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诸君且看那希腊哲学家琐格拉底，可不是有神经病的么？那提出民权自由的路索（卢梭），为追一狗，跳过河去，这也实在是神经病。那回教初祖摩罕默德，据今日宗教家论定，是有脏燥病的。像我汉人，明朝熊廷弼的兵略，古来无二，然而看他《气性传》说，熊廷弼剪截是个疯子。近代左宗棠的为人，保护满奴，残杀同类，原是不足道的。但他那出奇制胜的方略，毕竟令人佩服。这左宗棠少年在岳麓书院的事，种种奇怪，想是人人共知。更有德人毕士马克（俾斯麦），曾经在旅馆里头，叫唤堂官，没有答应，便就开起枪来，这是何等性情呢？仔细看来，那六人才典功业，都是神经病里流出来的。”
开场的神经病之说顿时把听众的注意力完全吸引了过去，大家都听得聚精会神，而他说完神经病，就开始说他自己的主张了。“兄弟虽是神经病，但这神经病却是爱国，自甲午以降，我国国势日衰，在座诸君都是想设法扭转国势的，可久久想来，这救中国的方法，我只认为两件事是最重要的：第一、是要多宣传排满革命；第二、是要实行排满革命。
今日之人人都切齿于满洲，而思顺天以革命，这不是仇视满人的缘故。清初时满人屠刽之惨，先姑且放在一边。就看今日之满人，治理中国不行祸害中国却不少，昏庸无能，无一事可以保住我中国大陆。看台湾之于日，胶州之于德，旅大之于俄，威海之于英，皆为满洲之昏庸无能……”
沪上不愧为万国租界，这里的居民真的是什么鸟都见过，见到这么激烈的排满言论也不见吃惊回避，反而听的津津有味，杨锐算是见识了，难怪说清末民国的沪上是整个中国的文化思想中心。章太炎讲的兴起，言辞间甚是雄辩，本来预定的时间也过去了，但听众却还是意犹未尽的。
良久之后，蔡元培上去介绍杨锐后并请其上台讲演，在众人目光的注视中，杨锐往台上走去，他对讲演这一类的东西本是不怕，只是上台的时候脚没抬高，被地毯拌了一下差点摔倒，台下听众本来还在回味章太炎的熊熊革命之言，见状都是“哄”的一声全笑了，感觉这爱国学社里面都是怪人，前面是一个神经病模样的人上台嚷嚷了半天，越听是越有理，现在呢上来一个这么年轻的像学生的先生，还说是学贯西洋，只见上来还没说话就差点拌了一跤，真是好玩。
杨锐差点被摔了一跤，血涌上来脸色通红很是尴尬，他来到台前，深呼吸口气定下心神说道：“实在是抱歉，刚才上台时太过走神，以致失礼，万分失礼。”说完鞠了一躬。台下的学生们鼓起掌来以示鼓励。杨锐不是个机灵的人，甚至很讨厌那些“机灵”的做法，也不屑用一些“观众的热情差点让我跌倒”之类的言语找台阶下，跌倒就是跌倒，没有什么好辩解的。
在学生的掌声中，他慢慢镇定下来，开始今天要说的内容：“本人今日讲的是东西方今日差异之本因。”说完题目，他从口袋拿出一盒火柴，划了一支等火柴亮起举高，众人见状都是不解这位差点跌倒的先生要做什么，点烟也没有必要举那么高啊。
只见那个在讲演台前举这火光的人说道，“这个东西大家都是常用，大家都把他叫做洋火，洋火这个名字现在我们听起来没有什么好奇怪的，可是要是在几十年前，它就不叫洋火，而是叫夷火了。正如这租界，现在大家说是十里洋场，殊不知在几十年前是叫夷场，而在外面那些西方人，在几十年前还是被叫做夷人而不是现在的洋人。这夷和洋只是我们称呼的不同，可以为什么我们就改变称呼了呢——是因为我们的思想不同了。
