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“……”徐文远彻底没了脾气。怒道：“老夫姓徐，双名上文下远。”
李渊见徐文远气得半死，心头大乐，大有出口恶气的感觉，此时也不劝什么，反而带着添油加醋的说道：“徐博士乃当世大儒，儒林中地位地位崇高。深受天下文士敬仰。徐博士有话要说，大将军不妨听听教导，定会受益匪浅。大有益处。”
徐文远正容道：“教导不敢当，只是有些浅见罢了。《易》之为书也，广大悉备，有天道焉。有人道焉。有地道焉。大将军对待俘虏的做法手段实在是有损天道，有失人道，有伤地道。”
罗士信蹙眉道：“徐博士，我知道你书读得多文化高，可我就是耕地长大的农民百姓，听不懂什么乱七八糟的。就算要说教，你也说点我能听得懂的人话行不？”
“……”
再次一言命中死穴，徐文远张了张嘴。整理好的长篇大论竟然完全没了用武之地。对方直接表明听不懂，在卖弄。不显得自己逗嘛！面对罗士信，他突然发现自己的道理完全没了用武之地，半响才干咳了一声道：“老夫是说，大将军对待俘虏应该行天朝上国之事，以仁为本，亚圣孟子云：‘以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也’。对于俘虏，应当以德行让他们惭愧，令他们心悦诚服，不是施以杀戮，杀戮只会带来反抗。”
罗士信这回听懂了，想了想道：“徐博士，请教你一件事，这孔子、孟子那个大些？”
徐文远傻眼了，孔子、孟子谁大谁小，这个问题他还真没研究过，尴尬的片刻才道：“孔夫子乃至圣先师是也，孟子继承至圣思想是为亚圣，两人不分前后，不分前后。”
罗士信白眼道：“你这不是忽悠人嘛，欺负我不懂文化？你都说了。孔夫子是至圣先师，孟子是亚圣。一个至圣，一个亚圣，一个老一，一个老二，明显是老一大一些。也就是说，老一的话更要正确一点。我记得孔夫子有一句话叫什么以直报怨，以德报德……我文化不高，记不太清楚了。反正就是说有人问孔子做人是不是应该德以报怨。圣人说了，你以德报怨，那怎么报德？应该以直报怨，以德报德。也就是说，别人打我一拳，我打回去两拳，别人骂你，你要骂回去，要是骂不过对方，就把别人的嘴巴堵上……”
说者无心，听者有意。
但凡知道罗士信与徐文远又过节的，都忍不住笑出了声来。
徐文远也觉得罗士信是有心针对，老脸而铁青。
若是在后世，李渊、李建成更是要恨不得给罗士信点三十二个赞。
只有罗士信由不觉得，依旧自我的道：“同样的道理，别人给我一块饼，要还他两块；别人赞我一句，要还他十句。就拿奚族来说，他们杀了我们的百姓，产生了冤仇。我们就应该以直报怨杀回去。这才是做人处事的道理，孔夫子教的。孔夫子作为老大，他的话没理由比不上老二。”
“强词夺理，不可理喻！”罗士信搬出来孔子这尊大神作为屏障，徐文远理屈词穷，无言而对，只能怒道：“你这是侮辱先贤，侮辱先贤。”
“我天朝上国知理守礼，怎么能与草原蛮夷相比？草原蛮夷不受王化，行为犹如禽兽，他们做禽兽之事，难不成我们也要还以禽兽之事？做人理当变通，狗咬你一口，难道大将军还反咬狗一口不成？”
李艺本乐得在一旁看好戏，他巴不得有人给罗士信找茬。只是罗士信此战役表现太好，唯一能挑的毛病只有杀奚族俘虏这一点，但古往今来屠杀俘者不多，却也不见得少，极少有杀俘而问罪的将军。在人比狗贱的古代乱世，杀俘本就不算是罪，更何况杀的还是异族俘虏。这能在道德的高点指责罗士信屠杀无还手之力的俘虏，却不能说他犯了什么大罪。
