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。一、三、五、七、九为阳数左旋；二、四、六、八、十为阴数左旋。阴数阳数都是顺时而行，因此这句话也可以叫做左旋顺天而行主乎生，反之右旋逆天而行主乎死！”
伏羲的话将这些听的人都讲的瞪大双眼。轩辕晃晃脑袋，一直觉得自己的思路跟不上伏羲所讲的东西。在他的心中，这一、二、三、四、五、六、七、八、九和十不过就是几个数而已，这数能有什么惊人的秘密呢？可是他根本没有想到，原来这些数也是随同五行而走的，数的本身竟然也有相生相克的事，这绝对出乎他的意料之外。可是看伏羲的脸色，他讲授这河图的庄重程度，一点也没有戏耍的神态在其中。而且在轩辕的脑海中，天皇伏羲从来做事都是极为认真的人。轩辕用手拍拍脑袋，不自觉地说道：“这河图里的数，怎么能有这么多的秘密啊！”
伏羲看看轩辕，又用目光扫视了在那里仔细听的神农、姬伯、应龙等人。对轩辕道：“当然，数量，是天地间的一个直达真理的大道理。你们谁也不要小瞧了这数量两个字。有数没量和有量没数，都是不能成事的。数是多少、量要多大，这数量的神秘性不但是藏之于自然宇宙之中，还藏之于人事之间，你们自己回去好好思考理解吧。”
伏羲又道：“下面我便讲河图的天象与地形，先说天象，河图所表现的天象为三恒二十八宿星象图。天之象为星为气，地之形为山为水。我曾定十月历，定一岁三百六十日，每三十六日为一月。后来又定每月三个节气，每岁三十节气，这河图正是依据天上北斗七星之斗柄指向所定时令而成。具体而言，从阳气始生之日即岁首之日起，在初昏时，北斗柄指向东方，春天到了，春天共九十六日，八个节气；初昏时斗柄指向南方，为夏季八十四日七个节气；初婚时斗柄指向西方，为秋，九个节气一百零八日，出昏时斗柄指向北方，为冬，七十二日六个节气。北斗星运行一周，即为一岁三百六十日。”
伏羲讲这些时，轩辕黄帝还在想着河图的数的事，直到神农姜炎问伏羲时，黄帝这才跟了上来。
神农姜炎问道：“以前我听外公讲过，河图乃是你在大基时依天象而定。河图在数上可为水、木、火、土、金五行，在天上也有五行否？”
伏羲笑了道：“问得好，可见姜炎已经听明白了我所讲的一些内容了，我也正要讲此事。天上五行亦叫五纬，也叫五星，即岁星、荧惑星、镇星、太白星、辰星。岁星占据木位，也叫木星；荧惑星占据火位，也叫火星；镇星占据中心土位，也叫土星；太白星占据金位，也叫金星，辰星占据水位，也叫水星。五星出没也各有节候，依木、火、土、金、水之次序，次第出现在北极上空。每星各行七十二日，五星合则为三百六十日。五星出没的规律也构成河图，水星每月初一、初六、十一、十六、二十一、二十六与日、月会于北方，所以天一生水，地六成之，一六合水。火星每月初二、初七、十二、十七、二十二、二十七日与日、月会于南方，所以地二生火，天七成之，二、七合于火。而木星每月逢三、八之日会日月于东方，金星四、九之日会日月于西方，土星则每逢五、十日会日月于中，所以天三生木、地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之，五十合于土。河图，即有太极阴阳之气，又含有五行生克之机。这就叫阴阳互藏、奇偶相连、内外由微到盛。上下定位，循环往复，生生不息的啊！其实这个五，可以为吾，指人类的知识和智慧啊！人类的知识和智慧，是可以向深处向高处向广博的地方走得啊！也是可以适时地把握住自然之律让它们为人类所用的。我在太昊之时，构建太昊村落，便是如此啊！”
翌日，伏羲饮水过后年开始讲洛数。
“再说洛数，由九个数构成，总数四十五个。数的布局，天一北，天三东，天七西，九在上南，二在西南，四为东南，六在西北，八在东北，五在中央。其中阳数居正，阴数居偶，是因为万物生之于阳而成之于阴的关系所在啊！洛数的由来，也和河图一般，是我在洛河左近的地方观测天象而得到的。洛数以太一为中心，以斗柄所指以定八方。在夜晚天空找出九个方位最亮的星，你就会发现，和皇和帝有关系的五颗星居之于中宫，正下方为北极一星，正南方为天纪九星，正东方为河北三星，正西方有七宫七星。天纪左方有四辅四星，天纪的右面为虎贲二星，北极的左面为华盖八星，北极的右面为天厨六星。以上这九星的方位与数目，正是洛数的方位和数目啊！”
姬伯问曰：“河图洛数之数，在天象之中，为何河图以北斗七星之斗柄为准，而洛数却以太一即北极星为准呢？”
伏羲道：“此便为洛数所反映出来的天地大道啊！神农、轩辕，你们都要仔细听了，我穷尽毕生精力，只能得宇宙苍生的真理于万一，而天之大象，地之大形，在人的心中不断涌动，这实在是天地的玄机啊！你们可要听好了，只将这一遍，不讲第二遍了。因为天机不能随便泄露，我今日讲这天地大道，就概要地讲一点。对大地而言，天上的星星有明有暗，最明亮的星星，就是太阳了，月亮较之太阳次之，再往后排则是太一星也就是姬伯刚才问到的北极星了，再往后就是北斗七星。再往后排列，又有四象、五宫、二十八宿。我最早观天上之星，是从观日而起。当时我让太昊族人建起伏羲台，在台上立一高杆，便是用来测日影以及测量日头的方位了。我每日观日出日落之山，时日久了，便发现太阳虽每日东升西落不变，可并非总是出入一山，而是慢慢自南向北又自北而南。