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“宋国朝廷不是在江南大办团练么？”忽必烈迷信武力，自然不相信南宋朝廷大办团练后会老老实实的无所作为。“如今唐、明二贼都叫朕牵制了。若是宋国朝廷再不抓住机会削藩，待北地分出胜负，宋国的藩镇没准就要去投明主了。”
“大汗英明。”刘孝元不敢再多问下去，免得忽必烈起疑心，从安童手中接过国书，又道：“那臣先回京兆府汇合蒲寿庚，然后再入四川赴临安……”
“就走京湖吧，”忽必烈打断道，“乔装改扮一下就行了，如今全天下都在看燕云之战，胜负没有分出之前，还在当墙头草的宋国藩镇是不会太认真阻挡朕的使节南下的。”
虽然现在有不少南宋藩镇私通东唐，但是在北地大战分出胜负之前，指望他们公开站在东唐一边也是不现实的。因而刘孝元和蒲寿庚只要不公开打出大元旗号，就不用担心高达、夏贵这些人阻拦。
看来只能老老实实南下了！刘孝元不动声色地道：“那臣立即便启程。”
“也不需要那么急，先陪着朕去见东道四王。”忽必烈笑道，“且看朕如何重整大蒙古国昔日之雄风！”
……
大队的骑士，此时正行进在荒凉的幽燕大地上。
现在仍是秋日，燕云之地，刚刚历经了一次丰收。可是周遭一切，仍然是一片萧条破败的景象。田野沟渠，仿佛全部倾颓废弃，偶尔看到一个村庄，也是渺无人迹。甚至有些大的城镇，也已经被废弃。城镇中人，不是被迁移去了燕京，就是在熊熊燃起的战火面前，选择了远走退避，要么躲到北面的燕山中去，要么就干脆心一横逃到山东李家的地盘上去了。
这里已经离燕京左近不足一百里，便是平滦离燕京也不过三百里，按照全是骑马行军的速度，三天怎么样也赶到了。
这些骑士约有两千骑左右，全都是黑衣黑甲，胯下的马匹都甚是雄峻。行进当中，队列似乎不乱，马上的人都是一副凶悍神色，行军途中更无一人喧哗，显得井然有序。有些人手中持着马枪，枪头全都泛着银光，远远一看就知道是好钢打造的精品。
杨阿喜就在这队列当中，这两千骑兵都是他管辖的正黑旗左协。正黑旗是北明轻骑兵中的精锐，过去一年几乎人不卸甲，马不解鞍的不停征战。便是不大能打的都历练出来了，何况这些本就精于骑射的野生鞑子？
哦，正黑旗中并不人人都是鞑子了。因为按照陈德兴给八旗设计的升级体系，是先升汉人，后封士爵。凡是有功劳的，都是可以一步步升上去的，身份自然也从旗人变成了汉人和士爵。
另外，凡是入旗的鞑子，一律都要信奉天道教，并且依着天道教的规矩改名换姓。就是改汉名，换汉姓，还有学汉话。这个都是教里的规定，不存在什么讨价还价的余地。不想改的，那就只能下地狱了！而杨阿喜的杨姓本就是汉姓，自然不必改了，名字稍稍改动了一下，拿掉了“阿”，就叫杨喜。不过认识他的人还是习惯叫他“杨阿喜”，因为杨阿喜也是汉人的姓名，只是土了一点，便没有什么人计较了。
塘沽之战中第一个登陆的沈夜星现在也披上了黑衣黑甲，以正黑旗大义教官兼随军道人的身份跟着杨阿喜一起行动。大义教官兼任随军道人的制度是八旗军的特有的。和本来就是汉人的士爵军不同，八旗军中的将士，哪怕是有了汉人、士爵身份，也有点徒具其名，面子是汉人，里子还是鞑子。
所以必须加强教化，而教化的手段不是宣扬大汉族主义——这对刚刚归还的汉人没有什么效果，搞不好还会让其中一部分人产生女真或是别的什么民族的民族意识。
因而陈德兴便选择了继续以宗教迷惑鞑子人心的办法，反正塞外的各种鞑子本身就迷信鬼神，跳大神的萨满巫师都能迷惑不少人，何况神迹昭彰的天道教？
于是，被派往八旗军中担任大义教官的军官，全都接受了为期几个月的天道教道人训练，成为了“政委”加“牧师”的特殊存在。而他们在八旗军中的威信，自然也是极高的——对于蛮荒之民来说，人间正道是听不懂的，谁要跟他们去说孔孟的道理，那用不了一会儿听众们就该打呼噜了。不过神谕法旨却灵光的很！
而天道教里的上层人物，大多是草莽出身的人物。要他们马上想出什么富含哲理的高深教义，那种搞脑子的东西，那是不行的。天道教的哲理基本上就是陈德兴那一套科学神教的东西，所以很难吸引江南士大夫。
但是要这些人拨弄下层，却是再拿手不过了。自古以来，宗教对上层知识分子而言是哲学思想，而对下层来说就是搞迷信。儒学在哲学思想方面可以说是博大精深，但是在迷信方面却搞不过佛教、天方教、基督教，自然也不如吸收了明教经验的天道教。
