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一心只想着与金国议和的执宰大人，是必须要辞职以对天下人谢罪的。
按照一般的逻辑，秦桧下台以后，无论新上任的宰相是谁，只会比秦桧要好，起码不会没有底线地亲近金国。
可是，秦桧的厚颜无耻以及高宗皇帝的碌碌无为让所有的宋人的都失望了。
秦桧的恋栈不去更是让岳飞忿忿不平。
然而。根据朝廷的规矩，边防大将不可以过问和干预朝廷的内政事务。对于秦桧小丑一般的表演。岳飞和韩世忠们也只好干瞪眼。
但是，岳飞也有他自己的计划。
只要金兵胆敢南侵来犯，只要朝廷下旨让他出兵，他一定会竭尽全力，痛击来犯的金兵；好让朝廷知道，金兵的不败已经是昨日的黄花，如今岳家军的力量已经超过金兵，可以很轻松地战胜他们。
正因为有了这个想法。岳飞在这一次的北伐当中，每一战都是采取最激进的全攻型打法，而舍弃了以往的步步为营，稳扎稳打。
无论是进攻还是防守，只要对上金兵，岳家军势必出城作战，与金兵在平原野地上展开对攻。而绝不聚险而守。
这种举动，岳飞是要向金兵传达一个信息，岳家军要以金兵的最擅长的方式进行决战，还要战而胜之。
岳飞不但要赢得战争的胜利，更要击溃金兵的信心。
“撼山易，撼岳家军难！”。这可是来自敌方金兵的尊崇和概叹。
假如要比较斩杀金兵的数量，岳飞不一定比得上吴玠。但是，纵观整个大宋皇朝，岳家军是唯一的一支部队，能够与异族的精锐重装骑兵在野外公平对垒。还能够堂堂正正地战胜他们。
必须承认，在这次的北伐当中。战场上局势的发展比岳飞所设想的还要顺利；又或者说，金兵的孱弱比岳飞原先设想的要更甚。
完颜兀术倾全军之力，竟然在顺昌城大败于刘锜两万八字军的手中。
按照宋朝兵力排行榜，八字军的兵力应该属于中等偏下，与岳家军、吴家军、韩家军等朝廷的主力野战军不能够相提并论。
刘锜两万八字军的大胜，彻底点燃了岳飞心中的那把火。
因此，岳飞把岳家军分兵几路………张宪居中、王贵向西、牛皋往东，一起杀向金兵，要彻底击溃完颜兀术的大军。
根据岳飞的想法，岳家军不但要胜，还要大胜、短时间内大胜。
岳飞心里很清楚，自己能够掌控的时间并不充裕。
在这场战争之中，完颜兀术连战连败，损失惨重，却并没有受到太多的指责。究其原因，套用《孟子。梁惠王上》中的说法………
“非不为也，实不能也”。
公平地说，完颜兀术在这场战争中的种种布置，还是很有针对性的。
最初对上刘锜的两万八字军，金兀术十三万金兵全体出动，以狮子搏兔之势，杀鸡用牛刀的打法，要尽快攻陷顺昌府。
当顺昌大败之后，得知岳家军出动，完颜兀术马上收缩防守，把在中原地区的所有兵力集中在开封府及其周边的几个重镇。
遭遇到岳家军之后，先是在颖昌府和淮宁府连输两场；完颜兀术把心一横，派出最精锐的拐子马骑兵，去郾城偷袭，实施斩首战术，把目标对准了岳飞。
在郾城和小商河连输两阵以后，完颜兀术箭头一转，把目标对准了颖昌府………这个岳家军最大粮仓的所在地。
从集中力量后的遭遇战、到突发奇想的斩首战术、再到销毁粮仓的打、等等，对于一位指挥员而言，完颜兀术已经尽了他的能力，穷其所能；至于他的失败，或者可以套用后世的一句话：“不是国军无能，只是共军太狡猾了”
岳飞原先的想法是，用大的胜利，用接连不断的大捷来刺激高宗皇帝，让他重新焕发起雄心，转而支持北伐。
以当时的思维逻辑而言，岳飞这个想法的可行性还是很高的。
在古代，当官员是需要政绩的，宋朝把考察官员称之为“磨勘”。
当皇帝同样需要政绩。而检验皇帝的好坏只有两个标准：第一是民生，第二就是国防和外交。
