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那股神识略微停顿一下，发现没有什么异常，很快退回去消失了。
铁云星这下确定了这股神秘的气息来自》……正前方。俩人站起身，抬头瞻仰佛像时，除了那尊盘膝而坐的金身佛像外，别无他人。就在这时，司寇宛看到一道微光一闪而逝，而微光分明来自》……佛像的双眼之中！她马上明白过来，佛像里面有人。她不露声色的随着铁云星走出大殿。
这时，旁边走过来一个僧侣，双掌合十，笑眯眯的说道：“两位施主，小僧有礼了！”说话之际双目之中精光浮掠，牢牢盯在俩人脸上。
铁云星心中一动，急忙还了个礼，说道：“高僧多礼了！不知有何赐教？”
那僧侣微微一笑，随即说道：“小僧观看两位施主天庭饱满、骨骼奇清，当和佛主有缘。如果两位施主有兴趣的话，不妨到三宝梵音阁处聆听各位佛师讲经论法。”
铁云星高兴得谢道：“如此甚好！我们姐弟二人远道而来，一方面是礼拜佛主，另一方面就是想亲聆听各位高僧佛师精妙的参禅说法、一开眼界。”说到这里，他低低一笑，问道：“听说宝寺会有无上佛丹相赐，常人服用之后，有病者即刻痊愈、沉疴尽去；无病者可以强身健体、延年益寿。另外据说还有一种奇效，服用一颗可以延长五十年阳寿，端的神奇至极！不知哪里可有，我们姐弟也好求赐几颗，回去孝敬父母双亲，还望高僧指点迷津！”
那僧侣眼角一跳，微露奇异的笑意，称赞道：“看不出两位还是一对孝敬子女，可喜可贺啊！施主所说佛丹确有相赠，赠丹之处即在三宝梵音阁入口处，两位即刻前去，当可获赠。这样吧，小僧见两位诚心向佛，加之孝心可嘉，就特别赠与两块贵宾牌，凭牌可以多领两颗佛丹。”说罢取出两块木牌递过来。
铁云星乐滋滋的接过贵宾牌，只觉得入手微沉，似乎是用上好沉香木制成，淡香隐隐、色泽古朴。贵宾牌上面刻画着一尊小佛像，俨然就是大殿之中供奉的佛主模样。木牌背后则刻着一句话“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
司寇宛恭敬的问道：“听说高僧佛师论经说法到了精辟之处，会使顽石点头，百兽朝拜有的奇像出现，不知可否属实？”
那僧侣笑道：“两位施主即刻前去，论经说法大会业已开始。只要是有缘者，自会觉察其中神奇微妙之处。虽然没有女施主所说的顽石点头，百兽朝拜的情形出现，但也有意想不到的奇景出现。两位施主请！”说罢神秘的一笑，径直转身离去。
穿过凌虚宝殿旁边的一道长长的佛墙，眼前出现一道圆月小门。旁边站立着数名僧侣，依次给进入者派发丹药。
司寇宛和铁云星走近，拿出方才所赐的木牌递将过去。铁云星笑道：“烦劳师傅赏赐佛丹灵丸！”
一名高大的僧侣见到他手中所拿木牌，微微一愣。随即满脸含笑，双手奉上四颗佛丹，恭声唱个喏。说道：“施主请小心收好！佛事已经开始，请施主尽快入内听解！”
铁云星接过佛丹，触手微沉，温瑞浓香，看来倒非普通丹丸。他连声称谢，接着和司寇宛迈步走进小门。
只见小门里豁然开朗，出现一片巨大的空地，四周绿木环绕；尽头处矗立着一座用玉白巨石砌筑而成的高台，其上赫然是一座金砖碧瓦的楼阁。楼阁左边种着一株形状像棕榈的树，树干肥硕若桶，长青不凋；而右边则是一株巨硕的龙形花木，蜿蜒上伸，干茎紫红，绿叶鲜嫩欲滴，极为奇特。
高台下面，种满三种青翠的树木：菩提树、娑罗树和阎浮树，也就是所谓的佛门三宝树。枝叶扶疏，浓荫盖地，树身斑驳，苍劲古老，高达数丈。菩提树苍遒拙朴，宛若虬龙飞舞一般。娑罗树开满了一串串小白花，好似一座座白玉小塔镶嵌在绿丛之中，绿白相间，煞是好看。阎浮树上果实累累，香味四溢。整个环境一尘不染，相当素雅洁净。
原来俩人已经来到三宝梵音阁之下。
此刻，高台上盘膝而坐着三名僧侣，相貌苍老，正在论经说法。左右两名老僧沉声说法，而中央一位黄袍老僧却闭目跌坐，一动不动。下面广场上坐满无数的善男信女，皆都安安静静的侧耳聆听着。整个广场显得分外安逸肃静，和外面的凌虚宝殿里面的热闹形成鲜明的对比。
两名高僧却是引证典故，正在讲叙金刚经，也就是金刚般若波罗密经。
第三十七章 西域佛事（下）
左边一位白眉老僧说道：“……所谓般若智慧并非普通的智慧，而是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧。即所谓属于道体上根本的智慧。它超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身、心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是真正的般若。所以‘智慧’两个字，无法详尽代表般若的广深含义。”
右边一位清瘦矍铄的老僧问道：“般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。姑墨大国师可否详细见告此五种智慧否？”
白眉老僧微微一笑，拈指作兰花状，缓缓说道：“扞弥大国师言重了。老纳妄作粗解，不尽之处还望扞弥大国师和华严法师不吝赐教！”
扞弥大国师微一躬身，肃手说道：“请！”那华严法师也不睁眼，只是微微欠身，算作答应。
