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原因很简单，李云天第一次就招收了近五百名学员，比大明立朝以来的录取的武进士都要多，这么多的人将来如何安置很显然就成为了一个大问题，即使是军阁也无法容纳这么多的人。
而除了军阁外，那些人也只有安排在各大都督府，可各大都督府和各都司衙门的职位一个萝卜一个坑，编制已满，而所属卫所中千户以下的军职都是世袭，根本就没位子来安置他们。
如此一来，那些人想要进入各大都督府的卫所任职就不可能，除非否决了洪武帝的屯兵制，可这无疑是痴人说梦。
先不说洪武帝雄才大略，所指定的军制无人敢擅动，单单京城里这些勋贵首先就会站出来反对。
因为屯兵制与他们自身的利益休戚相关，那些卫所的世袭军官都是他们以前的旧部，他们岂会眼睁睁地看着李云天虎口夺食，去动用那些旧部的兵权？
难道就像市面上流传的那样，等讲武堂的那些学员通过了讲武堂的“终试”后，宣德帝将成立一支禁军，而那些学员就是禁军的骨干力量。
宣德帝身为一国之君，要想成立几个卫所是轻而易举的事情，因此足以安置那些学员。
不过，在鲁仲乾看来，李云天这次在南、北直隶招的学员实在是太多了一些。
这些学员与大明卫所的那些军官不同，他们和各都督府的官员一样，都是从朝廷拿俸禄的武官，这无疑将是一笔巨大的开销。
况且大明实行的是屯兵制，军人都是世代从军的军户，与那些民户不一样，征兵的时候征的是军户而非民户。
宣德帝要想重新建立卫所的话，那么必须从驻守京城的京军和亲军的军户中抽调一部分，以凑够组成那几个新建卫所的军户。
这样一来，除了讲武堂第一届学员外，以后的学员将无法安置，因为大明的军户数量就那么多，宣德帝很难再从其他卫所抽调出多余的军户来。
依照目前的情形，讲武堂如果不更改体制的话，最多只能招收一届学员，这也是为什么外界说宣德帝好大喜功，因为第二届学员的招收将会遥遥无期。
如果鲁仲乾没有记错，李云天在北直隶武举复试结束后，曾经承诺那些落榜的考生三年后会是否再开武举给出一个结果出来。
虽然不少人都认为这不过是李云天的敷衍之言而已，但鲁仲乾却非常上心，他认为李云天是一个非常谨慎老道的人，应该不会平白无故地说出这番话来。
可惜的是，现在讲武堂名不见经传，而宣德帝又尚未掌控朝局，包括鲁仲乾在内，人们根本就没有意识到李云天筹建讲武堂的真实用意，谁也不会料到李云天的目的竟然会是编练新军，逐渐以义务兵制和募兵制来取代屯兵制。。。
第314章恩旨〔三更〕
枪舞结束后，来自北直隶的那些预备学员又相继表演了刀舞和盾牌舞，并且打了一套用来强身健体的拳术，刚劲有力，气势十足，赢得了现场众臣的热烈掌声。
检阅完了那些预备学员，宣德帝让金英下旨，授予了福王和李云天京师讲武堂的印信，福王的印信是讲武堂司堂，李云天的印信是讲武堂总教官。
这意味着李云天除了都察院湖广道监察御史和翰林院庶吉士外，有了第三个职务——京师讲武堂总教官。
不仅如此，李云天在军阁还有一个加衔——兼掌军阁武选清吏司武举厅主事。
由于加衔上有“掌”字，表示李云天虽然不在武选清吏司任职，但是却能以武选清吏司武举厅主事的身份处理武举厅的事务。
兵部并入军阁后，所属的各个部门基本上没有变动，只不过顶头上司从原来的尚书和侍郎成为了军阁阁员。
