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这份预案海军陆战队的高官对其并不陌生，是两个月前崇仁天皇下令要他们配合大和抚子做的。当时的崇仁天皇在大和抚子鼓动下，向这些人解释道：这是为防万一。
当时海军陆战队里的那些前皇道派的军官们，为天皇的高义感动得泪流满面，却浑然不知，正是有了这份预案，让李华梅母女可以鸟尽弓藏，将已失去利用价值的崇仁天皇干掉发挥其“最后一分余热”，然后拿着这份有崇仁天皇亲签名的预案当作“秘诏”使用，揭开了日本革命的序幕。
在李华梅母子的剧本里，崇仁将来一定会成为“人民的天皇”而让日本人永远怀念，不过这是死后追封的。
分驻在横滨、长崎、广岛、名古屋、小仓、仙台几个日本主要城市的海军陆战队，在当晚接到了来自海军陆战队总部的紧急电文，在早就安排好的日共卧底的鼓动下，纷纷拿起武器，冲出营房，按早就准备好的行动预案，开始“天诛国贼”的“革命”。
八月十五日晚十十一分，大和抚子乘车赶到东京湾，开始“接收”停泊在东京湾里第一舰队的各舰。
十二点整，东京湾里的所有军舰连同水兵，全体倒向了大和抚子，听从她的指示行事，大和、信浓两舰的十八门460毫米的巨炮一齐转向东京市区方向。
不过，当晚这十八门的460毫米的巨炮终究没有开火，只是用舰上的130毫米高平两用炮，装填信号弹朝东京打了数发，象征地打响了“革命炮火”
除去军舰必要的留守人员外，海军也很快加入了“革命大军”的行列。
比起昔日皇道派搞笑般的兵变，这次的东京海军革命起义，其行动方案是经过精心策划的。名义上是海军陆战师的几个高官做的，但实际上却是林汉透过汉娜，请德国参谋本部的精英精心策划的，然后交给自己的第四个女儿大和抚子。大和抚子再拿出这份预案交给下面的人讨论、补充，完善。
此时的东京，本就在海军陆战队的控制下，就连警察局的人，也早就是大和抚子的心腹，所以当晚东京根本就没有爆发激烈的战斗。
海军陆战队的行动中，在政府大楼、电报局、皇宫、车站各地，几乎没有遇到什么抵抗就轻易占领。唯一发生较大交火的是陆军总部——陆军向来不鸟海军，加上最近裁军问题和海军关系很差。但是陆军总部的守军只有一些轻武器，而海军却直接动用了坦克。事前大和抚子不愿意看到日本军队相残，包围了陆军总部后，稍一交火就主动停火后撤，而后大和抚子亲自出场喊话，陆军总部的人很快就放弃了抵抗。
八月十五晚在东京暴发的“日本海军革命”，整个行动中军方只死了三个人，伤了十余个。
当晚的革命，其实是一起规模庞大的“逮捕行动”。
在东京，整个日本上层的高官几乎被一窝端了，正在东京努力地想“说服”天皇的三井、三菱、中岛等各大财阀的首脑人物，更是一个不剩地全部被逮捕。
东京的行动基本是“和平”解决，而分散各地的海军陆战师的行动，也十分地顺利，几个大财阀里的关键人物大部分都在当晚被控制住。而各地的日本陆军虽然和海军不对付，但是事起突然，一方精心准备布局，一方措手不及，即使有抵抗，也因为兵力分散动员不及被对手轻易地镇压下去。
当八月十六日的太阳从天边上升起时，全日本有近三分一的城市，已经在大和抚子的“绝对控制下”，余下的三分二中，有三分一正在被接收和“投诚”中，只有陆军势力较强的长洲还未被掌握，但这意义已经不大。
