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纪强这时也忍不住插话了，他惊诧道：“绅哥，你什么时候也变成诗人了！”
康琳也道：“是啊，宇文总裁果然也有感而发！”
宇文绅苦笑了一下，又说：“其实，我有时很迷茫，真不知道人生的目标在哪里。前些日子进京办事，遇到一个北大的老教授，他对我说，人生分三个阶层，一是生存，二是生活，三是生命。其中的生存阶段，我们应该是跨过去了，毕竟已不在为温饱而忧愁；生活阶段还只是初步，虽然可以讲究一点质量，但有些东西好像还不能以自己的意愿来行事；生命阶段那就不可能达到了，因为让我们平凡人的生命名垂青史，历史学家也会莫名其妙的！”
“宇文总裁如果只算是在生活阶段的初步，” 康琳的心情显然好了不少，她的话里又开始透出一份俏皮，“我们这些尚未在社会立足的人，只能算是襁褓中的婴儿，生存的资格也未知有没有，你说对吧？”她的眼睛直视宇文绅。
“你所说的其实是一个严肃的社会课题。” 宇文绅也看着康琳说，“可能我经过的事要比你多一些，对社会的看法要多一些。一个公平成熟的社会体制，是要保证每一个社会成员有基本的生存权利。当然，单个人的自身要素是有差别的，这就决定了在社会的地位各不相同，也就决定了他们生活、生命阶段状况不同，但生存的条件是每个人应享有的。”
“是呀，弱肉强食不应成为生存的法则，优胜劣汰也不应该成为生命的游戏。” 康琳说，“多一份关注，多一份爱，社会会更和谐！”
“但是，社会中的有一些人，他们是不会这么做的！” 纪强终于又插上话了，他说，“这些问题还是让中央领导们去研究吧，我现在肚子饿了想吃点东西了，这是基本生存的要求吧？”
5。
宇文绅抬腕看了一下表，说：“是啊，快一点了，我们找个地方吃点饭吧！”
纪强去结了帐。三人便顺着另一侧的石阶往下走。走上大路，却见前面出现了一汪潭水。潭水十分清澈，一眼望去，可见潭底，潭底还有很多闪亮的硬币。在潭边，还有一个古色古香的小亭，亭上也有一匾，上书“故渊”，侧面还立一碑，宇文绅仔细看了一下，上面的铭文是：
“黄鸟歌犹涩，两相偎处，微风动，落花香，往事难忘；杨柳醉青烟，一生何求，聚时难，散无踪，泪眼迷茫”
听边上一个老者介绍说，这里原本没有潭，传说古代有一位大诗人，为躲避战乱，而迁居江边，常常在此道边石头上与娇妻坐着小憩。后来诗人还是被抓了壮丁，随军出征。战事中诗人所在军队被打败，诗人也被误传战死沙场。战事已毕，诗人回到故地，妻子早已因伤心病死。诗人便常坐这里，追思亡妻，郁郁而终，泪水所积，便成小潭。后人为纪念这位诗人，便建亭立碑。而且，崖上的那座茶楼跟这亭、碑是一起修的。老者还说很多情侣来到这都往潭里投硬币，据说可以祈求百年恩爱，一生平安幸福。
宇文绅说：“怪不得我觉得茶楼上的楹联和这小亭及碑文有些关系！”
纪强这时从兜里掏出一些硬币，说：“我也投几个吧，祈求赐给我幸福！”
宇文绅也从纪强手里要过几个硬币，看着康琳说：“你不投？”
康琳便伸手接过两个硬币，说：“随俗吧，不投心里还真不踏实！”
三人一起往潭里投币。边上老者笑道：“说是情侣一起往里投币，可祈幸福，你们三个人一起投，到底谁和谁是情侣呀？”
三人竟一时无语。
倒还是康琳脑子快，她看了一眼宇文绅，对老者说：“我们是敬重古代的那对夫妻，愿他们在地化为连理枝！”
