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少俞问：“那姜炎也是创世者了？”
伏羲道：“对，他也是创造的人。以前我们没有五谷，是他发现了五谷，并发明了刀耕火种和成片的种植，他创造了耒耜，他发明了麻衣的纺轮，他现在还在探寻和研究草药，他还在大海之滨创造了一个新的穷桑部落。当然，他也在重复创造，他让他的子民不断地种植谷物，不断地放畜养畜，不断地开采荒地，不断地建造新房等等，又是在重复着创造的过程。总之，创造，给我们人类提供了新的前景。我不知道你们几个人喜欢哪一种创造，可你们如果真正地投入到创造当中，你们就会觉得人生真是个很有意思的过程啊！”
姬伯问：“那还有哪些方面要我们去创造呢？”
伏羲道：“多了。我们向天上望去，天上有太阳、月亮和星星，可是这太阳、月亮、星星究竟有多大，他们距离我们所站立的地面究竟有多远，恐怕现在的人谁也不知道。在天上，还有不断滚动的云彩，有震耳欲聋的惊雷，有光芒耀眼的闪电，有倾斜而下的大雨，有洁白的雪花，有抓不着摸不着却能感觉到的风，还有长着翅膀的各种各样的鸟儿。每一样东西都是有趣而又可爱的，这五彩缤纷的天上世界，有任何一点你能探究明白了，你就是在发现和创造着世界。我们再向地上望去，就更加丰富多彩了，这成片成片的大地，它的边在哪里？这成片成片的树林，是怎么形成的？在成片成片的森林之中，都孕藏着什么样的动物？而那些或成群或单个的动物，它们都凭借着什么生存？在这广阔的大地上，为什么会有河流、有雷泽、有山脉、有峡谷、有平原、有高原、有丘陵、有森林、有草地、有荒漠呢？而在我们脚踩着的大地之下又有什么？还有，我也在一直探索的是，在这天地之间，是不是还有什么东西将天地相连？如此等等，难道所有这些不都是我们创造和思考的方向吗？”
姬伯道：“这么多的事情可做，可我们却没想到。真是惭愧啊！父亲，可是我觉得，我就是比较爱好武术之类的东西，对于其他的东西，虽然广博可我一时之间也进不去啊！”
伏羲道：“进不去也是正常的，自然界中的任何的一门一业谁想进去也不容易。只有你们不断地往里钻才行。就你、少俞、伯高你们三个人来说，你们三人都比较好武功，那你们就在武功上下一些功夫。如果你们想开拓领域，这大地太大了，东南西北任何一方你们都可以去，如果你们自己不敢，可以找姜炎领一些人去。据我所知，在昆仑山往西往南的地方都有人类的足迹。这些人是比我们强还是比我们落后，我们还不知道。可如果你们出去，就要有姜炎探索九黎和火族的精神，也要像伏宝那样敢于勇闯有巢部落才行。”
少俞伸伸舌头道：“我还是跟着父亲学学九针吧！要不，让神农从太昊抽出一部分人来跟着我向东北方向开发吧！”
伯高道：“我想跟着父亲去昆仑山，先学好本领，然后，再考虑领人出去闯荡天下搞创造的大事！”
姬伯却道：“父亲，我们如果出去了，想你和母亲了怎么办？”
伏羲道：“那就杜绝这种想法，把自己的全部心力投进去。”
姬伯想了一会儿道：“我离不开母亲，也离不开太昊，还是在太昊做些力所能及的事吧！”
第二十四章 五行学说
神农因为在燧人那里看到了一种锋利的被命名为金的锐利之器使女娲长期以来苦苦探索的五行得以圆满补齐。女娲炼石补天的神话也就大功告成。神农将五行与五味、五脏联系起来运用五行，更觉顺畅，大得伏羲赞赏。此时，伏羲也将八卦往深处研究，很有成效。
※※※
神农帝姜炎设在陈州的临时殿堂距离伏羲的统天殿并不远，所以他空闲的时候也经常来统天殿看望外婆女娲和母亲女登，而伏羲在家的时候他就来请教伏羲。
一次，伏羲问：“姜炎，你的部落联盟议事之处应该叫神农大殿吧，筹划的怎么样了？”
神农姜炎道：“一切都在筹划当中，现在正在起步，我想不用太多的时间也许就会完成了。而且，我也不想把神农大殿盖得非常奢华！因为，这只是个暂时的议事场所而已！”
“哦？”伏羲奇怪地看看姜炎道：“这么说你还有迁址之念吗？”
姜炎道：“天地这么大，要做的事情那么多？我总不能停留在太昊时代不往前行。那样也有愧于外公、燧人还有九黎人的重托啊！现在各诸侯部落的农耕业在大幅度地前行，白阜每次外出回来后，和我说到各个部落的情况，我心情都特别激动。农耕业，已经成了我们这个部落联盟的主导行业。可是，随着各地人口的不断增加，原来所开辟的土地未必就能供应和满足人类的需要，所以，我想还需要开辟新的土地。到了那个时候，新地就应该成为部落联盟新的议事场所了！”
