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况正在悄然改变。近年来，清华毕业生选择到国家重点单位和西部地区就业的比例逐步上升。“我的事业在中国”，已经从一句主题教育的口号，化作清华学子的实际行动。
（二） 现在就付诸行动
宋代诗人陆游有诗云：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”毛泽东说：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践，你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”
马克思在逝世前一年（1882年），写给他的第二个女儿劳拉的一封信里讲了一个阿拉伯的寓言，他说：一个船夫准备好在激流的河水中驾驶小船，上面坐着一个想渡到对岸的哲学家，于是发生了下面的对话：
哲学家问船夫：你懂得历史吗？
船夫：不懂！
哲学家：那你失去了一半生命价值！
哲学家：你研究过数学吗？
船夫：没有！
哲学家：那你失去了一半以上的生命价值！
一个巨浪把船打翻，哲学家掉在河里，船夫问：“你会游泳吗？”
哲学家：不会！不会！
船夫：那你的生命价值失去了全部。
这个寓言如此深刻而形象地表达了马克思的思想，他嘲笑空谈教义的人，他的哲学精神，就是实践精神。
当代大学生有理想、有智慧，但如果不躬行实践，就会像不懂得游泳的哲学家一样，所以大学生要造就理想之自我，还需躬行实践。古人说：“九层之台起于累土，合抱之木生于毫末，千里之行始于足下。”无论是知识的积累，还是道德情操的培育，都需要踏踏实实的实践精神。
大学生应该知道，除非付诸行动，我们的幻想毫无价值，我的计划渺如尘埃，我的目标不可能达到，一切的一切毫无意义。一张地图，不论多么详尽，比例多精确，它永远不可能带着它的主人在地面上移动半步。一个国家的法律，不论多么公正，永远不可能防止罪恶的发生。任何宝典，永远不可能创造一点财富。只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。行动，像食物和水一样，能滋润我们、使我们成功。我们现在就要付诸行动。
拖延使我们裹足不前，它只是源于恐惧。现在我们要从勇敢的心灵深处，体会到这一秘密。要知道，想克服恐惧，必须毫不犹豫，起而行动，惟其如此，心中的慌乱方能得以平定。行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。萤火虫只有在振翅的时候，才能发出光芒。我们要成为萤火虫，即使在艳阳高照的白天，也要发出光芒。让别人像蝴蝶一样，舞动翅膀，靠花朵的施舍生活；我们要做萤火虫，去照亮大地。
我们不把今天的事情留给明天，因为我们知道明天是永远不会来临的。为了心中的理想，现在就去行动吧！即使我们的行动不会马上成功，但是动而失败总比坐而待毙好。行动也许暂时不会结出快乐的果实，但是没有行动，所有的果实都无法收获。立刻行动，一遍又一遍，每时每刻重复这句话，直到成为习惯，好比呼吸一般，成为本能，好比眨眼一样。将这句话牢记于心，我们就能调整自己的情绪，迎接失败者避而远之的每一次挑战，最终驶向理想的彼岸。
（三） 你是你自己希望成为的那个人
一个小男孩立志成功的故事。小男孩的父亲是位马术师，他从小就必须跟着父亲东奔西跑，一个马厩接着一个马厩，一个农场接着一个农场地去训练马匹。由于经常四处奔波，男孩的求学过程并不顺利。初中时，有次老师叫全班同学写作文，题目是长大后的志愿。那晚他洋洋洒洒写了7张纸，描述他的伟大志愿，那就是想拥有一座属于自己的牧马农场，并且仔细画了一张200亩农场的设计图，上面标有马厩、跑道等的位置，然后在这一大片农场中央，还要建造一栋占地400平方英尺的巨宅。他花了好大心血把作文完成，第二天交给了老师。两天后他拿回了，第一面上打了一个又红又大的不及格，旁边还写了一行字：下课后来见我。脑中充满幻想的他下课后带了作文去找老师：“为什么给我不及格？” 老师回答道：“你年纪轻轻，不要老做白日梦。你没钱，没家庭背景，什么都没有。盖座农场可是个花钱的大工程，你要花钱买地、花钱买纯种马匹、花钱照顾它们。”他接着又说：“如果你肯重写一个比较不离谱的作文，我会给你打你想要的分数。” 这男孩回家后反复思量了好几次，然后征求父亲的意见。父亲只是告诉他：“儿子，这是非常重要的决定，你必须自己拿定主意。” 再三考虑几天后，他决定原稿交回，一个字都不改，他告诉老师：“即使拿个大红字，我也不愿放弃梦想。” 20多年以后，这位老师带领他的30个学生来到那个曾被他指责的男孩的农场露营一星期。离开之前，他对如今已是农场主的男孩说：“说来有些惭愧。你读初中时，我曾泼过你冷水。这些年来，也对不少学生说过相同的话。幸亏你有这个毅力坚持自己的目标。”
由此可见，一个有明确的人生理想和目标的人，并且坚定地向目标迈进，整个世界都会为他让路。在我们确立起自己的人生理想和奋斗目标后，首先，我们要在心目中形成理想的自我形象；其次，将理想的自我与现实的自我合二为一。换言之，先在心目中形成正确的认识与形象，然后，再来用这些认识与图像来指导你的行为。这也是心理学上所说的“皮格马利翁效应”。