在中国的传统上，一般都是轻民生而重国防；因此，能否开疆拓土几乎成了衡量一个皇帝是否明君的重要标准。
比如在汉朝，文、景二帝重民生。采取了修养生息的政策；而孝武皇帝专事对外战争，击灭匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域、等等。虚耗国库。
从后世的评价，汉武帝要远远高出文、景二帝，就是这个道理。
根据岳飞的想法，只要他能够取得接连不断的胜利，就可以让高宗皇帝知道，岳家军的将士们有能力战胜金兵，光复故土，甚至还可以收回幽云诸州。从而使高宗皇帝达到了他的祖先们所不能够达到的高度。
一代明君，开疆辟土。
这样的荣耀，有哪个皇帝不喜欢！
不得不说，岳飞的想法非常丰满，但现实很骨感；而骨感的现实只是来源于一个人，一个岳飞一生中最大的敌人………秦桧。
秦桧的心里非常清楚明了，自从金兵突然间毁约出兵南侵的那一天起。他的首相位置就变得岌岌可危了。
虽然得以蒙混过关，那是因为高宗皇帝的慵懒、他秦桧自己的黑箱权谋操作、以及他本人厚颜无耻的结果。
实际上，包括岳飞、刘锜在内的所有宋朝将士在战场上取得的胜利，都是对他秦桧投降政策的否定和讥讽。
原因很简单，所有投降议和的理论根据，都是基于本国的实力不如对方。
只有在打不过对手的情况下。才会想到投降或者讲和；倘若己方的实力还要强于对手，干嘛还要卑躬曲膝地向对手求和？
这是小孩子都能明白的道理！
对于秦桧而言，最大的问题在于，他身上议和的标签太明显了。
自建炎四年秦桧从北方镀金回来以后，他就开始大张旗鼓、四处宣扬讲和。他最著名的理论就是“南人归南，北人归北”。
而在绍兴八年他所主持的和议中。南宋朝廷、包括高宗皇帝所要忍受的屈辱，已经打破了大部分读书人的心理底线。
而如今战场上的节节胜利，岂不是对他以往的投降政策的最大的嘲笑？
可以这样说，宋朝的官兵在前线战场上获得越多的胜利，他秦桧的首相位置就会愈加的危险。
因此，无论如何，他秦桧都必须要制止这场战争，平息所有的风险来源。
从这个角度来看，秦桧与岳飞势同水火，无法两立矣。
事实上，除了在正面战场上和完颜兀术斗智斗勇之外，岳飞在后方的临安府内，还同时进行着另外一场战役。
在这场战役中，岳飞依然是进攻的一方。
岳飞的进攻手段就是，用连续不断的捷报，用震惊一方的战报来提醒皇帝，你也可以成为一方的霸主、流传万世的一代明君。
相对于岳飞，秦桧自然就是防守的一方。
秦桧的防御手段就是：首先，尽可能地封锁消息，让皇帝不清楚前线战场的最新动向；其次，发动自己的党羽，向皇帝灌输金兵不可战胜的想法，要让皇帝下令岳飞尽快收兵。
当然，秦桧不会亲自出手。
秦桧自绍兴八年开始独相以后，尤其是在与金人的和议当中，得到高宗皇帝的授权，在侍读和御史台等重要部门全都培植了自己的亲信，如今战火弥漫之际，出手的当然就是秦桧的党羽们。
第一个出手的殿中侍御史罗汝楫。
罗汝楫上奏给高宗皇帝曰：“兵微将少，民困国乏，岳飞若深入，岂不危哉！愿陛下降诏，且令班师。”
对于罗汝楫这个说法，整个御史台集体响应，然后提交给宰执秦桧大人审核，随后上报给皇帝，请示批准。
这就是中国某些文人的表现，历朝历代莫不如是。
在他们的眼中，只有自己切身的利益，而没有黑白对错之分；至于国家利益、民族大义、等等，管他呢！
对于这份集体奏告，高宗皇帝考虑到大多数干部都这样想，觉得这样更能构体现出大多数人的利益，于是批准。
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第三百六十七章： 金牌急脚递