月亮正好相反，是西升而东落的，更不同的地方，太阳挂在天上总是圆形，而月亮却是有圆有缺。天上的其他星星，也在不断地闪烁，不断地转动，如四象、五宫、二十八宿都是一样。四象即是在立春那天夜晚遥望天空，在东、南、西、北四个方所见到的天象，我将他们命名为苍龙、朱雀、白虎、玄五。这四象又称为东宫、南宫、西宫、北宫，再加上北斗极星所在的中宫，共为五宫。四象中，每一象又分为七舍，月亮每日经过一舍，构成了二十八宿的天体运行体系。五宫中，太一在中央，却是一颗不动的星。太一星，也叫北极星，北极的极，就是太极的极啊，所以为北极星取名为太一，便是因为这颗星总是安然不动的一颗星。太极便是无极，在天上是能统摄天下之星，所以说，太一北极星又被我称为天极帝星。你们听明白了，这颗星就是管着皇帝的一颗星啊！因为此星居中不动，众星拱卫，形成了巍然的紫宫，在他的旁，便是北斗七星。北斗七星由天枢、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七星组成，运转于北极星的周围。其中的天枢、天旋、天玑、天权四星为魁，玉衡、开阳、摇光为柄。这里有几句话，你们要记住了，所谓旋玑玉衡，以齐要政，柄携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。这就是关于帝星左右天象的玄机啊，你们看，我们以魁为参照之首，按着时光的推动顺柄而望，便可以看见四象、五宫、二十八宿的天象啊！所以我说，太一北斗乃是阴阳聚会之精要之处，河洛中心里蕴藏的天地玄机，都是因为虽然天动而北极星不动，那是因为他有以静制动的大道理啊！天转而不见北极星转，有向光明而治理之说。然而北极五星，正是河图洛数中的那个五数，洛数五为皇极数，河图则显天象。东西藩总共一十五星，像河图五与十居中一样，洛数纵横左右倾斜都是十五之数也。而这个数，神农当时知晓了，我的女儿宓也破解了其中的要害，可惜，她却是成了洛水之神了啊！”伏羲说完了，有些悲恸起来。显然，他又想起了他的小女儿宓。
轩辕听到这里也是异常激动，他终于明白，原来外公伏羲的能力全是来源于对天象的观测和把握！既然天象能告诉外公这些东西，当然也可告诉他轩辕。现在，他最终要替母亲伏宝讨到了日思夜想的河图和洛数两件法宝，等待天皇将这些神秘的东西讲完，他就向外公伏羲相要那河、洛两图，相信外公定然能给他，因为这河图洛数再好，能好过这天下吗？既然外公都能将天下给他轩辕，那河图和洛数有什么不舍得的。到了那时，自己将天皇这些神物拿了回去给母亲看，母亲也定然会夸他之能放声对天大笑。母亲的志向，就是将外公伏羲之能，一一学来，尽归了自己。看来，母亲伏宝的这些夙愿，越来越近了！外公伏羲除了河图、洛书以外，还有八卦、九针。对于八卦，他似明非明，可是他的部下却有很多人在研究这其中的精要。对于九针，他知之甚少。可是那舅父少俞却是知道，将来将少俞也请到自己的云岩宫里去做个天师之类的，想来也能得到这九针的要诀了。看来外公伏羲今日所讲，没把他当做外人，自己不防详细问问，也需皆可得到，不需费太多的力气了也，想到此，轩辕显出虔诚之色，问曰：“外公，八卦、九针是否与河图洛数有关呢？”
轩辕脸色，尽在伏羲眼中。可今日他就是想把他所知道的东西教授给儿女和高徒，包括神农、轩辕在内。
伏羲道：“河图洛数所反映的天象仅是以大地为轴所看到的天体运行规律，我们在地上，看到的是苍天在转动，可如果我们到了天上呢，所能见到的天象又是什么？是不是这大地也在转动呢？这一点我还不知道啊！我现在已经苍老，未知之事，也许应靠你等去探究。明确天体，就是为了将来能用啊！人为何能用得上天体运行呢？这与人的生命有直接的关系。人虽生之于地，却悬命于天。天地合气，命之曰人。人以天地之气生，四时之法成。人生既是受之于天地之气，也即受制于天地。天地之气，惯穿一岁中，便是四时阴阳之气，表现为春生、夏长、秋收、冬藏，万物及人皆应与之相适应。月、日、时辰之历法为其用，八卦、九针也是为其用。我所说三百六十日为岁，是指太阳在大地上空自南向北又自北回归南方旋转循环一大周。而春、夏、秋、冬四季，是北斗七星斗柄授时，斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。而每岁十月历，便是依据太阴之月在一岁中月圆月缺之规律，现在看来，我最初时所定十月是有误差的，应是每岁一十二个月。因为每岁之中，月圆一十二次。每月则三十日。日之分，每日分昼夜，一昼一夜为一日。太阳每日出地平为昼之始，落地平为夜之始。此为昼夜之道。”
伏羲又道：“昔日我所言之乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，来释疑自然物象生死循环又生生不息之理，生死便入五行之相克之道，生生便入五行相生之道。用乾天、兑泽、离火、震雷、巽风、坎水、艮山、坤地之八卦来解释自然之物形天象，我经无数次推卦，发现此中也有不足之处。难道在天之中之外便没有天了吗？难到在乾天之中之外便没有兑泽、离火、震雷、巽风、坎水、艮山、坤地了吗？不，绝不是这样的。我便见到了许多天外有天、人外有人、一山更比一山高之事。那问题出在哪里？是我所创之八卦有不足。我又从太