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檀和之等攻林邑，林邑王倾国来战，以具装被象，前后无际，宗悫曰：“吾闻外国有狮子，威服百兽。”乃制其形，与象相拒，象果奔走，遂克林邑。
朱滔围深州，李惟岳以田悦援后至。惟岳将王武俊以骑三千，方阵横进，滔绘帛为狻猊象，使猛士百人蒙之，鼓噪奋驰。贼马惊乱，因击破之。
【译文】
鲁庄公十年，齐、宋两军进逼到鲁国都城附近的郎邑，鲁国大夫公子偃说：“宋军军纪不严整，我军一定可以打败他们，只要宋军一败，齐军也会撤退。”于是公子偃就悄悄率军由南门出去，命士兵蒙着虎皮偷袭，大败宋军。宋军溃逃后，不久齐军果然也撤退。
［述评译文］
城濮之战时，胥臣以虎皮披在马身上，进犯陈，蔡二国，就是模仿此事。
魏主被南阳太守房伯玉（后魏人，果敢有谋略）打败后，就亲自率兵袭击宛城。房伯玉严守内城御敌。宛城东南有座桥，房伯玉先命数名勇士穿着五彩斑烂的衣服，头戴虎头帽，埋伏在桥洞下。等魏主率兵经过时，突然现身攻击，魏主人马遂在惊惧中败退。
南北朝时檀和之（南朝宋人，官至豫州刺史）等人率军攻打林邑国。林邑王倾尽全国兵力应战，命士兵骑在大象身上作战，放眼望去象阵绵延无际。宗悫说：“我听说外国有狮子，能威服百兽。”于是命士兵穿上狮服，与象阵相抗，象群果然溃退，于是平定了林邑国。
唐朝时朱滔包围深州，李惟岳（曾为恒州刺史，后反唐，为部将王武俊所杀）等正待由悦的援兵到来，先命部将王武俊（唐契丹人，字元莫）率骑兵三千人进行骚扰。朱滔在丝帛上画上狮子像，命士兵蒙在脸上，然后击鼓大叫冲向敌人，王武俊的人马不由大感慌乱，遂被朱滔击败》
899、管仲 隰朋
【原文】
齐桓公伐山戎，道孤竹国，前阻水，浅深不可测。夜黑迷失道，管仲曰：“老马善识途。”放老马于前而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，不难于师老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎！
［评］
古圣开天制作，皆取师于万物，独济一时之急哉！
【译文】
春秋时，管仲和隰朋有一次随齐桓公远征孤竹国，凯旋归国时，夜晚行军竟然迷路，不能前进。管仲说：“老马识途。”于是放开老战马，让它自由往前走，全军跟在它的后面，不久果然找到回齐国的大道。
在行经山区时，军中已没有多余的储水。隰朋说：“蚂蚁冬天时在山南筑窝，夏天在山北营巢，在蚁窝一寸远的地方向下挖掘，就可掘出水源。”命人掘地，果真涌出地泉。
以管仲的圣明、隰朋的智慧，尚且要以老马和蚂蚁为师，现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？
［评译］
古代圣人制定各种规章法制，无不以天地万物为师，而不仅仅只是救一时的急难啊！
900、张贵
【原文】
襄城之围，张贵为无底船百余艘，中竖旗帜，各立军士于两舷以诱之。敌皆竞跃以入，溺死者万余，亦昔人未有之奇也。
【译文】
宋朝时襄阳被围，张贵（曾被围于襄阳五年，后战死）曾命人建百多艘没有船底的战船，船边竖立旗帜，两舷也各站立两名士兵，引诱敌兵进攻。敌兵竟纷纷中计，想跳上船攻击宋兵，结果失足落水淹死的竟有一万多人，这也是前人从未有的奇计。
901、铁菱角火老鸦
【原文】
流贼犯江阴。县人以铁菱角布城外淖土中，纵牲畜其间。贼争掠豕，悉陷。着菱角，不能起。擒数十人。后更不敢近城。
