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“超脱型”人对自身的理想化形象是：自给自足、独立自主、与世无争、摒弃一切欲望。但这其实是一副不可能做到的人生场景，“超脱型”人压抑和否认自己的欲望，逃避自己，放弃积极的生活，采取了一种旁观者的姿态，这使得他常常能出色地观察别人和他自己的内心过程。他的洞察力与感情分离，带着一种客观的兴趣来看待自己，就象一个人看一件艺术品一样。这种自我逃避是他用来解决自己内心冲突的努力。他的优越感来源在于感知和思考的能力比别人强，相对于那些目光短浅、信仰单一、看不见人生迷惘与复杂的人，他拥有更多能洞穿事物本质的知识。他以能够看穿别人的幻觉而感到骄傲，并以此来安慰自己的空虚生活，但对自己的自欺欺人却视而不见。他的瘫痪恰恰是因为他的头脑被那些貌似“知识”和“艺术”的樊笼围困了起来，从而本能地回避参与那些在他看来无意义的社会竞争。
对人生的悲观和消极使得“超脱型”人成为瘫痪的脑力劳动者。有时，瘫痪是超级智力和过分知晓人类处境的结果，他们的惰性应归咎于过分敏锐的意识，目光集中在“终极”（从宇宙的视角来看待人类，都是生活在冷漠宇宙中的一些小人物），看到“做什么事都没有理由乃至没有意义”。但另一方面，瘫痪也可能是一个不良竞争环境的问题，比如在腐败的极权制度下，往往是诚实和比较有道德感的人会有逃避竞争、自我疏远的心理。
“超脱型”人虽然有意识地从外部世界中退隐，摆出与世无争的姿态，但他内心深处并非不想赢，不行动是因为不想输。他试图找到一种只赢不输的方法结果这一过大的野心、这一不可能实现的“全赢”愿望使得他什么也做不了，而是继续收缩回自己的世界。为了自我保护，他抵御内心的骚动，跟自己争强好胜的那一部分感情疏远，从而回避竞争，避免与他人的纠葛激活自己的内心冲突。如果曾经卷入一些事件（无论是在公共生活的事业上还是私人生活的感情部分）使他遭受过精神创伤，他会变得更加孤高冷漠；会一次又一次躲进超然状态以求庇护（一种无所求也无所谓的态度），就像关闭了一艘船的舱壁一样让你寻不着入口。这是他们在自己与他人之间拉开感情距离的内在需求，是一种有意无意的不与他人有任何形式的感情联系的心理倾向。无论是陷入爱河，还是身处战斗、合作或竞争之中，他们都为自己画了一个神奇的圆圈，任何人都难以入侵。隐居和自给自足两者都符合超然的人最突出的需求，那就是——绝对的独立。一个超然的人也想得到真正的快乐，但如果快乐的获得无论如何都要依赖于他人，那么他宁愿断此念头。任何对其自身独立性的威胁都会使其在感情上产生退缩，这种疏离感势必会导致与他人亲密关系的无法持久。然而他会不惜任何代价以求获得某种心灵的完整和安宁。如果要他在爱与独立之间进行选择，他会选择后者。
“一个人的积极性与期望有关”，当期望值提升，“超脱型”人也会有奋发图强的时候，但以我的观察，这个斗志及冲劲通常持续的时间不会太长，当他觉得因此被束缚、压力过大时，他会立刻放弃。
“超脱型”人的无欲无求，什么都无所谓的态度。常常担心他无法在社会立足，也试图强硬的给他压力，迫使他产生危机感，从而能够奋发图强！但所有的努力都被对方的无所谓而化解掉了。看了这些分析，我清醒地认识到，所有的努力是徙劳的，人格不是那么轻易能够改变的吧？作为“超脱型”人，金钱、物质的满足并不是他的目标，他有自己快乐、满足的地方，当认识到这些，不再对他寄予他们不能负荷的期望，或许就不会失望，最重要的是他可以在自己的世界里活得开心，不是吗？
其实凯彬也对修真不太了解，自己只不过是一个普通的中学生，与家人的感情也时冷时热，从某种程度上来说他是一个平常到不能再平常的中学生了。要是活在茫茫人海当中过着的平淡生活，生老病死，被人遗忘……
超脱型人格，不受社会理念束缚的人格会令他活的很开心……活，为什么而活？为自己的亲人？其实他也不知道……
第三集 狂蟒之灾 第二章 克蕾雅与泰蕾莎，进入（三）
修真之学，实乃性命双修，神形兼修之学。如求修真大旨趣，而归于正觉，则必须走性命双修之坦途。上面所举的两种修习方法，可以说是一种半偏残缺之法，不足取也。
性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。具体说来，炼己就是明心见性，何为性？神即是性，炁即是命。心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。修明心见性乃修真的第一步功夫。修命的功夫，就是不漏。不漏有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。
所谓不漏，就是断淫根也，但是淫根并非一断就可万事毕，其不御女色，而自起遗精者，就需以法化之。而且淫心、淫根、淫身三者均须断绝，不能修到不漏。不与妻室同房，不过断淫身而已，其淫心、淫根犹未断绝也，特别是淫心难断。
