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而且他们在异度空间有着大片广袤的田地，金坷垃等炼金物质的推广让他们家族光是粮食增产就积累了丰厚的财富。”
言下之意，虽然索伦芬家族的大部分人信仰还算坚定，但这种“安定团结”的局面却是他们“喜闻乐见”的。
约克公爵摊了摊手：“所以，我们得早做准备了。”
雷克斯公爵等人的脸色都变得阴晴不定，巴拉迪伯爵沉思后道：“也许不需要我们动手，有的人一直不甘心……”
……
入夜，伦塔特的街头吹起了大风，将白天的炎热驱散。
变化了外形的路西恩与小男孩模样的阿弗瑞斯行走在大街上，准备去城东平民区的“救赎教堂”。
“你等一下用铸梦术让我进入理查德的梦境。”路西恩对阿弗瑞斯说道。
虽然他自己也会这个六环魔法，但传奇以下，阿弗瑞斯是幻术和梦境领域的“权威”之一，由它出手更加保险。
通过资料，路西恩发现这个理查德是霍尔姆教区非常有人望的一位红衣主教，他是霍尔姆王国人，在伦塔特修道院成长，从见习牧师到八级红衣主教的百多年时光都没有离开过这里，当前教区中下层的牧师、主教有很多是他教导和提携出来的，可是由于自身太过温和，对《圣典》的解读不同于教会，在那次公开布道后就被踢出了霍尔姆教区的核心圈子，是非常值得接触的对象。
本来路西恩打算让事务委员会派人前往试探和游说，大概确定了他的想法后就推荐给娜塔莎做最后观察，但资料上显示，事务委员会派过很多魔法师和开明派贵族劝说，都可耻地失败了——魔法议会不是封闭保守的圈子，不可能等到路西恩提议才想得到接触那些绥靖派。
所以，路西恩决定亲自来见一下理查德，对他的思想和观念有一个比较完整的了解，而以后这种事情还是交给事务委员会内部值得信任的魔法师来操作，自己最重要的依然是安心提升实力。
阿弗瑞斯拿着路西恩特意制作的冰淇淋，舌头一伸一伸地舔着：“没问题，你想在梦境中怎么做就可以怎么做。”
它这只水晶龙相当讨厌炎热。
到了“救赎教堂”附近，路西恩和阿弗瑞斯找了个角落躲着，由它远程施法，现在教堂正是晚上祈祷的时间，还未开启完整的神术防御阵。
……
祈祷完，理查德往自己卧室返回，刚走出大厅，忽然看到了一位穿着黑色风衣的年轻男子出现在面前。
眯了眯眼睛，理查德笑了起来，白色眉毛一抖一抖：“梦境？你是谁，想要游说我？”
路西恩想了想道：“我想和主教您讨论因信称义的问题。”
理查德一下愣住了。
他被很多魔法师和贵族游说过，可他们从未和他讨论过教义。
第017章 喝问
“我听说主教布道时讲神爱世人，不分彼此，看重信徒是否符合《圣典》的教诲，而不是他们的身份，不管是魔法师也好，吸血鬼也好，只要他们真诚地信仰神，发自内心地信仰神，表现出来的行为也符合他们的信仰，那他们就是虔诚的、可以得到救赎的义人。”路西恩没有理会理查德的惊愕，而是像一名学者般侃侃而谈，寻求指导。
路西恩并没有完全按照灵魂图书馆内“因信称义”的内容来讲，因为真理神教与地球上的十字教仅仅有着某些地方的神似，并不是同一个宗教，而“因信称义”的诠释是建立在救世主道成肉身，拯救世人之上的，真理神教并没有这样的“神迹”，也没有这样的救世主存在，胡乱套用只会让理查德笑掉牙齿。
所以，路西恩将“因信称义”的内容发散开，代入了比较普遍的宗教规律之中来讲。
