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饕约憾础Ｈ罩荆↙og），如航海记录，是对船速、船程以及船上发生的所有对航海有意义的事件的记载，非个人、公开，主要为别人而写。因此，博客是个人性和公共性的结合体，其精髓不是表达个人思想，不是记录个人日常经历；而是以个人的视角，以整个互联网为视野，精选和记录自己从互联网上看到的精彩内容，为他人提供帮助，使其具有更高的共享价值。
博客精神的核心并不是自娱自乐，相反，是体现一种利他的共享精神，为他人提供帮助。个人日记和个人网站主要表现的还是“小我”，而博客表现的是“大我”。也许形式上很接近，但内在有着本质的差异。David Weinberger说：“互联网教给我们这样一个道理，我们既能够成为一个庞大公共群体的一部分，还能够保持我们的个性面孔。但是这又需要我们花更多时间在公共场所生活。在互联网上，日记的概念已经被外化了，会有公共的日记出现。今后可能的情况是，在真实世界中曾经有的公众和自我之间的那条本来明显的界限会逐步被腐蚀掉，一点一滴地。”当然，博客是一种快速演变中的形式，而且是一种真正的草根力量，因此理解博客不必太拘泥于形式。
如果还是不能理解到底什么是博客，最好到去国内最大的博客公社“博客中国”（www。blogchina。）去看看，亲身体验一下博客的存在。博客中国认为博客是“零进入壁垒”的网上个人出版方式，“零进入壁垒”主要是满足“四零”条件（零编辑、零技术、零成本、零形式）。因此，不需要什么技术储备，要想真正了解什么是博客，最佳的方式就是自己马上去实践一下，实践出真知。
（五） 浩繁资料库——取之不尽的网络资源
互联网本身就是一个巨大的图书馆，浩繁的资料库。问题不是它不够大，而是它太大了，使得找到适合自己的信息变得非常困难。这是促进搜索引擎发展的现实需求和搜索引擎迅速走红的主要原因。
搜索web网页上的信息，利用百度、google、天网，是网民的主要选择，必要时应用专门的下载工具，如网际快车、网络蚂蚁等。对于高校的大学生而言，FTP是一项更方便的资源。
FTP是File Transfer Protocol的缩写，翻译为文件传输协议。FTP的作用就是让用户连接上一台远程计算机（这台计算机运行着FTP服务器程序）上，查看这台远程计算机有哪些文件，然后把文件从远程计算机上拷贝到本地计算机，或者把本地计算机的文件传送给远程计算机。从远程计算机拷贝文件至自己的计算机，称之为“下载（download）”；把自己计算机的文件拷贝至远程计算机，称之为“上传（upload）”。
使用FTP时必须首先登录，在远程计算机获取相应的权限以后，方可上传或下载文件。也就是说，要想同哪一台计算机传送文件，必须拥有哪一台计算机的适当授权。换言之，除非有用户ID和口令，否则无法传输文件。Internet上的FTP何止千万，不可能要求每个用户在每台FTP服务器上都拥有账号。于是，匿名FTP为解决这个问题而产生。匿名服务器允许用户连接其上，而无需注册。
各高校一般都拥有自己的FTP。登录FTP可以是web形式，如打开浏览器键入ftp：//ftp。tsinghua。edu。cn；也可以通过专门的FTP软件，如cuteftp等，可实现断点续传等功能，实现高效的下载。一般情况，各高校的FTP允许本校学生（通过IP地址识别）匿名登录，学生可从中下载到自己所需的学习资料、软件、音乐、影视剧等。当然，FTP还可以实现电子邮件无法满足的大文件的中转功能。
使用FTP下载，由于带宽的限制，下载的人越多，速度越慢。有没有下载的用户越多，速度越快的下载工具呢，答案是肯定的，这就是BT。BT（BitTorrent）是一个多点下载、源码公开P2P（point to point点对点）软件。它的基本原理是，每个用户在下载的同时也为其他用户提供上传。由于“互相帮助”，所以不会随着用户数的增加而降低下载速度。可以这样理解：首先在上传者端把一个文件分成了Z个部分，甲在服务器随机下载了N个部分，乙在服务器随机下载了M个部分，这样甲会根据情况到乙处去拿乙已经下载好的M部分，乙也会根据情况到甲处去拿甲已经下载好的N个部分，这样不但减轻了服务器端的负荷，也加快了用户方（甲、乙）的下载速度，效率得以提高。不过应用BT下载，因为对硬盘的读写操作并行进行，有可能对硬盘造成损坏。
网络呈现的是一个美轮美奂的世界，但犹如带刺的玫瑰，再美好的事物也有其阴暗的一面。这是一把双刃剑，舞得优美，有助于畅游天下；舞得拙劣，最容易伤到的是自己，特别是对刚刚接触网络的人。要想充分享受网络带给我们的“美”，必须了解它可能带来的“恶”，牢记并掌握网络生活的生存规则。
（一） 再回首，已无来时路
高考的黑色岁月里，支撑自己的惟有对美好大学生活的向往。所以踏入大学校园的那一刻，很多同学私下里决定要把以前经历的苦痛统统补回来，让青春的激情在这里充分释放。而大学恰恰也给予配合，提供了最宝贵的资源——时间，最有利的环境——宽容的管理。游遍了校园的景致和城市的风貌，很多同学把娱乐和放松的落脚点寄托在网络，确切地讲耗费了大量的时间在网络游戏上。
