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姚俊塞给我一副眼镜：“把这个戴上，这是老狐狸从德国人手里买的夜视眼镜，这特制镜片能过滤掉黑光，在黑夜里还原我们肉眼看不到的东西，戴上试试”。
果然，这夜视眼镜虽然不能看清所有的东西，也看不远，起码周围十几米的轮廓都能分辨出来，看清脚下的小路没一点问题。
姚俊自己也戴上一副，背上包就往山下走。穆图一拽姚越：“我的呢？”
“就两副，委屈一下，你就跟在我后面吧”姚俊说着就往前走，穆图一只手抓着姚俊背后的背包，紧紧跟在他身后。
其实我们也不敢确定，脚下的小路是不是通到山下的。
姚俊一边走一边看手表表盘上的指北针。我们上山的时候，姚俊说我们一直在向西走；现在我们是在山的另一侧，这会儿应该还是往西走。
姚俊突然说：“你们算算到现在为止，刚才那秃眉大祭司，已经是咱们见过的第几个死人了？”
穆图张口就说：“第七个”。
第一个是黑娃，无缘无故的死在了鬼墓地宫；第二个是葫芦，也死在了鬼墓地宫里面；第三个是沈继秋；第四个是黑竹林土丘下的老偏和狐狸，水塘里那个秃眉老头是第六个；此奴最后一个大祭师，该算是第七个了。
姚俊却说：“你是不是把沈继秋也算在里面了？”
我心头一惊：姚俊这话是什么意思？难不成沈继秋没死？
穆图一直没有开口接话茬。
姚俊果然耐不住，就兀自说道：“你们看见沈继秋的尸体了吗？我们的确是在地洞里听到了那一声惨叫，可是惨叫归惨叫，那不见得就是沈继秋的叫声啊；即便是沈继秋的叫声，也不见得她人已经死了啊！你们说呢？”
我真的不明白姚俊说这话是什么意思。
姚俊说完，不明就里的笑了两下：“哎呀，要是沈继秋活着就好了，很多事情就没那么麻烦了。不过呢，我总觉得沈继秋没死，应该还活着！乾子，怎么不说话啊，在想什么呢？”
“我在想那秃眉大祭师的话，他说的究竟有几分可信！”
“我看，可以全信。现在就连考古专家，都不说清楚，古蜀人和巴人还有大西南的古滇国，当时的文明程度有多高；还有，他们的早期文明又是来自何方，早期文明又是什么样的一番景象！公认的华夏文明发源地，黄河流域的文明程度，其实也远不及长江中游的早期文明。你们想啊，长江流域的后期文明，是在秦朝统一以后，逐渐被我们所知的华夏文明同化过来的；在此之前，可是一方荒蛮落后地界啊！在那荒蛮地界上，三四千年前的文明，怎么会埋藏在那地方？只能说明，这中间有断层，三四千年前的古老文明，突然毁灭了，在那块土地上重又孕育新的文明；尽管之前被湮灭的古老文明，彻底在人类的视野内消失，但是谁都不能否认它曾经存在并辉煌过。值得我们深挖的，正是那湮灭的古文明的发祥地和创造者。任何一个事物都不是平白无故空降来的。都有一段不为人知的曲折过程。那此奴大祭师说的，或许多多少少跟一些地下文明有某种联系。在没有新的考古新发现的情况下，此奴人的这段故事，完全可以作为一个旁证，来证明一些事情”。
我和穆图不再说话，一直就跟在姚俊后面，听着他滔滔不绝的说个不停。
其实我也在脑子里大胆勾勒出了一轮廓：在新石器时代，当大多数部落的文明刚开始萌生的时候，已经有一支部族，已经掌握了“相当高度”的文明：最为重要的一个标志就是，他们创造了自己的文字，也就是鬼文；同时他们还掌握了金银提炼加工工艺；但是那个时代的文字和金银器，都是拿来祭祀用的器物，因为早期人类对自身和外界事物的认识能力有限，祭祀活动本身就是一种文明。或许，那支部族生活在一个叫“古陌”亦或是叫“陌”的地方，所以，被别的部族和部落称为“陌人”亦或是“古陌人”——也可能是他们自称陌人或是古陌人。