听到路西恩的问题，理查德渐渐收住了惊讶，初步怀疑是魔鬼的诱惑或者魔法师的游说，脸上泛出了和蔼的笑容：“所以告诉我们，诚实的人不怕了，他将升入圣居，仁慈的人不怕了，他将登上天堂山，公义的人也不怕了，他必将受到眷顾……”
这是《圣典》上一段经文的内容，理查德将它背了出来后道：“如果魔法师或吸血鬼能够发自内心地信仰主，所为所行都严格地符合了自身的信仰，那他必然是虔诚的，是会被救赎的义人，教会裁判所的守夜人队伍就有很多这样的例子，而其他魔法师、黑暗生物，他们所行哪一点符合《圣典》的教诲？”
“理查德主教，你说的是古代魔法师，他们残忍，疯狂，血腥，确实是不义之人，无法得到救赎，但现代魔法师们呢？他们大部分都遵守着王国的法律，不奢侈，不纵欲，向往着美好的事物，他们有哪一点不符合《圣典》的教诲？”路西恩微笑道。
理查德明白对面这位年轻人指得不是那些满手血腥的战斗法师，而是专心于实验的奥术师，他们即使接受任务，也基本与剿灭魔鬼、恶魔、黑暗生物，获取资源，探索危险区域等有关，因此没有从这句话的漏洞去反驳，而是认真地道：“他们每天都在做着亵渎主的事情，而且他们在与教众的相处中满口谎言。”
“亵渎主的事情？是指研究事物的奥秘？”路西恩指着天空道，“《圣典》上可有经文记载不能探索世界？神可曾警告世人不得靠近祂的领域？”
理查德仔细回想，发现《圣典》上竟然真的没有相关的内容，只有主对伪信者、干扰信仰者、邪恶者、血腥者的驳斥和警告，没具体到对世界的探索会亵渎神灵的威严。
路西恩好歹也做了埃尔神的门徒一段时间，看过好几遍弗朗西斯照抄《圣典》的教义，灵魂图书馆内也有书籍可供参考，自然很清楚《圣典》这本相对简陋的核心书籍没有这方面的内容，毕竟它成书之时，魔法议会连影子都还找不到，道格拉斯应该也才中阶的水准，还未提出探索世界的理念。
因此，《圣典》中只对邪恶血腥的人体实验有着明确反对，认为人类不应该探索生命的禁区，而很多奥术师根本就不擅长死灵领域。
憋了几分钟，理查德道：“祂说，不得靠近我，不得直面我……这就是指凡人不得靠近神灵的领域。”
路西恩低估了神职人员对经典的解读，他们随时可以从一句话解读出不同的意思，一时有点不知道该怎么引导话题往自己预设的方向前进。
好在理查德这位脸上留下了岁月痕迹的老者又继续说道：“而且《教典》里明确规定，任何凡人不得妄图踏入神灵的禁区。”
“《教典》？它可不是神所说的话，而是历任教皇和部分神职人员不断修改形成的，它有权威性？”路西恩闻言稍微放松了一点，这正是自己想要的谈话方向。
理查德皱了皱眉：“教皇是主所指定的唯一地上代言人，他所说的话就代表着主的威严。”
“北方教会并不这么认为。”路西恩抬出了北方教会的教义，心中非常感谢真理神教这次大分裂以及内部不同派别提供的“炮弹”，否则自己一个半吊子的家伙，要和理查德这种真正的神学家辩论，那是自寻死路，而且路西恩本意也不是辩论教义，而是“帮助”理查德理清他自己的想法，是幻术系里面心理引导的内容！
对北方教会的驳斥是南方教会几百年来的研究重点，理查德自然毫无例外地引经据典反驳，洋洋洒洒一大堆，听得路西恩脑袋发胀，专心等待着他“那句话”的出现。
“……所有羔羊必将通过教会的洗礼、祈祷和仪式，通过牧羊人的引导、开解和帮助，才能得到救赎，而牧羊人之首就是我的意志……”理查德熟练地将这段确立教皇身份的话说了出来。
