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怪道胡宗仁-第20章

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动刀子杀人的争斗,而这么多道痕迹则说明家丁的数量不少,战斗力自然也不弱。所以肯定也是因此杀死了人,而田小姐家里此番闹鬼,除了上述我的一些分析之外,还有一个非常重要的证据。
    那是因为我看到水缸的一刻开始,我就察觉到,这水缸摆的位置不对。
    对于风水堪虞,我学得肤浅至极。但是胡宗仁早前告诉我,这间屋子的玄关是面朝东北的,而东北位是艮位,也就是所谓的“鬼位”。由于是玄关,所以这还是挺好破解的,只需要在门口不起眼的地方挂上一个能反光的东西,使得东北变成西南,又让鬼怪路过的时候从镜子里看到自己丑陋的模样,知难而退,即可破解大部分此朝向的屋子。这也是为什么很多老街老房子的门梁上都会贴上一面镜子的原因。而除此之外,在后院的方位来看,靠车库一侧通往外边的门在西南方向,如果把整个后院的面积想象成一个四方形,并将这个四方形等分为九格的话,水缸的位置,正好在西南面一侧的右下角,这就不难解释这个地方闹鬼的原因了,因为那个方位,正好是五鬼位,凶位。
    一般来说,如果把一套房子的平面图,按照两边对切的方式套入到一个四方形中,就能够得到一个均分为9块的格子图,在这9个小格子里,有一个格子属于凶位,也就是我们常常说的“五鬼位”。在五鬼位里,最好是不要弄成厨房或是卧室,这是一个忌讳,非常不吉。而如果把每个房间也套入九格中,也能得到五鬼位,这五鬼位里,不能挂相片,不能安床。否则也是大凶。但是如果在鬼位分别根据与开门朝向来相互呼应,分别把金木水火土五行的东西按照属性安放在五鬼位中,则破了五鬼凶位,反倒会比较吉利。近几年流传得特别凶的五鬼运财就是这么个原理,五鬼运财是根据水法调整五鬼位的来水和去水从而进行布局的,化凶星为财星。但是别忘了,在运财之前,那始终是凶位,所以请到买到的那些,未必就是靠谱的真玩意。但如若家里的格局注定了无法改变,例如五鬼位上已经安了床且无法改变的话,试试在床头挂葫芦吧,也能一定程度上挡煞气,虽属无奈之举,但有防范总比没的强。而田小姐家里,看上去就像正好遇上九宫飞星的五黄煞气落在五鬼宫位上,凶上加凶导致事件的发生。
    然而,眼下的情形看来,这个房子闹鬼,是因为有东西填住了这里的鬼位,又偏偏是个磨过刀的老水缸,水缸里还有活生生的鱼,这就非常不合理了。胡宗仁虽然鲁莽,但他并不是傻子。所以从他问田小姐的话里,我就知道他其实和我想得一样。当田小姐说那是几千块钱买来的时候,我和胡宗仁都觉得这女人花钱实在太舍得了,这种品相的水缸,撑死了卖一千块。
    胡宗仁把屋子里闹鬼的原因和水缸占了鬼位的由来告诉了田小姐。从田小姐的表情上看,她还是听得云里雾里的。不过那没关系,反正她也没必要知道得那么仔细。胡宗仁告诉田小姐,这种情况下,首先要确定这只鬼的来路,其次要改变这里鬼位上的东西,也就是说,我们得把这水缸挪开,放上别的东西,再根据重新组合后的情况,给屋子里动点手脚。
    我问胡宗仁,现在你打算怎么做,是直接就挪开再问呢,还是先问了再挪开。胡宗仁说,还是先问问吧,眼下那只鬼虽然吓唬人,但还没害人呢,虽然出现是不合理的,但是把来龙去脉弄清楚,以免误伤好人…嗯…好鬼。
