空之中。
连续两个外层结构的剥离、消融，在生命星空中形成了两波绚烂的烟火，灼目于一时，转眼难觅踪迹。
罗南头皮发麻，若“自我格式”再这么搞，形神框架撑不撑得住另说，他的心防恐怕要先崩溃了。
怕什么来什么！
在罗南动荡的心绪中，核心区域的仅存的球形星图轮廓，就像一个变形的心脏，伴随他的呼吸和心跳，猛地膨胀，然后收缩再膨胀、再收缩
连续五六轮胀缩，几乎把罗南的注意力都转移到这种奇特的运动模式上，但也只是几乎而已。
罗南始终关注“自我格式”的轮廓，眼睁睁地看着它“大胀小缩”，以这种模式开始了不可思议的扩张。
几轮胀缩下来，球形星图已经扩张了三四倍，而且其密度，并没有因为扩张而变小。相反，在最核心处，呈现出的星辰越来越多，渐渐化为银球般的密集星群。
至此，正四面体、内切和外接圆球的格式已经成为历史，只有这辉煌灿烂的星群，如同真实宇宙中，以亿计恒星构成的星系核心，座落在生命星空的最中央。
“没崩，就好。”
罗南苦中作乐，正要更细致地去观察这个变化，几乎已经遗忘的锁链声，从辉煌灿烂的星群深处再度响起，带着某种特殊的节律，覆盖了他感知范围的每一个角落。
与之同时，某种无形又无穷的力量，也伴之而行，遍洒星空，扭曲了上下四方的幽暗，使得漫天星辰，百千万幅生命草图，随之盘旋。
罗南能够清晰地感觉到，某种隐晦的规则，正以这无形又无穷的力量为载体，层层铺设开来，侵入了几乎每一幅生命草图。
头痛和眩晕，是罗南的第一个反应。
因为这种规则，第一个冲击的，就是他上下四方基本空间秩序的常识。生命星空扭曲了，近的变成远的，远的变成近的原于居于上位，突然坠向下方相应的认识，破坏殆尽。
不能再这么下去了。
如果一个画师连最基本的空间概念都要混淆，他的画作基本上也就没了意义。
罗南希望恢复认知秩序，他深入感应生命星空，用上了“干涉力”，借助物质层面，重新锚定方位。
为此，神轮身轮咬合转动，目窍灵光化为一盏心灯，驱动脏腑气机之余，亦投向精神层面的无垠星空。
观照的结果，却愈显微妙。
茫茫天河，百千组星座，与目窍心灯自然呼应，偏又各有不同。有些