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到了一处，灯光不足的昏暗地段。
灯光供给不足中，使得仓库用来存放纸张制品及零碎物品的北面角落，显得有些阴森森的。昏暗中，各种物品的模糊影子，让人看去很容易让人生出疑神疑鬼的不安感来。
阿飞也是个胆小并不大的阿飞，转到了这个角落里来后，其心理很快地就被这阴森的感觉给感染了。在精神的不安所带来的不良影响中，阿飞的动作不觉有些忙乱起来。为了早点离开这个使他感到不安的地方，他也不再想找“人”了，转而加快了步伐想离开这个地方。
两排柜子间的空间本就不大，再由于一些存放物品放得不好，又或因其体积过大而突出了存放着它的架子。这样就使得走在其间的阿飞，不得不左右摆动着身体做着躲避的动作。空间本就有点狭窄，他这样一边走一边动来动去的结果，就很容易东碰西撞的了。你看，他不是就在快步走时的侧身中，一不留神手就碰落了身旁某个柜子内突出来的一个纸盒。
其实这也不能全怪阿飞，要不是那柜子的门已早被人打开，并也没将里面存放的东西重新放好的话，柜子里的东西也不会被碰落的。
在这个基地内，除阿飞外就只有“超越者二号”了。打开了柜子而又不关上的不是阿飞，那就非“超越者二号”莫属。看来，“超越者二号”不久前确实有光顾这里。刚才那声“咔叽”的响声，就是它打开金属柜门时所造成的。
纸盒落地后，里面所装的东西散落了一地。借着昏暗的光亮，阿飞还是能看清，纸盒里散落出来的物品，是些什么。
那是几本纸订的书。阿飞是个有家教的好孩子，是自己弄落的东西，他是会自觉地收拾起来并放回原处的。很快地，这些散落的书本，就全被阿飞收拾了起来。
本来当最后一本书放回盒子，在盒盖重新盖上中，盒子就回放回它之前所待的柜子里，而当柜门关上的那一刹，柜子之内世界的一切都将回复以往的平静。当然的，柜子之外的世界，日后也不会出现一个改变了自己并一起改变这个世界的，追求无上进化之道的新一代“武修士”。
改变这一切的缘取决于一眼之间。如果没有那决定性的一眼，将这“本来”改变的话，那改变日后世界命运的新选择也就不会产生了。而这改变日后世界命运之轨迹的关键的一眼，就发生在盖子即将盖上那个瞬间。
当最后一本书装回了纸盒内，盒盖即将再次盖上的最后一刹那间。最后放回盒里，并摆放在最上面的那本书的书面上的，那我的记事本这几个红色的已有点模糊的古东方族文字，并及时地映入到了阿飞那将要移开的视线之内，并引了他的注意。
盒盖又重新被打了开来，那本最后放进盒子内的我的记事本又被拿了起来。在略暗的灯光中，书面上人手所写的那几个苍劲有力的字，摆在了阿飞的眼前。
“我的记事本这里面到底会记着些什么东西呢？从名称上来看，这本书的内容说不定会满有意思的！”在好奇之下，好奇之童心大发的阿飞，已决定把这本书带回去，当成很有研究价值的小说来看了。
有了新的打算后，捧着装书纸盒往外赶，急着离开这个昏暗之地的阿飞，此刻已将追查超越者二号的事忘却到了脑后去了。
阿飞很快就走出了阴暗的区域。接着在拐了个弯后，他的身影就消失于这两排储物柜之间的走道内。在脚步声逐渐远去中，仓库回归了它已往的寂静。
得到了远古之书的人类男孩匆匆地离去了，但一个柜门大开的储物柜，却被人遗忘在了这个仓库的某个阴暗角落里。
见到“超越者二号”在仓库内出现，是在无意间的。为了寻找“超越者二号”，而走到这个仓库之内的偏僻角落，也是无意间的。“超越者二号”选中这个地方的这个柜子翻找东西，并在事后没将柜门关上再是无意间的。阿飞碰落柜内装着纸造书本的纸盒，更是无意间的。可就是这一连串的无意间连上后，其却组成了让阿飞接触到那无上进化之道的一个“缘”字。这一切都是缘，这是他与某种伟大之力间的传承之缘。
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009：张凡记事（一）
我的记事本实际上并不是一本普通记事本那么简单。这本通记事的原主人，在他那个早以远去的时代里，将他所认为的一些重大发现，又或有重点记录价值的记录事项事，用跳跃式的记录方式，记载到这本记事之中去。所以如果你按一般的日记阅读方式去读这本记事的话，那你会比较不适应其语段上的时间间断性。
翻开我的记事本那淡黄颜色的封面后，在记事本第一页内的中央处，笔力透纸的“张凡”两个字，让阿飞知道了这本记事本的原主人的姓名。翻过了有着记事本原主人姓名的页面，及其后的两页空白页，记载在记事本内的内容，这才展现出了出来。随着这记载文字之纸业的展开，万年前在古人类基地之内，某人的生活与思路，正以文字的形式，显现在了阿飞的的眼中……
公元2100年8月1日：研究成果的感悟随想
人类自古以来都带有着善与恶之两面。恶的本性占上风时，破坏与毁灭就会降临世间。善良平和之心据优时，希望与和平又长存于世。
恶之动力为无穷的欲念与贪婪，所以他带来的只有毁灭。毁灭他人、毁灭世界、最后连自己都毁灭了。而善的根本之力是“真”。“真”是什么，真是爱、真是祝福、真是大无之慈悲、真就是能分清虚幻知本性的心。因此善可救人、可救世、可自救。
