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这一关基本可以淘汰一半的人，剩下的都是记忆力过人的人，基本没有多大难度。
第二部分是“经义”，这是考察圣人字的理解情况。虽然隔了一个时代，语言有些不同，但是圣人字精深却不晦涩，只要用心，都能理解圣人字。
第一关考剩下的一半人在这一关又会淘汰掉一半，剩下来的才算是真正的“读书人”。
至于最后一关，才是真正的关键！
经过前面两前，留下的都是有灵性的人。要想从成千上万的“学”脱颖而出，就必须拥有折服成千上万“学”的智慧和才干！
最后高的三名“童生”，策论的章会公开展示，这里是一点都做不得假的！
“童生试”是所有“学”接触的第一次考试，很多人此前没有任何的经验，因此因为紧张而影响了水平发挥的不在少数。
朝廷本意是选出有才能的“学”，对于答题速度倒并不苛求，所以“童生试”的时间比“秀才试”的时间都还要长，足有一天半的时间，答题时间非常充分。
不过，真正优秀的“学”大部分还是在第一天就交了卷。
杨纪深吸了一口气，然后翻开了卷。
第一部分的考题是《礼记》，这是出自《五典》，有道“士无衣冠，与**何异”，这就是“礼”。
“题目倒不是很难。不过，《礼记》向来不是科考的主流，如今选择这个做题目倒是有些奇异了。”
杨纪心暗暗诧异。
《三经》《五典》的内容，杨纪早已熟记，自然不是问题。立即提笔书写起来。
第一部分的考试虽然看起来只有能熟记硬背就可以，但是杨纪却知道，实质并不是这样。这里面还有一个隐形的考试分就是卷面的整洁和字。
杨纪以前在晋安城，没少听那些落榜“学”三三两两聚集在一起，落是遗憾的议论此事。
科举的主考官对于字笔法极其看重，这是私底下早就知道。所以杨纪很小的时候就开始苦练字。
沙沙~
考场上一片沙沙的书写声，混夹着一些低低的呓语声，和过于紧张而低泣的声音。并不是每个人都能熟记《三经》《五典》上的内容。
有的人花费了大量的时间死记硬背，强行记下了大量的经义章，结果一看考题，根本不是自己记忆的那些，瞬间就崩溃了；也有人发现自己明明记忆很熟的章，写到后面突然写不出来了，顿时冷汗涔涔，衣衫都湿了。
这就是科举，不管你平时付出多少的努力，大浪淘沙，只留下最后的三个人，才能荣登金榜。而其他大部分都注定是要淘汰的。
杨纪同情的抬头看了一眼，很快就沉下心来，沉浸在科考之。
第二部分是“经义”。共有五段字，全部都是截取《三经》《五典》上的内容。
“君之道五百，一言以蔽之，曰：‘儒者四心’。”问，什么是“儒者四心”？
杨纪蘸了蘸墨，微吟不语。这句话其实不是《三经》《五典》上的内容，而是另一个人说的话。
《三经》《五典》上有很多关于君做人道理话，有人试图将它归纳总结成一句话，这就是“儒者四心”。
历史上任何试图重新诠释《三经》《五典》的人大部分都被斥为异类，不被接受。但是这句话却在读书人广为流传，甚至连朝廷主流也同样认可，因为说出这句话的人的身份非同小可，乃是一位声名赫赫的“圣”。
任何一位“圣”说出来的话，即便是不是《三经》《五典》上的内容，也一样被视为金科玉律，是读书人的圣典。
关于“儒者四心”，这位圣并没有说出来。但是儒者四心的内容已经充斥在《三经》《五典》的每一页，让洋洋洒洒数百言诠释着。