    于是胡宗仁让我把罗盘凑到水缸边上查查,我发现这水缸上的灵异反应比屋子里任何一个地方都强,这说明这个水缸果然就是这回闹鬼的根源。我把结果告诉了胡宗仁以后,他就对田小姐说,让田小姐到自己家的厨房,抓一小把米给他。田小姐不解地问,要米来做什么,胡宗仁说,这是要敬饭了,敬完饭,才问话。
    田小姐很快就拿来了一把米,胡宗仁挑了几粒,放进自己的嘴里,然后吐到了水缸里。米在水里很快下沉,里边的几条小鱼就争先恐后的吃了起来,胡宗仁就这么一粒一粒地喷着米,直到确保里边的每一条鱼都吃到了米,然后他就把八卦袋松开了口子,平放在水缸前面。接着从包里取出他那支自打我认识他以来就从未换过的猪鬃毛笔,沾了点水缸里的水,就在水缸四周好似行书般地书写起来,在确保第一个字还没有风干的时候,他已经围绕着水缸边缘写了满满一圈,使得这段字首尾相连。
    我知道这是他们瑶山的秘法,所以至于具体字的内容是什么我也没有打听过。但很明显,那是一段咒,道家的咒和我们不大一样,我们比较讲究实用,所以往往姿势就不那么好看,道家书咒的时候心里是要念经的,也就是说,一段咒文例如100字,那么在这100字从开始写到写完,刚好心里要念完一段,以达到施咒的人和这段咒的合一。甚至包括道家人书符的时候也是一样,并非草草照画就了事。道家的严谨我一向非常敬重,只是这些把式出现在胡宗仁身上的时候,始终看上去有点不和谐。
    写完以后,胡宗仁又沾了点水,好似甩墨一样,把水都甩进了自己的八卦袋里,紧接着,以握毛笔的姿势,将笔尖距离水缸的水面大约一寸悬空着。而此刻我们都发现,水缸里的几条鱼竟然都头朝着胡宗仁,并列竖着,在水面上飘着一动不动,我这时候才数清楚,是4条鱼,就像4根竖线一样,静静飘着。
    这是我第一次见到胡宗仁耍出这样炫酷的手法,我要是少年时期就认识他的话,光凭这招估计就能泡遍天下美少女了。胡宗仁很得意地朝着我扬了扬下巴,开始问话。他问话的内容,大致集中在这样几个方面,一是这个水缸带来的鬼魂是什么身份,二是为因何而死,三是为什么留下,四是可愿离去。每问一个问题,四条鱼中的其中一条,就会摆尾游动,或浮起来,或潜下去,胡宗仁的笔尖始终跟着这条鱼的走势,以此来写完一个字。如此反复,折腾了能有接近半个小时,我看胡宗仁已经有点不耐烦了,估计是手酸了,才算完事。
    问完以后,大家都对胡宗仁这一手感到很佩服,甚至包括我,我觉得此刻胡宗仁已经不像个道士,而像个变魔术的。胡宗仁得意洋洋地告诉我们,这是早年跟邢崖子师傅学的,他初见的时候跟我们一样吃惊,但后来渐渐明白了,这是在借由沾了水的笔、鱼、水缸里的水、因水缸而带来的鬼魂几者之间,相互形成关联,彼此成为媒介,而产生的一问一答。胡宗仁告诉我们,养鱼的人一般不会养单数,因为要成双成对才吉祥。而这水缸里有如果有六条或者八条鱼的话,那么浮到水面上来写字的,也只会是四条而已。我问胡宗仁这是为什么,胡宗仁解释说,因为这四条鱼此刻作为那个鬼魂和他之间的媒介,而动物尤其是人的情绪无非就只有喜怒哀乐四种,所以动起来的鱼不一样,也分别对应了这个亡魂的情绪,以此能够判断它的留下究竟是因为怨恨还是不舍。
    我忍不住朝着胡宗仁竖起大拇指,然后问他,那这个鬼魂都说些什么了?胡宗仁对我说,你别着急,人前不论人,鬼前不谈鬼,咱们先把这水缸给挪开,我已经差不多知道怎么弄了,等把事情弄完以后,我再解释给你们听。



第二十三章。破风水