流贼刘七等，舟泊狼山下。苏人有应募献计用火攻，其名“火老鸦”，藏药及火于炮，水中发之。又为制形如鸟喙，持之入水，以喙钻船，而机发之，以自运转，转透船可沉。试用之，已破一船，贼骇谓：“江南兵能水中破船，是神兵也。”乃舍舟登山，遂为守兵所蹙。
【译文】
流贼侵犯江阴县，县中居民先在城外的沼地中散置铁菱角，再将牲畜赶往沼地放牧。贼人见沼地有牲畜，就争相前往捕掠，结果双脚陷在铁菱角中无法挣脱，共擒获数十贼人。从此贼人便不敢再接近县城了。
流贼刘七等人侵扰江苏，把贼船停泊在狼山下。官府悬重金奖赏能献计退敌者。有人献计用火攻贼，称为“火老鸦”。就是将火药藏在炮筒中在水中发射，又建造形状如鸟嘴的武器，命士兵潜入水中，绑缚在贼船下，机关发动，鸟嘴就会自行转动，穿透贼人船底。经过测试，贼人有一艘船底被凿穿，不禁大为害怕，认为江南兵能在水中破船，有若神兵，于是纷纷弃船上岸，遂为官军所擒。
902、勾践 袁侨
【原文】
越伐吴，军于江南，吴王军于江北。越王中分其师，为左右军，以其私卒君子六千人为中军。明日将战，及昏，乃令左军衔枚，溯江五里以须。亦令右军衔枚，逾江五里以须。夜中，乃令左军右军鸣鼓中水以须。吴师闻之，大骇曰：“越人分为二师，将以夹攻我，”乃不待旦，亦中分其师，将以御越。越王乃令其中军衔枚潜涉，不鼓不噪，以袭攻之。吴师大北，遂围吴。
桓温伐汉，议者欲分为两军，异道俱进，以分敌势。袁乔曰：“悬军深入，当合势力，以取一战之捷。万一偏败，大事去矣。”乃令军而进，弃去釜甑，持三日粮，以示必死，遂败汉兵，直逼成都。
［评议］
分兵用其计，合兵用其锐。有分而胜者，钟会牵姜维于剑阁，而邓艾别由阴平道袭蜀是也；有合而胜者，吴夫差三万人为方阵，以势攻，晋人畏之是也。有分而败者，黥布为三军，欲以相救，或言兵在散地，偏败必皆走，布不听而败是也；有合而败者，兀术顺昌之战，兵集城下，太众，不能转动是也。
【译文】
越王勾践率军攻打吴国，越军驻扎江南，吴军在江北扎营。越王勾践把军队分为左、右两军外，又命亲信兵六千人为中军。
第二天两军交战，战至黄昏时，勾践命左军悄悄到上游五里处待命，再命右军同样不许出声渡江五里后待命。半夜时分，勾践命左、右军同时击鼓，一时杀声震天。吴兵听了后，害怕的说：“越兵分两路夹击我军。”于是吴军也分左右两路抗拒，越王勾践遂亲率中军悄悄渡河，攻击吴军主力，结果吴军大乱，终于大败。
晋朝大将桓温伐蜀汉时，有人提议要分为两军，从不同的道路同时向前推进，以分散汉兵的兵力。袁侨说：“现在我们孤军深入，应当集结所有兵力以取得战果，假如军分两路，有一路被蜀兵打败，那就大势已去了。”
桓温于是决定集中兵力进攻，命士兵丢弃烧饭用的餐具，只带着三天的干粮，表示只有战死没有退还的决心，终于大败蜀兵，直逼成都。
［评议译文］
战略上用分散兵力的策略，为的是用计谋出奇制胜；采集中兵力的策略，为的是增强打击的力量。
历史上有因分散兵力而获胜的事例，如锺会在剑阁牵制住姜维，邓艾另外率军由阴平道偷袭蜀国便是；也有分散兵力而失败的事例，如黥布分为三军，有人批评兵力分散，若有一军溃退，其余两军也会败逃。黥布不听，果真战败，就是一例；有合聚兵力失败的，如金兀术的顺昌之役，金兵结集城下，因为人数太多，以致无法灵活运动而失败，就是一例。
903、晁错
【原文】