无论是在正面的战场上，还是黄河北岸的敌占区中，几乎每天都有新的捷报送上来。可是岳飞非但感觉不到开心，心中的不安反而越来越浓烈。
原因是，自从对郾城之战颁旨嘉奖后，十几天的时间，朝廷再也没有任何的音信送递过来，这显得太不寻常了。
从太宗皇帝开始，大宋朝廷一直对武将的用兵非常谨慎，尤其是对于岳家军这种巨无霸式的野战军，枢密院几乎每天都有书信前来了解情况，查询监督。
接连十几天的沉默，时间如此之长，要不就是朝廷有重大的变故，又或者是朝廷在政策上有一些大的改变。
反正就不是什么好事。
绍兴十年七月十八日，也就是朱仙镇大捷的那一天，岳飞还没来得及与兄弟们庆贺，朝廷的命令终于姗姗来迟了。
钦差宣读完圣旨，然后把圣旨放在岳飞高举的手中。这时候的岳飞仿佛遭受到五雷轰顶一般，静静地跪立在地面上，久久不能说话。
这居然是一道班师诏。
岳飞知道自己输了，输给了那个手无缚鸡之力的秦桧。
痛苦、无助、不解、彷徨、悲愤填膺等等，这些形容词恐怕都难以难以描述岳飞当时的心情。
不单是岳飞，相信大部分中国人看到这段历史时都会有情绪上的波动。
良久，岳飞拿起笔来，给高宗皇帝回了一封信。反对“措置班师”：“契勘金虏重兵尽聚东京，屡经败衄。锐气沮丧，内外震骇。闻之谍者，虏欲弃其辎重，疾走渡河。况今豪杰响风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成。时不再来，机难轻失。臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。”
岳飞的这片奏章写得言恳意切、一针见血、道尽了当时的形势，甚至被后世的史官评价为：“忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风。”
可惜的是，这样一篇奏章。换来的是高宗皇帝的十二道金牌。
在宋朝，所谓的金牌，是一尺长的木制通信檄牌，上面刻有八个朱漆金字：「御前文字，不得入铺」；驿吏不得在驿站内进行交接，而只能在马背上依次传递。途中如有延误，必受严惩，「稽留一天罪至配流」。
这种金牌，就是皇帝下达紧急命令所专用的的快递急件。
沈括在《梦溪笔谈？官政》中记载道：“驿传有三等：曰步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里。唯军兴则用之。熙宁中，又有金字牌急脚递。如古之羽檄也，以木牌朱漆黄金字，光明眩目，过如飞电，望之者无不避路，日行五百。”
根据《鄂王行实编年》的记载，这十二道金牌是在同一天送抵岳飞的宣抚司衙门之内………“一日而奉金书字牌者十有二”。
这十二道金牌都只有同一个命令，让岳家军马上班师回朝；而且语气之坚定、措辞之严厉，根本不容反驳。
这种情况，可谓是史无前例，足以知道事情之危急和朝廷的决心。
看来是一定要班师不可了，否则就是犯了逆上谋反的大罪。
面对这种情况，愚忠致孝的岳飞又怎敢违抗，悲愤交加之余，唯有仰天长叹：“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！”
明代诗人李东阳回顾这段令人痛心的历史时，在他的《金字牌》里写到：“金字牌，从天来，将军恸哭班师回，士气郁怒声如雷。震边陲，幽蓟已覆无江淮。仇虏和，壮士死，天下事，安有此，国亡之，嗟晚矣！”
岳家军要撤兵的消息很快就四散传开了。
当地的人民大失所望，如丧考妣，成群结队地来到军营中撼哭申述：“我等顶香盆，运粮草，以迎官军，