现在的中国都有这么一个认识，只要是标了洋的东西都是好的，洋油、洋灯、洋布、洋船、洋枪等等，所有人都认识到只要是洋人的东西就是好的，所以大家都喜欢洋玩意，可是在十三世纪的时候，西方有一个叫马可。波罗的人来到了中国，并且还来过杭州，他对东方是极其赞美的，回去下了本《马可波罗游记》，他在游记里他写道：毫无疑问，该城是世界上最优美和最高贵的城市，这里的居民浑身绫罗，遍身锦绣，他们的绸缎服装和浑身珠宝的昂贵，是令人无法想象的……这本游记在他回西方后广为流传起来，西方人一边向往，一边却都不相信世界上居然有这么富足和发达的地方。”
杨锐停了一下，喝了口水接着说：“诸君，很多事情单独的看没有什么不对，就像刚才我们认为洋火这个称呼没什么不对一样，现在我们看西方的一切都是崇敬的，只要是洋人的东西都要比我们的好，可是在十三世纪、甚是在是前朝时期，西方人是看我们什么都好，而且好的他们无法想象，无法相信。那请问，这七百年到底是发生了什么？是什么东西使得的一个崇拜我们的西方超过了我们？”
见所有人都在思考，都在想着七百年到底发生了什么使得双方的关系颠倒，杨锐也不急于给出答案，想让大家思考一下。良久杨锐才说道：“诸位想出了不少答案，但我可以保证，无论你得到的是什么答案，结果都是错的。”
他从口袋里摸出一块钱，把它举向众人说道：“这是一块洋元，相信大家口袋里都有，这块洋元是从哪里来的呢？上面的标示告诉他来自美洲，什么是造成在七百年的时间里西方超越了我们？答案是这鹰洋使得西方七百年超越了东方。我这里有一串数据可以证明这一点，在哥伦布发现新大陆之后，从1521－1600年，仅仅是西班牙从秘鲁和墨西哥就运走了一百一十八万吨白银和两百吨黄金。
当然这只是开始，在十五世纪初，英国伦敦的商人有三百英镑的财产就已经很不错了，可到了十六世纪中期，随便一个商人死后的遗产不算房屋庄园，光是现金就有三千英镑，而且要在当时被大家称为富人，没有十万英镑你都不好意思承认自己有钱。这些钱哪里来的，美洲来的。从十六世纪到现在，西方人在美洲掠夺了难以计数的黄金白银，这里面有官府出面的，有商人结伙的，更有海盗打劫的，一直到现在在西方都还流传哪里哪里有海盗宝藏的传说。
而为了掠夺这些金银财富，西方人需要屠杀这些会阻拦他们的美洲土族，当时西班牙人发现用枪炮刀剑杀人的效率太低，一天下来也就是杀个几千人几万人，美洲人口有五千万，这什么时候才能杀的完，他们于是就发明了病毒武器——拿天花病人用过的被子送给土族。在美洲大陆，原来是没有天花病毒的，不像欧亚大陆，因为常常有天花大家有抵抗能力，所以死亡率很低，但是对于从来没有碰到过天花的美洲土族来说，天花的传染是极其致命的，根据粗略的统计，美洲土族遇见天花的存活率只有5％，天花杀人效率非常高，很快，美洲原住民的数量从五千万减少到了五百万……”
杨锐用一种很冰冷的语言描述这美洲的殖民历史，再分析这么大规模的金银流入欧洲之后所发生的变化，从金银流入到财富重组，再到阶级兴衰和制度创新，最后到金融创新和经济增长。基本上是按照大学时曾经读过的一本美洲金银和西方世界的兴起的书来讲的，讲演很长，一个半小时之后才结束。如果说章太炎的讲演是一把革命的火，热情、真切，听完之后热血沸腾；那么杨锐的讲演就是一块冰，冷漠、理性，听的人毛骨悚然却不能不更深入去思考。在杨锐讲完之后，大厅里许久都没有言语，他们被冷酷冰冷的事实震惊了。
