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大鸿刚要应声而走，神农道：“大鸿，领兵去倒是行啊，但千万不要杀戮！”
大鸿看看黄帝。轩辕道：“对，炎帝说的对！”
大鸿走了，轩辕有些发愣。姬伯叹道：“我怎么感觉好像，有些事情在重演？”
神农问：“舅父，怎么说啊？”
姬伯道：“想当初，伏宝和少典走了以后，太昊就发生过像火族这样类似的事情，很多人无缘无故地失踪了。直到后来太昊不远出来一个有熊部落，谜底才被揭开，原来是少典和伏宝回来策反有熊部落的！”姬伯说完，看看轩辕。轩辕表情暗淡，似乎在思索什么？
又有人来了，来人在风后耳边说了几句什么，众人只是听到“蚩尤和青要山”几个字。
风后就和黄帝耳语了几句。黄帝就宣布散会了。
姬伯、少俞、神农等人走后，皇帝问风后：“究竟怎么回事？”
风后道：“在青要山那个地方，发现了很多逃亡的女人。可能是蚩尤九黎部落逃出来的那些人！”
黄帝道：“我们以后，再不能和神农以前领导下的人作对了。如果真是蚩尤九黎部落逃亡的一些人，就更不能像以前一样充满杀机！”
风后有些吃惊，不解地问：“为何？”
黄帝道：“一时间也给你说不明白。但是有一点你要知道，以前所有炎帝的人，现在都已经成了我轩辕黄帝的人了，再杀，就成了自己人杀自己人了！”
风后问：“那怎么办？”
黄帝道：“安抚！”
风后道：“青要山这个地方，本来是我给你建造的一处密宫。这个你知道，我们在战场上拼杀一生，终于使天下归一了，太平了，还不得多享受享受？可是让这帮逃亡的人一闹，还能保密吗？”
黄帝道：“那也得保，得想个办法！不瞒你说，我现在已拥有五州，可只有嫘祖一人为我延续后嗣，将来这五大州都交给谁啊！忙碌了这许多光阴，可每天晚上，嫘祖还总是蚕啊蚕，似乎在她眼中，我还赶不上那些小虫子。想我若大一个黄帝，每晚对着松明，对着星空，对着月亮，连个说话的人都没有，想起来好孤寡啊！我有时候笑自己，都成了寡人了。后来我虽然得了一个嫫母，可她也酷爱武功，对男女之事也似懂非懂。我曾经看过一部经书，其实男女之间有很多美妙无比的事情可以享受。可是这两个人却让我享受不着啊！”
风后听了，高兴地说：“我也为黄帝想到了这些，所以我在各洲各部落为黄帝寻找了一些岁数小又绝色的女子，已经秘密运到了青要山中，黄帝，其实，那青要山本来也是有一对兄妹在那里居住的，而且不满你说，那个女子，还真是天下难得一见！”
“哦？”黄帝显得很惊讶。
风后道：“这一对兄妹，一个叫吴刚，一个叫青女，一直在山上过着自由自在、无拘无束的日子。后来那里又去了一位美女，长相也极其美丽动人，而且还懂武功，是个奇女子，名字叫做武罗。现在和我已经混熟了。我和他们说了黄帝你，他们也盼着你去呢！”
轩辕听完，面露喜色道：“真的？知我之人，风后也。你说此事若是让嫘祖和嫫母得之，好吗？”
风后想了想道：“现在天下皆属于黄帝，天下的女人当然也是黄帝的。黄帝要谁前来伺候，谁也不敢不从，我想这是当然的事，嫘祖和嫫母也不能反对吧！”
轩辕黄帝也想了片刻道：“我心中总觉得有些不好。如果像你那般说，天皇伏羲、炎帝神农也曾是天下之主，他们怎么没说过天下和女人都是他们的话。而且他们掌管天下时，也未曾多找过女人。我外婆女娲娘娘，自始至终是天皇唯一的妇人，虽然后来有九天玄女与他好过，可天皇还是最后选定了外婆与他一起周游，相随到终老。可外婆不从，他便自己出去神游了。神农呢，自始至终仅是与舅母听訞一个人在一起，从为见过他有过第二人女人。而我得了天下，就说天下女人都属于我，这不好吧！”