但是以我们今天的角度来看，他们就是不折不扣的“古”陌人。
古陌人在当时拥有“高度进步”的文明程度，甚至建立了自己的文明政权；以至于他们的影响很快就传播到海内各个角落，很多地方纷纷效仿或是模仿古陌人的文明，在一些人口集中的大群落中，也纷纷效仿建立王权。可以说，包括祭祀文明在内，古陌人影响着一个历史时代。后来的古蜀人、古藏人，甚至远在东海礁岛上的古文明遗址，都是古陌文明的一个折射。或许是他们在躲避战祸或是洪水野兽的迁徙中，把古陌文明带到那些地方，之后便和历史上所有的古老文明一样，随着掌握文明的少数人的离世，一场文明犹若一堆残延的篝火，在风雨飘摇中灰飞烟灭。留给后人的，是一个个难以解开的历史之谜。
后人之所以无从下手破译那些历史之谜，只因为事隔年代久远，数千年尘封地下，后人难以完整的窥探它的全貌；即便窥得一二，也只是浩淼大幕的一角，难见完貌。要想还原一个完整真实的古文明真貌，更是难如登天。
远的不说，就说现今每发掘一处远古石穴，在那石穴中发现几粒牙齿，几枚石器，几把铜镰，都能让考古人员兴奋好一阵子，甚至还要成立个专门研究所，长年累月的反复研究。由此可见，历史上的文明断层有多么严重。
此奴的大祭师说，他们此奴人只不过是古陌人的一支后裔部族，此奴人就已经是很陌生的人种了，我们又能奢望对古陌人有多少了解吗！
如果古陌人创造过一段鲜为人知的文明，那场波澜壮阔的文明就曾经存在过华夏大地上，此奴大祭师所说的那四大鬼器，就应该是古陌文明的一个缩影：远在七千年前，他们提炼出了高纯度的黄金，用来制作各种祭天或是祭神的祭器，并且用他们特有的神秘符号鬼文，给每件祭器赋予不同的定义——亦或是古陌人的诅咒！后世人一直到了唐朝，也就是距今一千年前，才掌握了提炼高纯度黄金的工艺，比古陌人晚了六千年。或许有一天，我们还会找到新的古陌文明存在的证据，那或许会是一个陶罐、或是一个瓷碗、或是一枚玉璧，亦或许是一个规模庞大、结构规整的作坊，每一个棱角都在向我们展示着古陌人的鬼斧神工……
我正在漫无天际的胡思乱想，听见穆图说到：“我看见一个人影，往前面跑了……”
姚俊停下：“我说你怎么回事啊，黑灯瞎火的你能看见什么？我带着夜视镜都没看到有人影子，你怎么看见的？”
“我不骗你，我真看见一个人影，往前面跑了。好像是个女的”。
我也没看到。因为我根本就没怎么留意，一路都在想着此奴人和古陌人的事情。
姚俊问我：“乾子你看见什么了吗？”
“没有。不过，就算看见个把人也没什么吧？”
穆图用手往我们前面一指：“快看，就那……”我戴着眼镜，最多就能看到十米开外，我把眼镜一摘，果然看见十几米外，有个人影一闪又消失了。
姚俊还在冲着穆图发牢骚：“穆图你到底想干什么……”突然一声凄厉的叫声，打破了山野的宁静！
这一声怪叫，就像当头闷了一棒，我都吓傻了。
还没回过神，穆图就把我拽到了路边的草丛里：“前面真的有人，你看，还有打手电的，先看看是干嘛的”。原来夜视镜虽然能看清近距离的影像，可是离得远了，还不如肉眼。
只见两个人手里拿着枪，慢慢的朝我们这边摸过来。