从来修真，只此色字难断。丹经所谓断却淫根即是仙，不漏即神仙也。色之一字最是难去，愈拒绝而愈深陷真中，一息犹存此念不会断灭。经云：“食色者，性也”，无色则路断人稀，种族无法繁衍。色之一字，诚为有之好，无之亦不好，有此不易戒，无此难修道。生我之门，死我之户，生生死死，死死生生均终于此门户也。盖由色生爱，由爱生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相连而来。由情精顺行生子，逆行成仙，常人以精顺行与妇人交合而生子，精竭归黄泉，而修道者乃是将此精断绝，不与妇人交合，不漏出阳关，而将此精尽化元精，逆行归入已身，龙虎会合而结圣胎。其顺行生子者，乃是自己死后，有子孙代其而生。其逆行成仙者，乃不需他人代我而生，而是我代我生，金身不朽，与大道共存。此乃庄子“生生者不生，杀生者不死”之义也。
南派修真，倡先尽人道，后尽仙道，中年入道，性定欲平，将人情化为道情，经接命法清修补漏修爻，入道不难。晚年入道，元气衰败旧社会为求速效，多采用栽接法，今人难有此条件，仍以接命法修补为佳，虽稍多费时日，但亦稳妥。求人不如求已，免招非议，且双修栽接之诀，虽极简不繁，亦难笔之于纸。
青少年入道，以修性为主兼及修命为佳。青少年世事少经，修真大都是一时性情使然，或偶因失意失志而一时为之，并未克穿世事，如修命断精，则恐日后回头之苦也。不断精修不漏，则难修真实之髓道通，髓道不通，则难登金仙之殿堂。今人大都以意通、经络通误认周天通，此大谬矣。无矢志入道者，则难习此法，不习此法亦难入性命双修上佳境界，可不慎乎。
性修死，命修活。死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道枢掌握也。活者，乃元精活、元炁活也，肾固不漏元精活，炼丹药材自家多也。所谓降龙伏虎者，龙即指性，乃识性、欲性也；虎即指命，乃肾水、浊精也。心定龙归海，情忘虎隐山。
其实凯彬也对修真不太了解，自己只不过是一个普通的中学生，与家人的感情也是时冷时热，从某种程度上来说他是一个平常到不能再平常的中学生了。要是活在茫茫人海当中过着的平淡生活，生老病死，被人遗忘……
自己也没有对哥哥和姐姐经历过某种刻苦铭心的事情，从小开始哥哥和姐姐就对自己时有照顾，几人相处起来还是比较融洽，少有吵架。姐姐的成绩非常好，家庭经济还算富裕，她在几年前就留学到法国。在那年因为有一伙歹徒入室抢劫，父亲因为反抗而遭到的歹徒的围殴。结果就送院不治身亡，自己和母亲也受伤了，但是并无大碍。在悲痛当中姐姐从法国回来了，为父亲搬离丧事过后不久就和哥哥一起失踪了……当时他们两母子真的不知所措，报警了也是无济于事，人也找不到了。当时自己在迷茫中开始沉迷网游，身体一天天消瘦。母亲那循循善诱也无法让他有些许发奋的念头。
成绩也上不去了，反正人总有一天会死，赚到在多钱也是无用，只要养活自己就好了。母亲经常这样劝导自己循循善诱道：“没错，人总有一天会死，但是要活的有意义。要不枉此生。你说你不结婚到老来的时候就没人照顾你了，在那个时候你就会孤家寡人。不仅被人说，没有人家照顾也会很可怜的，就好像隔壁的那个刘伯……”
这样的话凯彬听了不下百遍。自己虽然没有高健的身躯，但是矮小的母亲却难耐不了自己。说不听，骂不动，打不过。最后母亲也渐渐放弃了，任由自己自生自灭，估计她也没打算将家里的财产留给这个不发奋的儿子。凯彬也没有想过靠家里的遗产养活自己，自己虽然没有斗志去创立一个家庭，但是养活自己倒不是什么问题。
不受社会传统理念的束缚，不想拥有万贯家财，只想人生活得轻松自在。
……直至来到这个主神空间为止他都是这样想道。
“克蕾雅，这里的事情你都了解了吧。”凯彬坐在草地上看着天上那用某种科技制造出来的蓝天白云。
“嗯，不过为了泰蕾莎，我会勇敢的活下去的。”克蕾雅坐在凯彬的旁边。如果让自己高高在上的NO1泰蕾莎知道自己的已经失去了所有的力量的话，也不知道她会怎么想，算了，随缘吧。看克蕾雅的样子还不知道这个泰蕾莎只是一个不完整的复制体。
凯彬犹豫了一下，决定还是将实情告诉克蕾雅，正色道：“现在的这个泰蕾莎是你制造的，记忆来源于你对她的记忆，性格来源于你对她的记忆，身体与容貌也都来源于你对她的记忆，她是你记忆里的人，而不是真正的泰蕾莎。克蕾雅……真的抱歉，我骗了你。”
克蕾雅脸色一沉，许久之后才从失神当中抬起头来，坚韧的眼神看着远方，长吁一口道：“其实我早就知道了，而且也将实情告诉了她，她也接受了……不管怎么样，她依然是我心目中的泰蕾莎……当时我只能眼睁睁的看着她死去却无能为力，但是现在我有能力改变这一切了！只要我能够活下来，赚到足够的奖励点数，然后带着她回到现实世界！”说道后面克蕾雅的声音越来越激动。
凯彬神色有些愧疚