风后笑了道：“黄帝想得太多了。我听说在天皇之前，女人皆是男人所共有，男人只要是看好了女人，想谁就是谁。女人生来就是陪男人的，要不这天下间怎么就只是男人和女人两种呢？而到了天皇的时侯，仅是他和天皇娘娘两个人出来打天下，他就是想要别的女人，也没有啊！到了炎帝神农之时，神农只是个老植物，他根本没多想人的事，只是想这根草可做什么，那棵树要做什么，他爱惜草花树木超过了一切，自然没有精力去想男人女人的事情。而今黄帝要以人为重，与他们自然是不一样的啊！黄帝要想的，除了有天皇要想的事，炎帝要想的事，还要想天下男人喜欢做的事，天下女人喜欢做的事啊。”
黄帝反问道：“可你说的事，不只是我自己想做的事吗？这件事考虑不周到，还是先放在暗处，等大典过后再说吧！最近连续发生的几件事，给我触动很大，我母亲去世、女魃送来贺礼、火族部落出事，还有，我隐隐约约听说，神农对我分封天地人三皇之事看法不一。我确实应该想想了，也许，我过去做的过分了，对神农、对蚩尤、对刑天、对夸父……但愿上天还能给我改过的机会，让我有时间认真地去报答一下他们啊！”
于是，轩辕黄帝找神农、姬伯、少俞、女娲等人细谈，听他们的想法和建议。黄帝最终听取神农意见，仍然确定伏羲为天皇；燧人因发明钻木取火之术而使人类彻底摆脱茹毛饮血之生食时代，并创立火凤凰部落为地皇；仍然确定女娲娘娘为人皇。并决定对九黎部落首领蚩尤，因其开拓制做金戈、斧、剑等利器，开创冶金之业并曾创制五虐刑，封为人类冶金之祖和刑法之祖；而对火族首领夸父，因其发明果酒和追日之行则封为酒业之祖和运动之祖；对刑天，因烽火台是他创建和利用则为通讯之祖。
轩辕黄帝对众人道：“今日我在这里提到这些，就是想树立一个新角度来判辨是非，也是为了结束战争杀伐给人类造成的危害，而给我们人类以新的生息和发展机会。以上我提及这些人，以前无论是站在哪一方，是帮助过我们的还是与我们对立的，都会因其对人类之贡献而应该永久地受到尊重。换句话说，他们就是神，是天神，是地神，是泥神，是金神，是酒神。”
力牧和常先等人互相看看，似乎有些迷惑和不解，力牧曰：“就黄帝所言，那伏羲、神农、女娲、燧人对人的功绩，我们皆服，说蚩尤和夸父，我们还是有想法。想一想，那蚩尤杀人如麻，雍父葬于他手，特别是黄帝的父亲少典也葬身于他手，还有我们将领被他打伤者不计其数，兵丁就更多了。黄帝让我们尊重他，我们这几个人也无所谓了，可那些兵士们怎么想呢，望黄帝三思！”
黄帝看了神农和姬伯道：“对人，我们不能也不想泛泛而论，要看到他们的长处，也要看其短处。就蚩尤而言，战争是发生在我们双方，打起仗来，他与我们为敌，我们也与他为敌。打仗是生死大事，在生死攸关之际，都是想自生而置对方于死地。难道我们不是吗？一个人打不过蚩尤，就一群人去打，而且打死为快。那么对于蚩尤、刑天和九黎族人来说，你们，当然也有我，是些什么人呢，不也一样是他们的仇人吗？今天下一统，九黎人也和有熊人、和穷桑人、和太昊人、和火族人一样，都已是我的子民。九黎人以前敬奉蚩尤，而你们不让其敬奉，能挡得住吗？所以，我们就要换角度去思考。蚩尤以前不忠于我，可他忠于神农，而神农现在和我一体，他不也是忠于我吗？所以过去是炎帝，黄帝，而今却是炎黄二帝，我们的臣民，以后也便是炎黄子孙。”