李艺自身道德就不怎么样，也无力说罗士信的不是，徐文远意外站出来，可把他高兴坏了。
可是能言善辩的徐文远，居然说不过罗士信，眼瞧着他胜券在握，实在忍不住出来打了帮手。本想说一句话就是了，却不知他的话就如导火索，把罗士信彻底给点燃了。
罗士信本就是做着大战的打算来的，结果发难的是一个年纪上了六旬老者。
尊老爱幼是中华的美德，尽管徐文远有些倚老卖老，一副高高在上的样子，让人不快。但要他罗士信指着徐文远的鼻子耍脾气谩骂一通，他还做不到。所以只能耐着性子跟他讲讲道理。
李艺这一开口就不一样了，登时将火力一下子吸引了过去。
对于一个仇人，一个内奸，一个差点害的他功亏一篑的小人，罗士信可没有任何的估计，一下子火力全开。其实他并不能确定，李艺就是那个内奸，不过他的可能性最大，不管是不是，真凶未出来之前，就是他。
“依照李大将军这么说，禽兽因为不知王化，不晓礼节，所犯的错所做的事就能得到原谅？”罗士信声音很冷眼神很锐利。
李艺被这突然针对，也显出了过硬的素质，点头道：“不是原谅，而是需要教诲感化，孔圣人也说‘敦礼教，远罪疾，则民寿矣’，减轻刑罚，让罪者了解过错，比杀了他更有意义。”
比起罗士信，李艺还是有点文化水平的，说的也算是头头是道。
“我懂了！”罗士信点头道：“我明白大将军的意思了，你是说只要认错接受教育，就算是犯了禽兽的罪也能得到原谅是不？对了，大将军，你是住在金城坊吧，家里有什么人？方不方便透露一下？”
李艺心底打鼓，有种不好的预感，惊疑道：“你问这干什么？”
“没什么？”罗士信眯眼笑道：“只是心血来潮，想干些禽兽不如的事情，比如说夜里去你的府上，把你儿子的脑袋砍下来当球踢，在看你老婆漂亮不漂亮，漂亮就玩玩，不漂亮就杀了。如果你也有高堂的话，一人捅上几刀玩玩，也不是不可以。”
罗士信这话一出，满朝哗然。
“罗士信！”李艺气得浑身颤抖，三个字从牙齿缝里崩了出来。若不是在朝堂之上，就算明知打不过也要一拳挥过去。
“怎么了？”罗士信才不理会李艺气成什么样在，当见李渊有发飙的迹象，赶忙抢先喝道：“怎么了？生气了，想打我？我现在只是说说，还没干呢。这不是你的意思嘛，人就算干了禽兽的事，只要悔过，就能原谅。我杀你儿子，杀你父母，再睡你老婆，然后诚心向你悔过，你是不是也要原谅。如果是，我不介意晚上去你家一趟。我罗士信今天就把话搁在这里，谁敢说这样的话，我罗士信就当回禽兽，然后磕头认错。说的比唱的好听，站着说话也不嫌腰疼。你们是住在这长安太平之所，事不关己，能够理所当然的说出这样的话。如果你们住在固安县，亲自看看那种尸横遍地的惨景，亲自看看七八旬的老人家被砍成肉酱，年轻漂亮的姑娘妇人让无数人侮辱过后的场面。设身处地想一想，死的是你们的父母，被侮辱的是你们的妻子女儿，我就不信，你们还能说出这样的话来。”（未完待续。。）
第一百六十八章话糙理不糙
罗士信此刻当真有点火大，固安县的惨景他历历在目，那群屠县的奚族军便是让他杀一百次也不嫌多。
结果回到了长安，一个半个脚踩在棺材里的家伙说这个说那个。若不是看他年纪大，早就顶过去了。李艺出面，让他有些爆发的机会，一套言语胖揍，打的这位悲催的大将军找不到北，头晕目眩，险些晕倒当场。