恶是破灭之路，善是发展之路，但恶与善这两种极性的存在却同在“道”之内，是“道”的一部分也同为“道”中之物。“道”又是什么，道是明悟物质界之世相真理的必经之路，“道”是靠精神去感知去摸索去思考，才能掌握的存在。而在这物质界中产生与发展精神的，只有被称之为生命体的物质体。
具我的了解，有了精神后并不是就一定能感知“道”的存在。“道”的存在是要拥有精神之力的生命体，先拥有“灵”后，才能感知得到的。“灵”存在于高等的智慧生命体中，也只有高等的智慧生命体，才能从精神与物质相互依存的平衡中，诞生出会懂得“道”之存在的“灵”之“魂”。而我们人类，正是这拥有“灵”与“魂”的高等生物中的一员。
生命初期的混沌中产生了精神，精神产生了认知，高度的认知力又催生出了“灵”与“魂”。有了“灵魂”之力后的强大生命体，其才可以去开始学习感知之力。然后从感知中去摸索去思考，再从摸索与思考中得知了“道”之路的存在，并从“道”中明悟物质界世相之真理，再在其真理的指引下，走到物质界进化之道的尽头。
能到达进化之道彼岸的高等生命体，他们将会进化成我们必需仰望之的，被我们一种称之为“神”与“仙”的，比我们更高等的，强大与伟大的存在。当然了，真能幸运地找到与走上“道”这条进化之路，并且能更幸运地一直坚持到最后，并得到成功的高等生物个体，具资料记载，数量其廖若晨星般的十分稀少……
以上那几段的理论，是我所收集到的，较合理并较适合于我所研究的，人类进化科目的理论。
人类做为世界万物之灵，确实拥有被称为“灵魂’的，高等自我认知及对外界认知的能力。更不可否认的是，“灵魂”在我们的进化之道上，确实是起着无可替代的重要作用。首先，它是打开通往进化之道大门的钥匙；其次，它更是行走在进化之路上，追寻唯一正道的自我指引之方向标。
被称做万物之灵的我们，当要进一步正确进化，其必需同时要兼具强大的精神与坚韧的肉体。而这“灵魂”的力量，则起着监控与维持着精神及肉体两者间的，发展与大致平衡的重大作用。当“灵魂”指引之方向标失效之时，就是“修行者”偏离正道之始。
人类本身的进化研究课题，在三千多年前就以普遍地存在了，以本人的民族为例，本族的先人们也有许多与之相关的记载。
具先人们的记载，修行之道的过程是漫长而又艰难曲折的。而且还充满了危及“修行者”生命的危险存在。导致“修行者”们修行失败的例子比比皆是。修行失败者的下场是很惨的，其轻则身体永远留下严重的残疾，重者连生命都难以保存。
当然了，有失败就有成功。在诸多失败例子所堆埋之中，成功的例子虽小，但确实也是存在的。虽然在历史传说中，较为可靠的修行进化成功相关记载不多、实际上是屈指可数的那么几例，但也有不只一人历经艰难，到达了进化之道的彼端。当时的平常人，还将此种发生在人类本身上的超自然现象，称之为“升仙”与“化神”……
公元2101年4月20日：一阶段研究进展记录
人类进化的研究目前有了较大的进展。多次试验的迹象表明，我们人类是可以利用自身的精神力来运用，大量存在于自然的各种能量的。根具运用方法的不同，其大约还可分为两种方式。
第一种方式：人利用本身修行得来经强化后的强大精神力，引发与外界能量间的连锁震荡，从而最终让能量发生强度不同的聚合反应，并可以此来达成自己所要的外界能量运用目的。这种方法是是西方世界一直较为热衷的研究方向。
第二种方式：人运用自身精神力来吸收外界的能量，并在尽量转换为自身的生物能量后，加以压缩储存于体内某处。这些转换及压缩储存的能量，可用于帮助自身精神与肉体的改造，又可以在需要时释放出来，或可直接用于攻击，又或对外界能量场加以影响，借其力来再施展攻击。此种运用能量的特色方式，正是我族自古以来不断努力的发展方向。
具所得的，有关进化修行方法的珍贵书籍中，就有握族能量运用方式的修行记载。有了这样的的重大发现后，我相信我们的研究已向前迈进了可贵的一大步。
公元2101年9月3日：二阶段研究进展记录
精神力的修行，是人类运控精神力，对外界各种能量加以运用的第一步。
精神经过一段时间的修行强化，并从而到达一定程度的强度后、因人而异时间长短不定，就可以感知到，存在于自然界中那无处不在的各种游离能量。这就是被古人称之为——“感知”的修行第一阶段。
感知阶段只能是感知。这时候的精神力还没有能力介入到外界的能量中去，对各种游离能量加以影响，就更谈不上吸收与掌控了。所以感知之后的下一步目的，自然就是对这些存在于体外的游离能量加以吸收与利用。
与学会感知力相比，掌握吸收与利用外界游离能量的方法就更要难上许多。不过还好，我们比古人幸运，因为我们有高科的辅助技仪器来帮助我们。有了这些一起仪器，这成功率自然将会提高不少。
具我对古籍记载的研究所知，一个已拥有了可敏感感知外界能量存在的人，想要进一步利用与掌控这些已被感知的能量的话，必需要首先懂得学会，如何维持自身那比常人要强大上许多的精神力的平衡性。
何为精神波动平衡控制？简单点的解释就是，当“修行者”本身的精神力，在与外界的能量进行接触