风后、力牧、大鸿、常先不再说话，那容成、大饶、羲和、货狄、共鼓等人却鼓起掌来，气氛一下活跃开来。黄帝走到神农旁，深鞠一礼道：“以前轩辕尚小，对人事而不明，对神农炎帝多有冒犯之处，还望炎帝宽恕。以后我之天下，便是炎帝天下，望炎帝教导我以万民为己任，让万民不但生存下去，还越来越好！”
神农姜炎站了起来，眼睛中含着泪光。他环顾周围坐者，尾尾道来：“做天下者，便是万民之主啊！万民之主，就应为万民所想。人自从与动物分离开来成为一个群体，这个群体的生存便是第一要事。以前天皇训兽、娘娘制陶、补天、造人，燧人取火，我寻五谷辨五味，现又用甲骨之法，究制《本草论》，皆是为民生计。生计是指生命、生产、生活尔，这生命二字重于万山，要以人为本，尊重生命，不要践踏生命。以前，我听天皇教导我说，有兽吃兽的现象，有兽吃人的现象，有人吃兽的现像，还有人吃人的现象。前三者，与野兽有关，我不做评论，可人是个生息相关的群体啊，可是为什么还要人吃人呢？”
力牧问道：“谁吃人了，我们也没吃人啊？”
神农看了他一眼道：“没吃人，难道这战争不是人吃人吗？一场战争下来，要死亡多少人，是成千上万人。而现今我们这几大部落合起来，也不过几万人，发展成几万人之大国，多不容易啊，可我们要自己毁灭自己，这是多么自私多么悲惨的事啊！”
神农说到此，突然跪在地上嚎哭起来，轩辕黄帝没想到这般，一时慌了，他忙向姬伯行礼道：“师父，孩儿该怎么办？”
姬伯瞪了他一眼，俯下身去将神农搀起道：“炎帝，你这是为何？轩辕他已经改过自新了啊！”
神农长叹一声道：“我为那些个无辜死亡的人感到不公啊！都是人，他们也没活到老，凭什么就先死亡？如果因自然之病也就罢了，可他们，却是人把他们给杀了，这符合天理吗？能不让人痛心吗？”
轩辕听罢，竟突然间抱着姬伯大哭起来道：“师父，这都是我的错，是孩儿错了，你惩罚我吧！”
姬伯用手拍拍轩辕，又拍拍神农。
神农道：“我今日重新提起此事，就是不想这样的事继续下去。尊重生命除了不虐杀生命外，还要想办法延续生命，除了战争灾难以外，人又有老死者、病死者、饿死者，也有人受制于自然而亡者。轩辕黄帝，你如果真想做一个有益于人类的大帝，你当皆尽所能为人类之生存、发展做事。有益于人生命之事便做，不益于人生命之事便不做。此事是我对你所要求，你能做到吗？”
轩辕道：“我一定做到，一定会这样做的。”
神农道：“如此，我方可放心到南方而去。”
轩辕见神农平静下来，道：“我受神农炎帝启发，决定要造一部经典，此经书同天皇的《象易》、神农正做的《本草》一般，以人为本，取名曰《黄帝内经》，与我过去所记录的《外经》相对。仓颉，你给众人讲一讲造字和《外经》的事吧！”
仓颉道：“昔日我与大饶、优伶三人奉命研究天皇的龟甲文字，为的是代替天皇发明的结绳记事，因为天皇有了龟甲文后，也不再结绳了。可天皇文字，只有一百余字，不足以记录当今我们所说的话语啊！后来黄帝令我造字，我用象形之法又造了二百余个，可有些字也并非是用象形所能造出来的，后来阪泉、涿鹿二战发生便拖延下来了。有一次我与神农论及甲骨之事，神农说已经形成的象形字也就依此为据了，而没形成的文字只要想出笔画来，便可为字。他说字的流行关键不在于字之本身，而在