伏羲听完频频点点头道：“你想的对极了。只有这种部落的伸展和扩散，对人类的发展才更有益处。你的想法，和我当时从成纪向外发展的想法不约而同。可是出发点有些不一样。那个时候，我们经过了那场特大的洪荒灾害，人类几乎灭绝。如果人类聚在一处，那被自然灭绝的可能性就大了许多；可是如果人类分散而居，被灭绝的可能性又小了许多；因为自然的崩裂不可能在各地同时爆发，如此，就不仅是人类的毁灭了，而是这个大地的毁灭。而你的想法，更多的是为人类的食物考虑，占有了更多的耕地，粮食就会被更多地种植出来。你的想法，我极是赞成。”
姜炎道：“外公赞成，我的心中就有底了。前几日，有几个部落的族民来找我，说他们那个村落的人不知道怎么就死去了，我的心中很痛苦。以前我看到火族首领燧人去世，我还想过，人为什么要死呢？我走到山野，看到山上有些树木干枯了，第二年也不再生出绿色，我知道这树木死去了。我把树枝弄下来，发现树枝都已经干透了，里面一点湿气都没有。地上的花草也是一样，开了谢、绿了黄。原来地上的生命都是有期限的。我想，我们每个人早晚都会死去，为什么不能在活着的时候多做一些对人类有益的事情呢？”
伏羲听了赞叹道：“如果每个人都像你一样的想法，那人类的发展就会更神速了。可是人是不一样的，每个人的观念都是不同的，有的人是为了人类而活着，有的人是为了部落而活着，有的人是为了家庭子女而活着，更多的人是为了自己而活着。因为想法不同，导致了人的行为有很大的差别。为人类而活着的人，如我和你，每做一件事，都想着整个人类，对人类有益就做，对人类无益，就坚决不做。为部落而活着的人如你的父亲少典和你的姨母伏宝，他们千方百计地扩大自己的地盘，不管其他部落的想法和作为，因而他们才来抢占我过去的太昊，并想把太昊归其所有。为家庭和子女活着的人就更多了，这些人组成了部落的一个一个点，我们不能说他们不对，可是如果单纯地考虑自己的家庭和子女，有可能就会伤害到别人的家庭和子女。比如部落就生产了一件麻衣，我想每个家庭都想自己的家拥有这件衣服，这就容易发生争执，可是，当有了无数麻衣时，这种争执就越来越少了。最难缠的就是那些只为自己着想的人，他们可以不顾人类、不顾部落，甚至于不顾父母和儿女，只要是对个人有利的事，他都会去做。这样的人，在部落中只会添麻烦了啊！”
姜炎听了不住地点头。
伏羲继续道：“当然，人类发展到你这个时候，它的进展比我的那个时候要快多了。因为我的那个时候啊，全是我自己和你的外婆去努力啊！现在呢？有你，还有你的部下，蚩尤、夸父、刑天等等，努力的人多了，发展的也就快了。这种结果，我很高兴。”
姜炎道：“其实，这都是外公的成就啊！你领导着人类走过了最艰难的混沌时代，走上了一个有创造有发展的时期。我们现在的每一个人，都是在你创造的思维里去拼搏去奋斗啊！如果说得细一点，是你给人类搭起了发展的框架，而我们只不过是在这个框架中添土加石罢了。”
伏羲道：“你这是过誉了！”
姜炎道：“不是。这里没有一点点的过誉成分。你想想，我现在所做的一切，不都是建立在你的基础上吗？如果没有火，我怎么去刀耕火种？没有你的黍子、甜菜和葫芦，我怎么能想象出来去探求其他的谷物呢？没有你的春秋历法，我怎么能了解春耕夏播秋收冬藏的道理啊！没有你四面八方的方向的指示，我恐怕也到不了九黎啊！你所建造的是一条天地大道，我们就是这道上的行人啊！”
伏羲道：“你虽然说得不错，可是如果你没付出应有的努力，我以前所做的一切不都是白费吗？所谓建了地基得有人建房，有了种子得有人种地，有了绳索得有人结网啊！有了先期的创造，还要有后期的不断改进才行啊！”
姜炎笑了道：“只要我们连成了一体，且不断地努力，就能实现人类的不断进步。外公，我这次来找你，也正是想和你探讨一下五行的问题。关于这件事，我想了很多很多，甚至于还联想到了你的八卦。”
伏羲一听，来了精神。问道：“那你说说，你是怎么想的。”
姜炎道：“外公的八卦，把我们所能看到的自然分成了八象。即天、地、水、火、雷、风、山、泽，用乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑来表示。你是不是这样想的呢？所有的自然界的变化，包括我们人类所造成的变化，都可以用这八卦的变化来表示呢？”
伏羲点点头说：“可以这么说。”
姜炎道：“那么你认为所谓的八象真的就能表示出所有的自然现象吗？”
伏羲道：“能的。我见过、听过、也想象过自然中出现过的各种现象，是可以用这八象表示出来的。比方说火山爆发，其表示方法就是火在山上。而火不在山上，而在山下呢，那就是由人类所点起的冉