网络游戏，特别是网络RPG （Role Playing Game）游戏，不同于单机的小游戏，很容易让人着迷，一旦进去，需要非常的毅力才能走出来。为什么会这样呢？我们且看RPG游戏的设计，RPG的玩家大多追求三点：
（1） 玩家角色的成长——能力、外形的变化；
（2） 信息量的增加——人际、地域的扩大，情报的吸收；
（3） 物品的获得——种类、数量、效用的变化。
把以上三条归纳后，可以发现，玩家玩游戏的过程，是一种“经验累积”的过程：玩家角色的行动累积了经验，累积的经验产生玩家角色能力的提升，玩家角色再依靠提升后的能力进行更广范围的行动。我们转向网络游戏提供商：网络游戏按登录游戏服务器的时间收费，网络游戏的赢利依赖“一定数量和以上的玩家保持在游戏中的时间量达到一定和以上”。由此可以看到，玩家数越多，游戏时间越长，游戏提供商的利益才会得到保障。为了最大化游戏提供商的利益，网络RPG游戏的设计往往尽量把“修炼”的时间拉长。这是个无止境的过程。对“荣誉”的追逐和既得利益的难以放弃，让玩家在游戏上耗费了大量的时间和金钱，更重要的是，难以走出来。
很多同学在初入大学时出现短暂的理想空缺，没有认识到大学是另一个人生竞争的起点，再抱着放松一下的心态，对大学学习不完整的理解，加之网络游戏强大的吸引力，把持不住者便沉溺于游戏，经常旷课，荒废学业，走上一条让自己后悔一生的道路。
高校中因成绩不合格而退学的学生十之八九是因为沉溺于网络游戏。在对他们进行采访时，得到这样一个相似的模式：事情往往在很轻微的阶段开始，因觉得课程无聊而打游戏，因要“炼级”而错过接下来的课程，偶尔去上课发现自己已经听不懂，与其在课堂上听天书，不如回去打游戏，想到期末考试的时候再补回来。往往在临考前发现五六本崭新的书，根本无从下手，压力和焦躁让自己静不下心来，看着时间一点点流失而读不进去一个字。于是只有选择放弃，放弃了主攻的课程，放弃了学业，放弃父母的期盼，放弃了美好的前程。要走出校园的时候，才想起父母和老师曾经的教导，但当时总以为不会发生在自己身上，觉得不至于走到那一步。而一步步的沉沦，起初是身在其中感觉不出来，等有所知觉的时候，再回首，才发现已断了来时路。
退学是一个极端的例子，但网络游戏浪费了打游戏的学生太多的时间，影响他们的学业，使他们和自己树立的目标越来越偏离，这是不争的事实。
有这样一句话，“人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定”。大学期间，面临的诱惑是什么呢？网络游戏应该算作其一吧。
如何正确对待网络游戏，是要在决定买电脑的那一刻或是把电脑搬进学校的那一刻，认真思考的一个问题。买电脑的理由无一例外的是为了方便学习，而真正用于学习的时间会有多少？沉溺于游戏必然影响学业，而造成这一结果的原因是主体的贪婪还是客体的诱惑？我们无需对网络游戏做怎么样评价，因为问题的关键在于我们对自己自制力的把握，对组成自己生命的时间的把握和利用。
（二） 想要一个怎样的世界
网络的开放、隐蔽和无约束，让我们体会到一个和现实世界不一样的虚拟世界。很多人问，在这个世界里我是什么样子，扮演什么样的角色？追求新奇和成长叛逆，使得我们中的一部分人想在另一个世界里活出另一个自我。小小的恶作剧活跃平淡的生活，感受一个不一样的自己，都不足为怪。但当网上的放纵成为一种惯常行为，则要认真审视一下自己，体会一个新的名词“网络道德失范”。
北京师范大学教育政策与法律研究所近期的一份调查显示：
？ 虚拟世界容易产生网络言行的放纵。有18。8％的学生在网上聊天或发表自己的看法时使用过不文明的语言或符号缩写；有61。8％的学生表示在聊天室或论坛中曾遇到过其他网友使用脏话或带有人身攻击的语言。对使用不文明语言的动机的调查显示，6。6％的学生出于“好玩、表现个性”，21。3％的学生是因为“不痛快的时候发泄一下”，22。3％的学生是“别人对我用时我才用”，5。2％的学生是“大家都用我也用”。
？ 虚拟世界容易产生网络价值观念模糊。在调查“你认为在网上最应该具备哪些基本的道德品质”时，有66。1％的学生没有选择“诚实守信”，有55。1％的学生认为在网上聊天“可以欺骗对方，但只能以保护自己的隐私为限，而不能伤害别人”，甚至有13。2％的学生认为“网上聊天谁也看不见，互相欺骗是很正常的”。对于不文明语言，有22。4％的学生认为“网上可以使用，但是现实中不可以使用”，有10。6％的学生认为“网上和现实中都可以使用”。有35。1％的学生不认为在网上复制、抄袭文章是不道德的行为，有16。1％的学生不认为在网上私自使用别人的账号是不道德的。
我们推崇并长久相处的网络应该是这样一个充满着欺骗、不文明、无道德的地方吗？
大学是学习知识的阶段，更是人格养成和道德完善的阶段。《大学》提出“格物、致知、意正、心诚、修身、齐家、治国、平天下”八个“修”为阶段，更重要的是提出“慎独”的思想。“慎其独”是要人在独处的时候，能够自我把持得住。“独处”最容易出事，以为别人不睹不闻，神不知鬼不觉，就可为所欲为，这不是圣人之道。圣人之道是要从根本上不做亏心事。越是别人不睹不闻，越是要把持分寸