唯一不同的是，武选清吏司设立了一个崭新的衙门——武举厅，以后将专门负责大明的武举事宜。
按照武举厅的级别，主管这件事情的官员为正六品的主事，不过武选清吏司并没有任命武举厅的主事，也就是说这一职位空缺，实际上掌管武举厅的人就成了李云天。
武举厅虽然是在兵部并入军阁后才成立，但在年前武举厅的官吏就已经被李云天确定，因此武举厅的官吏们也投入到了这次南、北直隶武举恩科的各项事务的筹备和运行中，并且发挥了重要的作用。＇31115671执宰大明执宰大明311执宰大明314
由于武举厅没有主事，故而由一名从六品的副主事来管理日常事务，定期向李云天汇报武举厅各项事务的进度。
李云天交给武举厅的第一项任务，就是协助新成立的农部清查大明全国的土地事宜，将结果登记在册。
在外人看来武举厅此举完全就是吃饱了撑的，多此一举，难道连不在其位不谋其政的道理都不清楚。
这下可好，武举厅大大小小的官吏通通被李云天派去了两京和十三布政司清查土地，整个武举厅就剩下一个从九品的小官看门，显得冷冷清清。
谁也不会想到，李云天此举是在为日后义务兵制做准备，只有掌握了全国的土地状况才能给那些退役的士兵安排田地。
自此，李云天的官职发生了重大的变化，京师讲武堂成立前，他的官职是——湖广道监察御史、庶吉士兼兵部武举清吏司主事。
京师讲武堂成立后，李云天的官职成为了——湖广道监察御史、京师讲武堂总教官、庶吉士兼掌军阁武举厅主事。
其中，“兼”字前面的是李云天的实际职务，“兼”字后面的则是他的加衔，由于“兼”字后面带有一个“掌”字，故而可以以武举厅主事的身份处理武举厅的事务。
官员有多个职务的话，各个职务之间的排名遵循由高到底的顺利排列。
以李云天为例，在他的三个实际职务中，湖广道监察御史的职务最重，排在第一，京师讲武堂总教官排在第二，庶吉士排在最末。
按理说，庶吉士是就职于翰林院，应该排都察院御史的前面，不过庶吉士并不是翰林院的职务，只是类似于翰林院的学员，并不是真正的翰林院翰林，也没有授予品级，故而排在了最后。
授完印信，金英让几名侍卫抬来了一张巨大的鎏金匾额，上面写着“京师讲武堂”五个大字，由宣德帝亲笔所书赐予京师讲武堂。
李云天将亲自将这块匾额悬挂在讲武堂正堂，以作京师讲武堂的镇堂之宝。
随后，金英当众宣读了宣德帝的一道恩旨，京城的勋贵和大明的亲王以及在京的郡王，不分嫡、庶，皆可让一名子孙免试进入京师讲武堂就读。
这道圣旨一出，现场的文武重臣无不大吃了一惊，对宣德帝的这一决定倍感意外。＇31115671执宰大明执宰大明311执宰大明314
因为永乐帝为了打击藩王的势力，已经废除了宗室可以为官的规定，即使是身为宗人令的福王也只不过在宗人府挂了一个头衔而已，实际权力归于了礼部。
对于福王来说，京师讲武堂司堂的职务本来也应该是一个虚职，可是随着宣德帝的这道恩旨，福王就将在讲武堂实行他的司堂的职权，坐镇讲武堂来威压那些宗室和勋贵子弟。
这道圣旨自然是李云天的主意，除了勋贵外，他说服了宣德帝，让各地亲王和在京的郡王的子弟进入讲武堂。
永乐后，大明的宗室受到了诸多的限制，例如，不得预四民之业，仕官永绝，农商莫通，未得谕令无法离开封地等等。
即使是起名和婚嫁，也受到了严格的制约，未经获得皇帝的恩准，藩王的子弟只能称呼乳名，并且不得婚娶。
由于剥夺了那些藩王的兵权和政权，故而永乐帝给与了那些藩王子弟丰厚的经济待遇，每年不仅有例行的俸禄还有大量的赏赐，耗费巨大。