这其实是很考验每一个人对《三经》《五典》的考察和理解情况的。因为不同的人，“儒者四心”都会有不同的理解，写出来的自然也是不同的内容。
杨纪微一沉吟，随即写下一行字：
“儒者四心，即恻隐之心，是非之心，羞耻之心，……以及辞让之心！”
这并不是胡乱书写，而是杨纪读书多年，对于《三经》《五典》的理解。
“人必有恻隐之心，方才知义。否则见老幼不扶，见弱小不助，与**何义？”
“人必有是非之心，方才知忠。……”
“人必有差耻之心，方才知信。……”
“人必有辞让之心，方才知礼。……”
杨纪写下了四行字，这四行字联系起来，正好是儒家推崇的“礼义忠信”。也是杨纪对于《三经》《五典》的另一个理解。
试卷共五页，还有其他四个题目。杨纪把所有的题目答完，不知不觉已经是傍晚了。殿三层早有许多的皂吏点上了大烛，里面一片灯火辉煌。
杨纪一抬头，就看到桌上放了一些烙饼，馒头之类的饭食，都很简单。这是朝廷准备的。
送食的皂吏轻手轻脚，杨纪居然都没有注意。
杨纪微微一笑，然后收回了目光。他暂时还不饿，借着这通明的烛火，杨纪把题目重新审了一遍。
“有意思，第一部分考是的礼，第二部分虽然考了五个题目，各不相同，但内容都是礼义忠信。这次的科考到底想要做什么？”
杨纪若有所思。
科举的题目并不是很秘密，每次考完之后，都会被各地的学公布出来。杨纪也曾经留心过。
往届的科考虽然也是分三部分，但内容却是很随意，并没有像现在这样，给杨纪一种很强烈暗示感。
“不知道最后一题考的是什么！”
杨纪压下念头，然后翻开了最后一页。
这是科举最后，也是最重要的一部分！……
第五十八章破题
“太祖此生有三笑。年幼时，因势微贫寒遭同伴讥笑，此其一笑；年少时学，一篇百家姓半月方熟，先生斥之，为同窗所谩笑，此其二笑；年长时学武，百竞而百败，为同学所笑，此其三笑……，此后天下大乱，蛮荒四起，太祖振其威烈，席卷天下，囊括四海，一统天下，成就不世霸业，此后终生再无敢笑者！”
杨纪翻开试卷，看到的就是这么一段话。这就是科举第三卷的策论，同时也是最重要的部分。
关于本朝太祖皇帝的事迹，天下传的很多。其最为普通人所津津乐道的，就是太祖皇帝的贫寒时的际遇。
太祖皇帝出身微贱，这是众人都知道的事实。在一些流言，甚至夸张到说太祖皇帝年幼时只穿得起上衣，而穿不起下裳，因为这个原因被人耻笑。
到年少时，由于启蒙入学的年纪很晚，太祖需要花费更多的精力去读书识字，因此进境要比同龄人晚，这也是不争的事实。
到年长时，太祖在学武的人年龄是最大，修为却是最低的，比武切磋的时候，其他人最喜欢挑太祖切磋，击败之后，又大加耻笑。
可以说是太祖皇帝一生最微贱的经历，朝廷史官将之记录下来，总结为“太祖三笑”，对比起太祖一生的成就，而被人茶余饭后，津津乐道，广为流传。
谁也没想到，这次策论的主题居然就是这个。
杨纪看着身前的试卷，心感概万千。太祖势微的时候，受尽了冷眼、耻笑和奚落，但自己又何尝不是如此呢？
相比起讥笑太祖皇帝的都是些玩伴、同窗和同学，打压、排挤、欺压自己的却都是和自己有着血脉联系，本该支持自己的同族啊！
这个故事或许早就广为流传，对于很多人来说，也仅仅只是个考试的题目。杨纪甚至能想像很多人写下“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”之类的话，但对于杨纪来说，这却是自己的人生写照！