姑墨大国师顿了顿，扬声说道：“实相般若是属于般若中最根本的。它所指的其实就是形而上的道体，是宇宙万物的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。在佛学的讲义上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。凡人所谓的聪明只是头脑之中的意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想像的范围。真正的道体是不可思议的，是不可以用我们普通的知识意识去思想、讨论、研究的……”
俩人在台上一问一答，详尽讲解，从金刚经的前序逐渐引申到金刚经的正文三十二品。论叙越发玄妙深邃，细致入微，逐渐将广场上众人吸引进去。等讲到第五品“如理实见分”之时，众人听到两位高僧讲解得精辟微妙，已是喜不自禁，开始有人或笑或歌、或眠或涕，不一而足。
司寇宛和铁云星感觉意识似乎有些不由自主，隐隐有脱体飘飞的征兆。俩人心中一凛，这才发现经声中竟然含带着精深的真力，缓缓越空散播，眨眼间已然近身，朝脑海中渗透而来！俩人暗叫不妙，急忙意守神识，排遣杂念，逐渐神台空灵、分外祥和安宁。
司寇宛低声说道：“星弟弟，咱们也假意沉迷进去，免得引起妖孽怀疑。”铁云星暗暗点头，俩人夹杂在人群中，假意痴痴呆呆，一面却仔细详查周围情形。检查之下，注意到人群中混杂着一些修为较高的修真者，他们正在奋力抵抗外来真力的侵蚀。不多时，修为稍浅者已是支持不住，逐渐沉醉其间、不可自拔。余下的诸人皆是闭目塞听，全力抵挡。
台上两位老僧一唱一和，对台下众生迷醉百态视若无睹。依旧是由扞弥大国师宣念经法，接着由姑墨大国师详细讲解其中含义。未几，俩人已经讲到金刚经第九品“一相无相分”处。
扞弥大国师问道：“‘须菩提。于意云何。须陀洹。能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹。名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何……’作何解释？”
姑墨大国师说道：“佛学分成大乘、小乘，若以慎密的佛意而论，小乘又分为两个：一个是小乘，另一个比小乘高一点，普通我们称它为中乘。小乘又名声闻，比声闻高一些叫独觉，也叫缘觉。像阿难、须菩提等，在佛的弟子里只能算是声闻，再高一些即是独觉佛，独觉佛又叫做辟支佛，所谓辟支也是梵音……”
此刻他的说法声犹若细丝一般直抛上九霄云天，虽然极其细微，却是十分清晰入耳。周围一切都仿佛凝固不动似的，惟有清扬悦耳的经声在天地之间随意畅游，无拘无束，当真是神游万仞、精骛八极一般。
广场上的众人听到精妙细微处，早已痴痴颠颠，不可自抑。不少人拜伏在地，感动得涕泪横流、无可名状。
铁云星觉得经声之中夹带着浑厚的真力，直望耳中涌来，宛若海浪一般，绵绵不绝，竟然越来越强。他只觉得泥丸穴突突直跳，三魂六魄逐渐不稳，似乎有一种吸力要把它们吸收而去。铁云星暗一咬牙，随即全力运起真力闭锁经脉，欲将外来邪力拒之体外。就在这时，他感到身旁的司寇宛娇躯微微抖动，急忙转目看去，只见她满面潮红，正在奋力抗拒，显然到了力不从心的边缘。
铁云星不由的大惊失色！
铁云星伸手紧握住司寇宛的玉臂，暗中把真力渡将过去，帮助她抵御这股奇异的邪力。
不一会儿，那股邪力竟是越来越盛，似滔天巨浪一般滚滚袭来。
铁云星觉得浑身上下好像失去控制一般，无数尖刺蜂拥而来，不住地刺向全身各处经脉要穴，痛楚难忍，竟是极为锋锐尖利！铁云星苦苦运功抗拒，一边还要分出部分真力力助司寇宛不致失控。渐渐的，他感觉真力越来越弱，浑身疼痛之极，抵抗邪力越发吃力。
突然，铁云星觉得经脉深处传来一阵阵的轻微蠕动，似乎有什么东西正在苏醒过来。很快的，数股气团状的东西出现，穿行在经脉之中，随着气血运行。他马上明白，这股奇怪的东西就是吸收的黄府灵玉的灵气，因为没有全部炼化，仍有一大半隐匿在经脉深处。按照玉精的说法，必须在十天之内完成全力催动灵力行宫三次，每次九九八十一周天，在二百四十三周天以后即可将其中绝大部分尽数吸收。
数股灵力慢慢汇做一股，经由任督二脉，流入丹田；却又散发开来，慢慢浸渗入浑身上下每一处。经脉之中的灵力快速流转，眨眼间已经运转一个周天了。所到之处，隐隐带有一种暖洋洋的热意，几个周天下来，铁云星觉得通体舒泰、宛若泡在温泉之中一般自在。，而且更奇怪的是，铁云星猛然觉得浑身透露出一种力量，紧接着护体真气骤然转盛，从全身上下所有穴道缓缓溢出，形成一层保护层。此时周身皮肤似有气团包裹，仿佛一道屏障罩在体外，将外界的邪力逼退。
铁云星心中大喜，暗中将灵力输送到司寇宛体内。渐渐的，司寇宛气息变得平缓，脸上的潮红也慢慢消退。过了一会，她终于开口说话道：“星弟弟，姐姐好多了。”铁云星于是收回灵力，向四周观察。
此时，偌大的广场上伏满人群，基本上都被那股怪异的邪力控制，昏厥在地不动。而人群之中那些苦苦抵抗的修真者竟已消失不见。三宝梵音阁上的几位大国师已然不见，而那一直闭目垂坐的华严法师却高高站立在台上，一双鹰目正缓缓在人群中扫射。
突然，远处传来几声厉鸣声，铁云星一怔，他听出这是雪山