如此一来大明的那些宗室子弟就成为了不农不仕、啖民脂膏、被软禁在封地内的寄生阶层。
毫无疑问，安逸的生活使得各地宗室子弟的人口飞速增长，子孙蕃盛，俸给弥广，而大明每年的赋税有限，这些宗室子弟将会给大明财政带来巨大的隐患。
虽然永乐帝力推削藩，削掉了除了自己亲生儿子汉王和赵王以外藩王的兵权和政权，但李云天认为洪武帝用诸王屏藩中央的思路并没有错，
因为皇族子弟是皇帝对抗外臣的重要力量，只是洪武帝给与了那些藩王太大的权力，使得那些藩王足以自立对抗中央。
再者说了，自从永乐帝削藩后各地藩王宗室就陷入了骄奢淫逸中，不仅每年消耗了大量财政，而且由于永乐帝对宗室子弟采用了宽容的态度，使得他们在封地内仗势欺人，大肆吞并民田，严重扰乱了当地的治安。
李云天已经注意到了这个问题，因此趁着京师讲武堂成立向宣德帝谏言，指出如果依照现有的皇室子弟的荫俸体系，百年之后不仅那些宗室子弟的俸禄将成为大明税赋的一个重担，而且也会机会宗室子弟与平民之间的矛盾。
故而，在李云天的提议下，宣德帝对皇族的政策稍加改变，允许一些皇族子弟通过武举入仕，讲武堂毕业后担任新军的武官，尝试解决宗室子弟给大明带来的隐患。
对于大明宗室子弟来说，宣德帝的这道恩旨无疑是天降甘霖，使得他们看见了入仕的希望，再也不用再封地混吃等死。
因此，除了汉王外，各地的亲王对此是积极响应，纷纷派出除了世子以外的嫡子或者嫡孙前去讲武堂受教。
虽然这些嫡子和嫡孙拥有着郡王或者镇国将军的头衔，身份尊贵，但并无实权，也不能离开封地，倒不如来讲武堂博一个好出身，以进入仕途。
而勋贵们的反应则显得有些冷淡，毕竟他们的子弟都能荫受军职，根本不稀罕进讲武堂。
不过，既然宣德帝特意下了一道恩旨，那么大多数勋贵还是要给宣德帝这个面子，除了张昊和牛世豪等与周征相好的勋贵派去了嫡子外，其余人派的都是庶子。
也有没有领宣德帝恩情的人，由于宣德帝的恩旨并没有明令每个勋贵必须要派子弟进入讲武堂，在加上种种其他原因，鲁仲乾和冯长安、龚魁等与汉王交往密切的勋贵都没有派家中的子弟进入讲武堂。
按照李云天的设定，皇族和勋贵子弟每年进入讲武堂的人数是一定的，按照勋贵人数、大明亲王和在京郡王的数量进行统计。
其中，如果有勋贵没有派子弟进入讲武堂，那么由此而空缺出来的名额由其他勋贵派出子弟进行文考和武考，按照综合成绩由高到低补录。
皇族子弟的人数如果有缺员，也将按照相同的流程进行补录，最大程度地选取优质人才。
值得一提的是，与国子监不同，那些勋贵和皇族子弟在讲武堂并没有特权，他们将与那些通过武举考试入堂的学员进行混编，衣食住行都在一起。
而且，一旦皇族和勋贵子弟触犯了讲武堂的规章制度，或者每年的考核不达一定的标准，那么也会像那些武举学员一样被讲武堂除名。
与武举学员不同的是，李云天给了那些皇族和勋贵一个特权，那就是当一名子弟被讲武堂除名后，可以另选派一名子弟进入讲武堂来顶替。
要是顶替者也无法达标的话，那么非常遗憾，只能被讲武堂彻底除名。
李云天需要的是这些皇族和勋贵子弟为大明效力，而不是在讲武堂里优哉游哉地混日子，这也是福王坐镇讲武堂的最重要原因。
一旦那些勋贵和皇族子弟达到了被除名的标准，那么就将由福王盖章将其除名，如此一来那些人也不敢因此滋事。
至于每次考核的内容，李云天也