三人于是出了公园，驱车到火车站附近的一处饭店，吃了点饭，此后将康琳送到候车室，宇文绅便和纪强到酒店办了退房手续，当晚回到了元州。
1。
芭堤雅海滩气候宜人，环境优美，是适合日光浴的旅游休闲场所。沿岸高大笔直的椰树、随风而动的芭蕉……，一派东方热带地区独特的风光，号称“东方夏威夷”。王庆武随着蓝港地产高级管理人员旅行团一来到这个泰国的旅游胜地，就被一下吸引住了。前几天在新加坡，虽然当地风景也十分优美，高楼大厦鳞次栉比，风中的胡姬花摇曳生姿、绚丽多彩，但没能提起他的兴趣。唯一使他感到高兴的是见到了已移民到新加坡的张士宝。这个张士宝，就是原蓝湾水产厂的厂长，企业虽倒了，他是没亏着，弄了好几百万，先把儿子送到新加坡读书。他那儿子还真争气，后来在一个大的跨国公司做了高管，现在他们全家都入新加坡藉了。张士宝单独请王庆武吃了顿饭，他现在做一些水产贸易，与国内一些公司有业务往来，但他心里也有时不踏实，害怕有事查到他头上，所以一般不去国内。王庆武自己那个养殖场的部分水产品是通过他出口的。
但到了芭堤雅，这里的风情一下子使王庆武兴奋不已。看到那风情万种的人妖，各种肤色的妙龄女郎，特别是各种各样的色情表演，王庆武被勾起多种欲望。
芭堤雅的人妖在泰国也是颇有盛名的。泰国是世界上变性人最多的国家，也是施行变性手术最多的地方。据估计，泰国全国至少有20万名变性人，也就是被俗称的“人妖”。
2。
“人妖”在英语中被称做“ladyboy”，在泰语中被称为“嘎特爱”。官方统计数字显示，仅首都曼谷每年至少要做1500多例变性手术。在泰国，人妖已经成为一种产业，每年都会有人妖的选美活动。泰国的变性人尚未获得法律承认，身份证上仍注明“她们”的性别是男性。由于变性的男孩大多数是生活在偏远农村的贫困家庭，一旦变成了“人妖”，“她们”几乎总要搬到大城市去，以躲避农村的歧视，而且很少有人妖能够如愿地结婚。不过，人妖在泰国的生活还是相对比较自由，“她们”不仅可以像正常人一样从事各种工作，甚至还可以参加征兵，服兵役，不受过多歧视。
去泰国旅游如果不看看人妖，就像到北京旅游没有登上长城一样。泰国的人妖大约产生于越战期间；最初专供美军消遣玩乐；后来战争结束大批美军撤走；人妖面临失业。为了继续生存生活；有人组织了一个人妖艺术团赴法国演出；引起轰动。由于人们的猎奇心态；使人妖的存在经久不衰；形成泰国旅游业一大特色；人妖也成为一些人追求的一项职业；社会也逐渐承认了他们的地位。
有人说人妖非男非女；更确切说应是女人的外表男人的内脏。人妖主要分为两类：一类是经过手术切割（男性生殖器）的；一类是未切割的。近年泰国政府立法规定：男孩未满20岁不得进行切割手术。人妖是悲惨的；他们的生命是很短暂的，一旦色衰珠黄，就只能孤独的生活，人妖一般只能活到40多岁。这期间一些人妖还可嫁人成家；一些则终生做人妖直到死去。
在芭提雅有两座人妖剧院，一座叫奥斯卡，一座叫得福尼，每个剧院每晚演出两场，每场一个半小时。王庆武他们去的是得福尼人妖剧院。每人用400铢的票价购了门票，端着免费汽水排队走进剧院。演出大厅装饰典雅豪华，舞台布景华丽，灯光、音响一流，三层看台1000多个席位几乎全部客满。
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3。