匈奴数苦边。晁错上言兵事曰：“臣闻用兵临战，合刃之急有三：一曰得地形，二曰卒服习，三曰器用利。故兵法：‘器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。’四者兵之至要也。臣又闻以蛮夷攻蛮夷，是中国之形也。今匈奴地形技艺与中国异：上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；风雨罢劳，饥渴不困，中国之人弗与也；此匈奴之长技也，若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也；劲弩长戟，射疏及远，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也；材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也；下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也。此中国之长技也。以此观之，匈奴之长技三，中国之长技五。帝王之道，出于万全，今降胡义渠来归者数千，长技与匈奴同，可赐之坚甲利兵，益以边郡之良骑；平地通道，则以轻车材官制之，两军相为表里，此万全之术也。”错又上言：“胡貉之人，其性耐寒；扬粤之人，其性耐暑。秦之戍卒，不耐水土，见行如往弃市，陈胜先倡，天下从之者，秦以威劫而行之之敝也。不如选常居者为室庐、具田器，以便为城堑丘邑，募民免罪拜爵，复其家，予衣廪。胡人入驱而能止所驱者，以其半予之，如是则邑里相救助，赴胡不避死，非以德上也。欲生亲戚而利其财也，此与东方之戍卒，不习地势而心畏胡者，功相万也。”上从其言，募民徙塞下。
［评］
万世制虏之策，无能出其范围。
【译文】
汉朝时匈奴屡次侵扰边境。晁错上书议论有关对敌作战的策略，他说：
“据臣所知，两军近距离的作战，最要注意的有三点：一是占得地利优势，二是士兵受过训练，习惯作战，三是武器精良。所以兵法上说：‘武器不精良，等于把士兵送给敌人；士兵不经过训练，不能用于作战，等于是把带兵的将领送给敌人；将领不懂用兵之道，等于是把国君送给敌人；国君不能慎选大将，等于是把国家送给敌人。这四种情形，是用兵作战时最要注意的。’臣认为用蛮夷之道攻击蛮夷，是中国应该采取的战略。今天匈奴的地理形势，战斗技巧和中国不同：上山下坡，渡河涉溪，中国的马比不上匈奴；在倾危的险道上，一面骑马一面射箭，中国的骑兵比不上匈奴；在风雨中长时间鏖战，在饥饿干渴中坚忍，中国的步兵比不上匈奴；这些都是匈奴兵的优点。如果在平原、平地，利用轻便的战车，骁勇的骑兵作战，那么匈奴兵就容易混淆方位；用劲弩、长戟，射向远处的敌阵，那么匈奴的弓箭就不能抵挡。再加以坚硬的甲衣、锋利的兵刃，长短兵器交杂作战，弓箭手来往穿梭，伺机攻击，士兵列阵向前推进，那么匈奴的军队就很难阻挡我们。将官突发信号，万箭攻向同一目标，那么匈奴防身的皮铠，木盾都不管用了；下马后用剑戟等武器作战，那么匈奴兵的两脚就无法使唤了；匈奴习惯骑战，不习惯步战。这些，都是中国兵的优势。
“就以上分析来看，匈奴战技的优势有三项，中国兵所占的优势有五项。古代帝王，要有万全的把握才敢发动战争。今天投降或前来归附的蛮人有好几千名，他们的战技专长和匈奴兵一样，如果陛下能赐给他们坚硬的盔甲，锐利的武器，再加上边境骁勇的骑兵，任命一位能深深了解他们习俗，安抚他们心理的明将。在险地作战，就用蛮兵抵挡，在平地作战，就用战车制敌，这两种策略交互运用，利用两个兵种的特长加以发挥，这就是赢得战争的万全之计。”
晁错又上书说：
“胡、貉地方的人能耐寒冷，扬、粤地方的人能耐暑热。秦国戍守边境的士卒，大多不能适应当地的水土气候