罗士信环视朝廷，但凡与他目光相触，那些上书说他道德缺失的官员，一个都躲闪的地下了脑袋。
生怕罗士信问他那个无解的问题，这个疯子敢在李渊这个皇帝面前说这样的话，未必不敢真的潜入他们的家中转一圈。以罗士信那可怖的武艺，他要有心做来，谁抵挡的了。
罗士信环顾一圈，扬声道：“仁义道德，不是不好不对，先辈留下来的东西，也是有道理的。但要看对什么人，什么事。小错小过，可以原谅。面对这种大恶，只有一个字杀……”
“哈哈，大将军话糙理不糙。我大唐意再现汉武之风，对于奚族这种杀我百姓的草原异族，说什么仁义道德。此役若有我领兵，结果亦是如此，要他们血债血偿。”
大笑之人，正是为李唐立下不世功勋的大唐秦王李世民：“大将军读的书不多，但说的话讲得理，却比大多读书人有理的多。圣人先人留下的东西也要看对什么人什么时候，当遵守的时候。自然遵守。对于一群不讲道义的异民族，更他们说仁义，与宋襄公有何区别？”
李世民这一句“话糙理不糙”说的恰到好处。妙至毫厘，一语掩饰了罗士信在朝堂上出言不逊的罪名，重在道理而不在话。
李建成此时也道：“儿臣也觉得大将军这番话令人热血沸腾，让我想起了昔年张汤之‘犯我大汉者，虽远必诛’，若我大唐多几位如同大将军这般勇烈之士，儿臣亦能自傲的说出‘犯我大唐者。虽远必诛’。”他说完不动声色的横了李艺一眼，对于这猪一样的队友，他已经彻底的有些无语了。
李世民、李建成都具有左右人心气氛的大智慧。前者一个“话糙理不糙”，后者一句“犯我大唐者，虽远必诛”，不但将气氛带动起来。还以一种公正的姿态站在罗士信一列。
李唐王朝的二号三号人物都站出来为罗士信说话。朝中文武哪敢还有什么多余的意见。
便是徐文远也偷偷摸摸的退了下去，他并不怕李建成、李世民，反而将与李建成、李世民这些大人物针锋相对为乐，越是斗得厉害，越能显得他的不畏强权是一个敢于直谏的能臣，日后必定在史书上留名，为后人敬仰。
但是今日面对罗士信他却心有余而力不足，满脑子的引经据典对方来一句听不懂。直接秒杀。少了一脑子的迂腐文化，真比能言善辩。他未必就比得上罗士信，为了保住那一世英名，也就很可耻的匿了。
李渊起初很生气，他不否认罗士信说的有道理，但在朝会大殿上威胁杀人就有些触及他的底线了。但是李世民、李建成这么站出来一说，心中的不快也跟着消除了。
两个儿子都在这方面支持罗士信，他作为父亲的生什么气？也就跟着不追究了。
亦不得不说李渊的护犊之心，的确世上少见。
“此事无需再言，区区奚族杀便杀了，我大唐有何可惧？”李渊大手一挥，预示着此事告一段落，接着道：“天节军将军离任多日，一直没有合适人选。关中十二军乃是我大唐立国之根本。天节军作为其中之一，极为重要。右骁卫大将军罗士信威名震慑北地，又通练兵之法，自创陌刀军为克骑利器。朕特许你凭本官身份，统御天节军，负责天节军的训练，务必要将天节军训练成一支能与突厥骑兵正面对抗的劲旅。”
他这些天一直在考虑这个问题，因为李建成、李世民的城府远远的超越了他这个爹爹。所以到现在他还没有察觉自己最疼爱最器重的两个儿子已经在各自部署，为问鼎太子之位而筹备力量。他只是片面的考虑中两个儿子的提议：李建成意图以罗士信的军事能力固守边防，将他视为移动长城；而李世民意图以罗士信的练兵能力，训练一支针对突厥骑兵的劲旅。
两个人的提议都很有道理，也让李渊拿不定主意，甚至不止一次在想，若能将罗士信一刀劈成两半，分开来用那该多好