    于是我和胡宗仁一块,使了好大的劲才算把这口水缸给挪开,因为本身是石头的又装满了水,搬起来还是很费劲的。挪到距离原位置大约五六步的位置,离开了五鬼位,放在一个大花盆的旁边。胡宗仁又画好一张符,符的内容主要也是镇压的意思。然后捡了两块看上去差不多大小的鹅卵石,上下重叠,把符咒夹在两块石头之间,然后在摆放在先前水缸底座的位置上。
    胡宗仁跟田小姐解释,这个地方因为之前有水缸,而且是这个特殊的水缸的关系,已经使得五鬼位至阴,那意味着并不是只挪个位置就能解决了,就好像是贼已经进屋了,你如果再锁好门窗,贼反倒会出不去。所以这里的符就是用来“占位”,好让鬼魂不再与这个鬼位重叠,力量自然也就分散了。
    胡宗仁说,考虑到之前这个鬼魂顺着通风管道进过屋里,所以屋子里还得再改动改动。接着我们就走进屋里去,胡宗仁站到玄关入口处,以玄关的位置为起点,寻找这个房间范围内斜对角的墙角。比如说门在西南侧,那就找东北侧的墙角。胡宗仁走到墙角边,在距离地面大约2米左右的位置,用钉子钻出了一个黄豆大小的眼来,然后点香,烧符,将灰烬全部收集到了玲珑八卦袋中,然后用酒化了朱砂,再混合这些灰烬,形成那种黏黏糊糊的稀泥状,再用手指把这稀泥状的东西填平了墙角的小孔。然后再把钉子按上去,钉子冒出来的那一端套上绳子,绳子上挂着一个铜钱。胡宗仁说,这个钉子摆在这里摆足49天,如果没有掉灰,也没有松动的话,这间房子将来就不会有什么问题了。
    随后胡宗仁又到户外捡来一些小的鹅卵石,分别摆放在一楼客厅,二楼卧室和浴室的几个角,唯独空下了客厅靠玄关、浴室靠马桶、卧室靠入户门的几个角没摆石头。做完这一切之后,我们又跟着胡宗仁去了后院,在水缸跟前,胡宗仁点香,撒米,起灵,然后送走了这间屋子里的鬼魂。直到一切干净之后,胡宗仁才对田小姐说,现在一切都办完了,从今天起你就不会再遇到先前的情况了,但是由于家里毕竟地方大,又摆放了一些老东西,所以墙角的那颗钉子还是多注意观察,如果发生了之前所说的掉落松动等情况,要及时告诉胡宗仁。
    回到客厅以后,我问胡宗仁,现在可以把你问到的那些结果说说了吧。胡宗仁坐在沙发上,然后对我们说,这间屋子里的鬼魂是个男鬼,四川阆中人,死之前曾是这口水缸主人家的仆人。这家主人在当地是大户人家,姓单。刘湘拉壮丁的时候,单老爷就捐钱给村里的不少年轻人免了兵役,后来这些年轻人为了报答他,就主动来单家帮忙,做长工,当家丁。胡宗仁说,这个单老爷虽然是个地主,但是心地还是不坏,由于当时的阆中城里有很多大户人家,单老爷还想方设法联络了其他大户,组建了一个宗亲会,而他自己是当中最德高望重的人。
    胡宗仁说那个男仆告诉他,早年那个社会,穷人的孩子要么去当兵,但军阀混战多数都回不来,要么就把自己卖到诸如单老爷家这样的大户人家里去做苦力,当长工,除了自己能混口饭吃以外,还能把卖掉自己的钱给爹妈补贴点家用。因为土地基本上都被大地主给买了,农民没有自己的土地,顶多就只能当个佃户,所以种地还不如去当长工。再有就是六亲不认,上山跟着那些大爷,当土匪。但这土匪又分了很多种,有的是纯土匪,就是不管三七二十一,见人就抓,见女人就抢,有的则是劫富济贫。正因为有了这种所谓的“劫富济贫”,像单老爷家这样要钱有钱,要粮食有粮食的人家,自然就成了主要的下手对象。即便是单老爷本身是个善人。
    胡宗仁又说,这些大老爷们为了保护自己的财产和家眷,就从军阀手里去收购那些替换掉的枪支,组成自己的武装力量,后来这单老爷最末
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