或许只有自己，才能体会到这字里行间的种种感受！
杨纪沉吟半晌，然后提了提笔，在砚台蘸了蘸墨，然后在试卷上写了两个大字：
“岁寒！”
两个大字，刚劲雄浑，带着一股强大的气势，仿佛阵阵风雪扑面而来一样，让人感觉到一股凛然萧瑟的味道。、
这两个字写出来，连杨纪自己都有一种寒冷萧瑟的感觉，一时间不由恍惚了一下。这是他第一次参加科举的考试，原本也只是冲着科举的奖励而来的，属于自身处境的无奈之举。
杨纪看重的，也是一个月之后的“武科举”。毕竟这个世界“武道显圣”，武科举的地位远非科举所能比。而且“科举”仅有“童生”、“秀才”两个级别的考试。即便杨纪醉心于此，也不会有太大的出息。
但是这一刻，杨纪突然对人生的这第一次“科举”有了不一样的领悟和感受。
春来的时候，大地花开，草木郁郁；夏天的时候，枝繁荣，松、柳、樟、桐……，所有材质的树木隐藏在其，默默生长，看不出差别。
只有来一场深冬的酷寒，弥天盖地，才此凋的凋，谢的谢，真正顶得住酷寒的，才能傲视山林，一木独春！
“咝！”
杨纪深吸了一口气，然后在试卷上写下了第二字：
“然后知松柏之后凋！”
松柏春天与百草同春，夏天与万物同生，冬天与万木同盛，只有到了冬天，百冰天雪地，犹如烈火焚炼……，此时百草凋谢，万木枯朽，只有松柏一枝独秀，方才显出“真金”本色！
当年的太祖皇帝势微时，受尽百般的歧视，那些嘲笑他的人恐怕也不会想到，他有今日！
杨纪揭起桌上的试卷，伸手弹了弹，望着上面的苍劲雄浑的字迹，脸上露出了一丝笑容。
从前面的《礼记》，到后面的“儒者四心”，再到最后的“太祖逸事”，杨纪隐隐明白了这次考试背后隐含的喻意。
“岁寒，然后知松柏之后凋！——”
这不仅是杨纪对最后一道策论的破题，也是杨纪对这位主考官出考意图的明迹。
不知道为什么，最后短短的一句话写话，杨纪即是觉得腹饥肠辘辘，无比的饥饿。接连从桌上拿了几个烙饼，肚才算是好了一点。
杨纪休息了片刻，一边整理着脑海的思绪，感觉胸成竹，差不多，这才提过笔，接着扬扬洒洒上千字的写了下去。
时间不知不觉的过去，杨纪所有的思绪都集到了最后一题的策论之，渐渐的，所有的东西都淡忘了，进入了一种物我两忘的境界，只剩下胸的“字”。
三层殿，一片寂静，只余下沙沙的书写声，和烛火的摇曳声。
夜深人静，等到杨纪写完的时候，周围连沙沙的声音都没有了。
杨纪抬头一看，只见佑大的殿之静悄悄的，除了少数几个“学”依然在挥斥方遒之外，大部分的人都抵不住困意，趴在桌上睡着了。
众人的睡姿千奇百怪，有人的流着哈喇，有的人手上笔还滴着墨，不过更多的人还是紧皱着眉头，一副郁郁不得志的样，似乎还在思考着白天的题目。
这个时候已经过了时了，连皂吏们都大起了磕睡，只余下精力旺盛的殿甲士们精芒烁烁，警惕的打量着四周。
只要有人随处走动，形迹可疑，这些甲士必然会走上去，严加查处。
杨纪只是扫了一眼，笑了笑，很快就收回了目光。
科举的三部分大题已经全部答完，杨纪再次检查了一遍自己的卷，字迹刚劲有力，卷面整洁白净，字也完全达到了自己的效果。
“差不多了，八年所学，尽在其，我也尽力了。这次‘童生试’万取三，能否榜就看天意了！”
杨纪看着试卷满意的点了点头。
哒！
杨纪收拾东西，挎起包袱，然后从过道里走了过去，步伐坚定和踏实。
他这一动，远处的“殿甲士”立即就注意到了，十几道锐利