节目按时开演，震耳欲聋的激越音乐响起，宽大的猩红色帷幕自动地徐徐拉开，舞台的彩灯熠熠闪跃。穿着艳丽的服装、体态婀娜、千娇百媚的人妖，一个接一个地从舞台两侧款款而出，她们浓装艳抹，尽显女性迷人的魅力。在这里，你要想分辨哪是真正女人，哪是人妖，真的十分困难。
表演的节目丰富多彩，有欧洲的歌剧、滑稽剧，美洲的拉丁歌舞、朝鲜的腰鼓舞、日本的扇舞和歌曲，中国古典的宫庭剧、民族舞蹈和歌曲等，她们舞姿优美，声情并茂，赢得观众一片喝采声。当她们用中文演唱《梁祝》、《天仙配》、《茉莉花》等中国名曲时，众多华人观众热烈鼓掌，经久不息。演员演唱的泰、英、中、日四种语言的歌曲都是按录音磁带对口型，而且口型对得丝丝入扣，足可以假乱真。
她们有一个保留节目，由单人表演。“她”一身怪诞的打扮，左半身是黑色男西服，右半身是娇艳无比的女装，左半边脸是带胡子的男人脸谱，右半边脸是漂亮的女人脸蛋，左半边是男人头型，右半边却是女人长发。帷幕关着，人站在两片帷幕中间，半边身子隐藏在帷幕里边，半边身露向观众。“她”不停地转着身子，让观众看到“她”一会儿是小伙，一会儿又是少女。“她”交替着用男女声音唱着情歌，两手不停地做着或搂或摸等亲密动作，让观众看着就好像一对热恋中的情人在情意绵绵地谈情说爱，这种集男女角色为一身的节目，演得微妙微肖，真让人啧啧称绝。
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4。
人妖长得美，装扮得美，表演得也美，有些节目甚至令人陶醉。王庆武更是视人妖为天人。其实，王庆武的性格是非常怪异的。在被劳教的时候，由于接触不到女人，他就把他身边的那些漂亮的男孩当女人玩，一是满足生理上的需要，二也是显示他老大的威风；后来解教释放了，虽然对一些小靓仔他也很喜欢，但不象在劳教所时，里面是封闭的，别人慑于他的淫威，他可以为所欲为；在社会上，还不是那么随便。所以，他主要还是玩女人。但这一次，他要尝一下人妖是什么滋味。
王庆武回到酒店，跟酒店的服务员比了一个手势，那服务员就明白了。王庆武刚在房间的床上躺了不一会，就听到有人敲门。王庆武打开门，一个体态婀娜的人妖就闪了进来。其实，在台上表演节目的人妖是属卖艺的，一般是不卖身的，他们的地位比较高。象这一个应招人妖，不会演艺，主要是提供性服务，地位要低很多，而且长相、气质也差一些，但也是千娇百媚的。
进来的人妖看到王庆武，就用生硬的汉语说了声：“你好！”
其实，王庆武为这次旅游跟陈加有学了一些英语，他起身看着那人妖说：
“What’s your name？”
“我叫沙琳娜！”那人妖依然操着半生半熟的汉语。
沙琳娜边说边转过身，把自己脱得一丝不挂。看着她坚挺的乳房，丰满结实的屁股，修长的双腿，柔嫩的肌肤，王庆武控制不住自己，也飞快地脱光了衣服，上去就将沙琳娜扑到床上。
沙琳娜挣扎着坐起来，示意洗洗澡再干，干净。王庆武就站起来，拥着她一前一后地走进了卫生间。沙琳娜先仔细将卫生间的浴具擦洗了一遍。在淋浴时，沙琳娜很会体贴人，用两个奶子涂上沐浴液，在王庆武的身上蹭来蹭去，让王庆武体验到前所未有的感觉。上床时沙琳娜又用舌头把王庆武全身添了个遍，把王庆武搞得飘飘然的，似乎变成了神仙。沙琳娜带给他的是强烈的刺激和好奇，激发的完全是动物的本能，这种感觉是以前没有的。王庆武这时候才明白古人的一句话：妻不如妾，妾不如妓，还要加上一句，妓当如妖。一阵疯狂的厮杀之后，床上一片狼籍，两个人都筋疲力尽之后，就相拥着睡