八月十六日清晨，大和抚子通过对国民广播讲话，宣布了天皇遇刺的消息，并将国内的财阀势力定性为行刺天皇的凶手，将他们全部宣布为“叛逆”。
当她站出来进行全国广播后，日本国内最后的抵抗力量，顿时就土崩瓦解，没费多少力气，海军的人就轻易地控制了剩余的地区，在这过程中，和海军一向不对付的长洲藩的几位大佬，他们在绝望中纷纷剖腹自尽。
在这过程中，他们中有人看出了名堂，但这又如何？多次预言地震，还打胜了太平洋战争，此时的大和抚子，在日本人心中已是毫无疑问的神明存在，威望更在崇仁天皇之上，崇仁一死，她已无人可治。
从八月十五日晚靖国神社门前一声巨响，到大和抚子进行全国讲话“平叛”，全部过程不到二十四小时，“革命”就获得了成功。
革命起义前，李华梅母女准备了一份长达十五万人的逮捕名单，在当晚的行动中，这些人基本都没有逃掉，日本各地的监狱很快人满为患。
裕仁天皇的年号叫“昭和”，而到了崇仁天皇时，因为有“神明降世”，拯救日本，所以后来崇仁天皇将自己执政时的年号定为“神佑”。
而八月十五日晚日本的革命，是由“神明”发动后，后来日本官方也将此次革命称为“神佑启明”
当晚的行动中，被关押在各地的日共成员，也被偷偷地放了出来。事前知道日本会爆发革命的中方和苏联，在数天后很快承认了以“大和抚子”为首的新政府。
第522章日本修正主义的诞生
“从明治天皇时代起，日本就不断地重复着这样一个怪圈。国家不断地对民众宣传，日本国土狭窄，人口众多，只有不停地对外扩张，才能挣得一线生存空间。”
“从1894年日清战争起，日本不断地对外发动战争，抢得了朝鲜，抢得了满洲，甚至到几年前，还抢得了菲律宾。可是这么多年来，民众都得到了什么？只有沉重的捐税，昂贵的物价，贫困与饥饿，疾病和死亡罢了。”
“不光是普通的民众命运凄惨，就连那参加陆军，冲锋在死亡线上，号称为大日本帝国抛头颅洒热血的昭和男儿们，他们的命运又如何呢？”
“许多参加军队的帝国士兵，想必都有过类似的遭遇，自己在前线拼命，回头一看，家里的亲人，姐姐妹妹甚至是妻子等女性成员，却因为生活苦不堪言，被迫进入酒肆、慰安所去操持皮肉贱业！而那些在战场牺牲或伤残的帝国男士，在失去了壮劳力后，家里的生活更是沦落到地狱一般。”
“从日清战争至今已有五十余年，这样凄惨的局面，却一而三，再而三地在帝国的土地上不停地发生，天皇的子民啊，你们就没有反思为什么会发生这样的事吗？”
“为什么这些为帝国抛头颅洒热血的昭和男儿，在付出了青春热血、肢体伤残、甚至是宝贵的生命之后，家人却还要承受如此悲惨的命运？”
“帝国上层的那些蛆虫们，他们宣传说，这是时代的眼泪，是帝国崛起必然付出的代价，但情况真的是这样吗？帝国真的穷得要让帝国勇士的家人沦到地狱中才能崛起吗？而那些占据高位，口口声声叫嚷着帝国勇士去死，自己却躲在安全的后方醉生梦死的高层、财阀们，他们又为了这个国家做了什么？”
德国出口日本的收音机里，播放的是日本守护之神，大和抚子对全日本国民的演讲，那抑扬顿挫的声音，让所有的听众都以为他们正在旁听一个布尔什维克份子的演讲。
事实上，这份演讲稿，就是由日共成员拟稿，然后交稿李润石主席和伍豪同志审阅、润色，而后大和抚子再过稍作修改，就直在对国民讲话里使用了。
收音机前的听众有两位，一位新任的海相吉田善吾，以及新任的海军元帅山本五十六，昔年正是两人将大和抚子引到崇仁天皇面前。由于“抱对”大腿，“投资”正确，在这场大变革中，两人不但未受冲击，手中的权势更得到进一步地加强。