“俊哥，会不会是警察啊，来抓盗墓贼的？要不怎么刚才那一声怪叫，他们就不害怕呢？”
姚俊把枪管已经伸出草丛，对准了那两个人。忽然就听远处传来喊声：“他妈的，你们俩逮兔子呢？赶紧回来！这他妈荒郊野外深山老林，除了咱们几个，哪来的人呢！”
那两个人听到喊声，转身回去了。
“会不会是来盗墓的？”穆图说到。
“有可能。走近点看看”姚俊悄悄爬了过去。我本来不想过去，穆图已经跟着爬过去了，我只好战战兢兢的跟在他们后面。
就听见一个人瓮声瓮气的说：“柳哥，这也不像是有大墓的地方啊，谁他妈吃饱了撑的，把坟墓选在这鸟不拉屎的地方来啊？”
一个中年人的声音：“呸，你他妈知道个屁！你说，你他妈除了给小娘们舔身子，你别的还知道什么，啊？”
“这时就听一部对讲机响了：柳总柳总，收到请回复！”
中年人拿着对讲机：“收你妈个B啊，挖到什么了快说！”
第056章 离开老王山
对讲机里头传出回话：“报告王总，挖到一堵石墙，石墙很厚啊，我们打不通”。
“你们就不能用炸药炸开吗！”
果然是一伙盗墓贼，听起来好像还是个有组织的盗墓团伙，为首的就是这个中年人，被称为柳总。
不一会，从山脚下的一个洞口里，陆续出来了十几个人，那些人刚出来，就听见山体里面一声闷响。洞口外面的几个人一阵喧闹之后，又钻进了盗洞。
不到十分钟时间，就听见中年人的对讲机传出一阵急促的呼叫声：“柳总快来救我们啊，柳总柳……”里面的人还没有说完，对讲机里就传出刺啦刺啦的干扰声，之后就再没了动静。中年人拿着对讲机大呼小叫了一通，见里面没有回应，就让旁边的人进去探情况。
只听那人瓮声瓮气的说到：“柳哥您就饶了我吧，我我，我回去以后就把绿珠那小娘们送给柳哥，柳哥您就饶了我吧！”
中年人甩手就给了那人一耳光：“送给我？绿珠那小骚妇本来就是老子的，你他妈还有脸给我提这茬！你少他妈废话，赶紧进去看看是什么情况！”
中年人身边的两个人，赶紧朝盗洞里面走。到了洞口的时候，两个人又停下了，在洞口逡巡不前。中年人甩手朝洞口打了两枪。两个人吓得赶紧钻进了盗洞里面。
过了好长时间，不见那两个人出来，中年人拿着手电举着枪，朝到洞口走过去。走到洞口，那中年人朝里面喊了几声，始终没人应。中年人刚把手里的手电关掉，转身正要往回走，就见在他身后有个影子一晃而过。中年人似乎是觉察到了异样，大叫一声，撒腿就跑。眨眼间就消失在暮色之中。
姚俊这回也看见了那个忽闪忽现的人影：“估计洞里的人都翘了！咱们过去看看，刚才那个人影是怎么回事”。
在洞口旁边，我从脚底下捡起一只哨子，是用骨头削成的，上面还刻着一个字。姚俊没敢打开手电，就拿着打火机照了一下，上面歪歪扭扭的刻着一个“沉”字。
穆图正探着身子往盗洞里面张望，洞口上面的土层一下子坍塌下来，整个洞口被封个严严实实，把穆图吓得一屁股坐在地上。穆图小声骂道：“你奶奶个嘴儿，老子又不是来盗你墓的，用得着这样吗！”
我们顺着泥泞崎岖的山路，走了几个小时，才来到一条河边。姚俊打开表盘上的卫星定位，看了一会说道：“没错，这就是牂牁江，我们现在距离停车的地方整整五公里。只要顺着江边，一直走过去，就到停车的地方了”说完，姚俊赶紧关掉了卫星导航和GPS定位。
刚走了没多远，姚俊举着手里的那只哨子说到：“我总觉得，这哨子有点蹊跷。我感觉这是用来传递信号的工具”。
“专业盗墓者，尤其盗墓世家