杨锐回到座位上后，蔡元培见没有人上去讲演，就宣布本次集会到此结束了。散场之后，有个富商打扮的人走过来说道：“杨先生请了。”
杨锐不明所以，只好问道：“这位先生是？”
对方笑了笑说道：“鄙姓陈，现今是在沪上经营苏报馆，刚才见先生在台上侃侃而论，所言皆是凿凿，为我等闻所未闻之事，听过之后才知道洋人到底是怎么压我们一头的，故想把先生的讲演稿刊在报纸上，以飨读者。”又像是怕杨锐不同意似的，马上补充道：“当然，稿费从优，稿费从优。”
杨锐听说是苏报，心里却是笑了，这人看上去应该是苏报的老板，自己有很多文章都是在苏报馆刊发的，笑了笑说道：“陈先生，鄙人很多文章都是在贵报刊发的，这次讲稿回去修饰后再寄给贵报吧。”
陈先生点点头，有问道：“先生在鄙报发文，可否见告名字。”这时代不止杨锐用笔名，很多人都用笔名，比如章太炎叫余杭先生，蔡元培叫会稽山人，每个人都是批这马甲上报纸的，就好像是后世的坛子里一样。
杨锐见他是报馆老板，知道这也没有什么好隐瞒的，就说道：“鄙人取了一个名字叫亭子间……”
陈先生惊讶起来，指着杨锐说道：“噢……原来杨先生就是亭子间先生啊，难怪难怪，我适才听讲演的时候就感觉先生和亭子间先生的文章非常相似。”
杨锐笑了笑，不做言语，当下许诺说过几日就把稿子寄到报馆去，然后就告辞离开了。
第三十二章新书（三更）
杨锐回到房间，坐在椅子上回想下午的演讲，想到自己差点摔跤出丑，不由低声骂了一句，不过幸好后面镇静下来，没有再出什么幺蛾子，又拿着之前的稿子，修改了一下就把它装入信封，明天早上交给下面的老邓，让他帮忙寄出去了——老邓现在变成他的专属邮递员了，所有的信件都是他带进带出的。后面索性想还是把这本书的电子档写出来吧，这样只是一篇文章，要是租界里的洋人对文章看不惯找茬，也好有个凭据。
杨锐在硬盘里找出了这本书——这些都是读书的时候下的，当做课外书看的，现在却有了用武之地。这本十四万字的书被他节略了很多不该出现在这个时代的东西，一些注释也删除了，在学生的帮助下，五天之后书就写成，寄到商务印书馆很快就回信了，书稿印书馆欣然接受，版费虽然字数少只给了一千块外加分成，这个价钱是很不错的。
书馆之所以出这样的价钱，是因为之前苏报讲演稿的连载影响很大，很多人，包括现代很多人都以为西方的崛起是因为其制度、文化甚至是人种的原因，更有认为是蒸汽机和内燃机带来的两次工业革命造成的，其实却不是这么回事。杨锐要做的就是在被坚船利炮吓破了胆、对自由民主无比崇拜的国人面前，揭穿洋人文明的外皮，让国人看到了西方崛起的本质，他们所谓的文明是完全依靠屠杀和劫掠建立起来的，今日他们表现的文明完全是建立在无数异教徒的尸骨之上。苏报这几天的销量迅猛增加，没有买到报纸看全的人则在四处找文章其余的内容，英文报纸和天津的报纸也相继转载这篇名为美洲金银和西方世界兴起的文章。当然，英文报纸只是节略，面对杨锐的详实的数据，他们没有勇气出来对质。
杨锐天天是闷在自己的小圈子里，不明白亭子间这个名字已经全国闻名了，他还是和之前一样，除了上课之外就是抄书，还有就是隔几日就去陆行看看工程的进展，陆行的地契已经