但是投资正确两人，此时却没有收获“红利”时的喜悦，坐在收音机旁时，反而不时地相对苦笑。
山本五十六叹气道：“吉田君，她终于还是做了和中国那位相同的选择。”
新任海相苦笑道：“其实我们早就该想到的。”
山本五十六同样苦笑道：“是想到过，只是那时我还有幻想……”
“幻想该结束了，面对现实吧……至少这一局，山本君你押对注了。”
“中国有句话，叫久赌神仙输，也不知道这是不是最后一把……”
收音机里，继续传出大和抚子的声音。
“帝国真的很穷吗？”
“昭和六年，帝国轻松地夺取了满蒙，拿到了这块梦昧许久的土地。而后每年，从满蒙地区运大米大豆，就足有数百万吨，帝国的米价又下降了多少，你们的生活得到改善了吗？还需要家人外出操持贱业才能生存了吗？农民身上税斌减轻了吗？”
“九年前，我降生到这个世界时，我和当时的崇仁天皇说过，我这般的存在，所以能够降临凡世，皆来自于帝国处于绝境中民众心中的渴望。我降生的意义只有一个，给这个国家的民众寻找光明的未来。”
“在我看来，日本的问题，其实和中国的情况一样，皆是财富分配不均的问题，是六千万日本同胞，和寄生在他们身上的十几万个所谓的吸鬼家族之间的矛盾问题。是几十万所谓的日本华族，和普通的日本平民的之间的矛盾。”
“如何解决这个矛盾？当时我对崇仁天皇陛说过，我有两个选择，一是象中国那位神明林汉一般，选择中共，彻底地打碎旧有的上层，然后将财富分配给下层。另一个选择，则是德国的神明加百列所做的那般，进入上层进行改良。”
“当时我和崇仁天皇，都不愿意选择象中国那般的激烈地革命，所以我们给了帝国的上层一个机会，希望他们能自觉地自我改良，改变日本先前财富分配严重不公的局面。”
“神佑六年，欧洲战争暴发，帝国得到大批英吉利的订单，经济收入一片大好。战前我提前预见欧战爆发，帝国提前做多，在国际期货市场获利十数亿美元，民众享受到战争的红利了吗？”
“没有，依旧没有。所有的利润依旧被这些吸血鬼，一滴不剩地吃个精光，半点都不肯分给民众。神佑八年，帝国夺得菲律宾后，日本民众得到的唯一红利，居然是天皇陛下亲自下令，强行在国内平价销售的大米。但就是这些从菲律宾运来的大米，在销售的过程中，也被这些吸血鬼从中过手，以次充好地替换掉。而这样皇室给予民众的福利，在这过程中，也一再地遭受他们各式各样地抵制。”
“名古屋大地震，地震前中国和英吉利事前都为帝国捐了大批救灾物资，但这些物资，又有多少被送到民众的手中，又是谁从中吞吃了这些物资？是财团，是财阀，是日本华族，是寄生在日本帝国民众身上的那十几万条吸血鬼，他们一滴不剩地将这些汁水吸得干干净净，半点都没有留给下层。”
“这些事，我全都知道，但是我一直忍耐着，一直在给你们改过的机会。”
“不久前的崇仁陛下提出的，征收所得税，是我给你们的最后机会，可是你们又是怎么‘回答’我的？”
收音机里，大和抚子的声音，由先前的激昂顿挫，突然向阴沉转变。
“贪婪的你们，放弃了一次又一次获得救赎的机会，更做出如此大逆不道的愚行。神明的慈悲，已经耗尽，我已决定，将象中国的那位神明一般，做出另一种选择……不会有宽恕，不会有仁慈……”
当收音里传出最后那句“不会有宽恕，不会有仁慈……”时，收音机前的听众，无论是山本五十六，或者外国驻日本大使外