路西恩双眼一亮，立刻打断了理查德的话：“所以，我们无法因信称义？哪怕心中信仰再虔诚，所行所为再符合《圣典》的教诲，都必须通过教会，通过神职人员，通过教皇才能得到救赎？”
这是理查德自己矛盾了好多年的问题，被这么赤裸裸地揭开，一时不知道该怎么回答。
“神爱世人，但更爱牧羊人？神爱世人，但不愿意与每个人的心灵直接沟通？祈祷之时，在家里和在教堂，感应到的神灵威严有不一样？得到神术赐予，必须在神职人员的引导下才可以？”路西恩抓住机会，爆出一连串的问题。
理查德想要反驳，但猛地记起有不少天赋异禀的牧师和主教是在年少时跟着父母祈祷时或阅读《圣典》时，偶然就获得神术的，根本没通过修道院和神职人员的引导，所以沉默了下来。
路西恩现在是一击即走的“战斗风格”，见理查德思路更加混乱，声音变大地问道：
“教皇是神的地上代言人，那为什么屡次解释错《圣典》？三番四次地修改《教典》？”
“既然神不允许凡人探索世界，那为什么要根据奥术师探索世界的成果修改神学，修改神术？”
这就是造成理查德这二三十年思维混乱，开始倡导“神爱世人”的源泉，虽然他腹诽着修改《教典》少不了你们魔法师的“功劳”，但张开了嘴巴却不知道该怎么反驳。
“所以，我认为，教皇和教会都是为了个人的权欲横加在信徒和神之间的阻碍，不管能否获得神术，在主的面前应该都是同样平等的，同样会因为所行所为不符合《圣典》的教诲而堕入地狱。”
“那些要求繁琐仪式，要求供奉教会，要求信徒必须通过神职人员的人都是试图阻碍‘神爱世人’的伪信者。”
“那些频繁根据自己的意图修改教典，随意诠释《圣典》之人必然是潜伏的魔鬼。”
在理查德反应过来前，路西恩接连大喝：
“那些向信徒说‘信仰，信仰’，自身却亵渎了信仰的神职人员滚开去吧！”
“那些向信徒说‘神爱世人，神爱世人’，却妄图垄断心灵靠近神灵道路的神职人员，永别吧！”
“信徒与主之间，不应该有任何人为的阻碍，只有信仰和匹配信仰的所行所为！”
理查德直直地看着路西恩，他将自己想说却不敢说的东西全部说了出来，而且更加详细，更加清晰，更加激进！
路西恩说完之后，盯着理查德没有再开口。
过了半天，理查德才苦笑道：“神职人员的权利确实该得到规范，主赐予他们神术不是让他们站在信徒的头上，而是让他们保护信徒，守卫信仰。”
听到这句话，路西恩顿时笑了起来。
……
迷雾消散，理查德睁开双眼，发现自己还在十字架前祈祷，于是心中叹息了一声：“不愧是堕落晨星……”
而在教堂外，阿弗瑞斯瞪着两只半透明的琥珀色眼睛道：“路西恩，你这就说服他了？我记得以前很多人都失败的！”
“不是我说服了他，是他说服了他自己，如果他内心没有类似的萌芽，即使在我语言陷阱之下陷入了前后矛盾的状况，也会很快找到理由来诠释，他是神学家，我可不是。”路西恩没有一点得意的情绪，“你以为光靠我肤浅的神学知识就能辩论赢一位真正的神学家？我只是将一个理念灌输给了他，如果能引起他的共鸣，那就可以说服他，如果不能，我也没有其他办法。”
阿弗瑞斯有听没有懂地道：“总之，你很厉害！”
“那倒不是，主要是心理引导结合对神学发展的了解，换句说，在游说的人里面，我是擅长幻术领域心理引导的人之中最了解神学的，也是了解神学的人之中最擅长心理引导的，两者缺一不可。”路西恩呵呵笑道，而且最重要的是，还有灵魂图书馆作为后盾。