“皮格马利翁效应”又称罗森塔尔效应或期待效应。皮格马利翁（Pygmalion）是希腊神话中的塞浦路斯国王，他同时还是一位出色的雕塑家。他精心雕塑了一座少女像，美丽动人，皮格马利翁真心地爱上了她。结果，奇迹发生了，塑像被皮格马利翁的真心所打动，少女“复活”了。这个神话故事在心理学中演化成著名的期望效应。即一位有影响力的人物（比如教师之于学生、上级之于下属、恋爱中的男女朋友）对于个体的由衷赞赏和认可，会极大地提升个体的自信心，个体会努力向着优于一般表现的方向发展。在一个组织中，管理者向下属明确地表达出由衷的赞美，下属会受到有效的激励，真得变成管理者所希望的优秀员工。反之，管理者如果认为下属愚笨懒惰，那么他的下属也会很敏感地察觉到这种意识，从而容易丧失信心，真的变得不思进取了。
其实在我们自己身上也有明显的这种“期待效应”存在。如果我们自己在脑海中刻画一个理想的自己（如我希望能成为怎样的人，我希望我能够达到什么目标，等等），而且刻画得越具体越实际越好，然后就朝那个方向去努力，那么，慢慢地，我们就会成为我们希望成为的那个人。这就是俗话所说的“20岁的长相是父母给的，40岁的长相是我们自己给的。”
另外，在现代教育学中，一再强调，“如果你想在现实中达到什么目标，你必须要先能在脑海中达到什么目标”。譬如，一个人，如果他想在一次公众场合发表一个激情洋溢而自己也挥洒自如的讲演，在讲演之前，他必须能在自己脑海中有一个激情洋溢而自己也挥洒自如的讲演的“电影”，如果自己做不到在脑海中激情洋溢挥洒自如，那么现实中他肯定也不行。同理，一个体操运动员，如果事先不能在脑海中模拟动作，则肯定在运动场上不能成功完成这个动作……
因此，我们在确立起自己的人生理想后，首先要对自己充满信心，相信自己有能力来实现自己的人生理想；同时也要对实现理想过程中可能遇到的困难和阻碍有一定的心理承受力，并有坚定的决心和意志来实现自己的理想。理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬息即逝的彩虹。为了能实现我们的理想，也需要付出一生的努力。因为每个人的起点不同，付出也会不同，旅途中我们可能会遇见狂风暴雨，可能会暂时地迷失方向，也可能掉进深渊面临生死考验，但我们不会回头，因为理想在！当满载着旅途中无穷无尽的故事到达了终点，我们会感激这次艰辛漫长的旅行，让我们有了今天的充实与成熟。罗兰说过，一个人是否有足够的志气，直接决定事情的成败。只要我们不放弃自己的愿望，不改变自己的初衷，在自己认为最适合的事情上面去求发展，就自然会有成功的一天。
成长在文革年代的长江学者马军教授，无论是学习环境还是学习条件，都是无法与我们这一代人相比的。马军教授在少年时代就养成了很好的学习习惯，身为教育工作者的父母从小就注意培养他的学习兴趣和学习能力，并鼓励他去自己研究问题。这为他日后的学习和工作打下了坚实的基础。马军教授的偶像是陈景润。上高中时，在一篇名为《皇冠上的明珠》的文章中认识了陈景润，并被他的科学精神深深感动，也就在那时他树立了自己的科学理想。谈到大学中的学习，马军教授说，要带着兴趣主动去钻研，大学就是为你以后的人生之路打基础。在课堂上，他总是集中精力听课，笔记做得很详细，课后立即认真整理笔记消化课堂学的内容。马军教授的兴趣很多，最爱看书，而且是专业书，为了掌握更多的专业知识，原本学俄语的他，在进入大学之后就努力学英语，最后在大三时，他的英语成绩是最好的。
我们大学生都有理想有抱负，对前途和将来都抱有美好的想象，只是遇到困难容易灰心失望，自暴自弃。马军教授语重心长地说，有的同学不喜欢自己的专业就放弃学习，可是你所学的专业只是一个点，从这个点切入，才能打开更广阔的科学领域，在大学期间打好基础，将来工作中会有很多进一步发展的机会。说到困难，马军教授说，他搞研究遇到的困难不知有多少，要自暴自弃就不知要有多少次了。要面对现实，对困难要有准备，而且要主动去解决问题，不要把自己的命运抛给别人。在文化大革命的动荡年月中，马军教授这一代人却在逆境中抓住机遇，靠的不仅仅是心中美好理想的支撑，更重要的是勤奋、努力，和对理想的永不放弃的执着追求。
智慧的生命选择红色的理想，勇敢的生命扬起崇高的信仰。大家都知道，皮尔·卡丹是世界名牌，其响亮程度不亚于任何一个闻名于世的其他品牌。它的创始人皮尔·卡丹曾发誓“要把法兰西的两大文明服装与饮食都操纵在自己手中”。对于一个出生在意大利，小学都没毕业的皮尔·卡丹来说，这个理想的最终实现成就了一个传奇：他靠的是精练的智慧和敢想敢做的创新。理想就是一泓赋予希望的生命泉水，让人越喝越渴。
曾经有位哲学家说过，“将来世界的文盲，不再是目不识丁的人，而是没有好的学习方法的人”。所以，20世纪末，联合国教科文组织出版了一本名为《学习—— 财富蕴藏其中》的书，此书随即风靡全球，成为教育界乃至全社会议论的重要话题。时至今日，“学会学习”仍然是新