而且，天道教还是个一神教！所有的一神教都有一个特点，因为相信一神所以专一，信徒被洗脑后很容易从心里上排斥异教。所以在历史上，多神教和一神教的斗争中，基本都是多神退避。
而被一神教迷信蛊惑，又有北明军功贵族制加成，还装备了相当优质的钢铁兵器的八旗兵的战斗力，那真是没话儿说了。
这两千人的黑旗骑士从平滦开出来，一路上便是势如破竹。蒙古人或是蒙古汉军、色目军的小股部队，根本就是一触即溃。哪里是这些黑旗精锐的对手？至于大股的敌人，却是影子都没有。
仿佛蒙古人已经放弃了野战而准备退缩去守燕京城了。这样的状况要是出现在宋军身上倒也正常，可对手却是野战著称的蒙古人。却实在有些反常了！
这时一阵马蹄声由远及近，两名黑衣骑士飞奔而来，在杨阿喜和沈夜星跟前才勒住缰绳，就在马背上大声汇报：“协领、教官，正西二十五里开外发现一个新建不久的城寨，有约2000步周长，已经被完全遗弃，内中空无一人。”
“什么？2000步周长的城寨被遗弃？”沈夜星愣了一下，“怎么可能？”
杨阿喜却是大喜，哈哈笑着：“看来蒙古人是怕了俺们北明的威风，要弃燕京而走了！”
“弃燕京？”沈夜星一想，的确如此！孤城不守是兵家常识，一座孤零零的燕京再坚固也是守不住的。必须有周遭一系列的支城支堡做掩护，相互支援，形成体系才能守下去。若是只一孤城，敌人大不了掘个长壕把城池圈起来，饿也饿死了。
所以在北明军登陆塘沽之后，燕京的蒙古人就防着北明来攻，驱使民夫在燕京城周遭修建了十八个支城，将燕京城牢牢拱卫遮护起来。
而这个距离燕京大约五十里的城寨，应该是这十八个支城之一。如此重要的据点在遭遇敌人进攻之前便自行放弃，只说明一点——燕京城本身也要被放弃了！
杨阿喜兴奋地对沈夜星道：“不如让弟兄们加把劲儿，今晚之前走完这25里，就在那个堡寨里面过夜。明日就去燕京城下打探虚实。”
沈夜星也在马上拍了拍手，“行！明日就去燕京看看，若是蒙古人真的走了，这份泼天功劳就是我们的啦！”
第451章忽必烈的推恩令
天色已经渐渐的黑了下来。
燕京城西和义门之外，一片纷乱荒张景象。辎重车马，翻倒在护城河内，仓惶出逃的官员百姓呼喊惨叫，在城外四下奔走践踏，说什么也要在这惊乱的夜色里，逃得离燕京远一些。
城内的粮仓，这个时候也起了几处火头，火光冲天而起，将燕京城的一角映得通红。
和义门左近，已经猥集了大量蒙古军将，全都披甲持械，气势汹汹。不过他们今夜要对付的并不是还在几十里外的北明军，而是从城中涌出的难民。不是要把他们都杀了，而是要将其中一部分赶回燕京城中去。之所以是其中一部分，那是因为燕京城中的色目人和大元汉官及汉官家眷是可以离开的——忽必烈是要把吃饭的嘴留给陈德兴，可不是要把能变成人肉叉烧包的色目、汉奸留下。
今晚上，色目汉奸都可以走！至于汉人平民，必须留下消耗陈德兴有限的军粮。
至于燕京城其余的城门，现在都已经紧紧关闭，千斤闸也放了下来，吊桥也收了起来。而且用来吊起千斤闸的绞盘绳索都破坏殆尽。任何人想要出城，不走和义门便只能从高达十丈的城墙上用绳索攀爬下去。这可不是那么容易的！
所以这座城市中的大部分居民、难民，只有静静地等待着传说中最喜欢杀人屠城，将整个海津镇的人都杀光了的陈德兴了。
和义门外，无数火把已经燃起，组成了一道长长的火龙，正沿着官道向西北燕山而去。那是从燕京城中撤出的蒙古大军，他们将按照燕云大万户府的命令，撤往燕山各隘口，然后据守待命。
那日和刘孝元在燕京酒楼中欢聚的姚燧，此时正立在燕京西城墙上面。满脸都是紧张神色，看看燕京城，又看看黑茫茫一片的燕山。
他心情实在也糟糕到了极点，他不比寻常百姓，便是陈德兴来了也是一样交税当差就是。他是堂堂的儒者，还是北地大儒，眼下的大元宰相姚枢的侄儿，还是大元的新科进士，从八品的文官。虽然官品不高，但也是大元皇帝的臣子，而且将来的前途肯定似锦。所以对大元，对忽必烈一向是忠心耿耿的。
而且，在他看来，忽必烈登基称帝，建号大元，又尊儒重学，还开科取士，便是入了华夏，忽必烈当然是华夏君王。
而陈德兴弃孔孟而兴天道，废科举而封士爵，轻文治而重武功，所行所为无一不是悖逆华夏纲常！此人虽是汉人，但其实已经入了蛮夷。他的“北明”，自然也是蛮夷之国。
因此现在入寇燕云的明军，绝不是在兴汉驱虏，而是要绝华夏道统，亡华夏天下！
若是让陈贼据有了燕云之地，并上塞外辽东之土，妥妥就是昔日大契丹的国势。而如今的中原，却是三国鼎立互相攻打，伪唐李璮更是引狼入室，还把女儿献给了陈德兴，这是要当石敬瑭第二啊！
一想到华夏天下有可能亡在北明蛮夷之手，姚燧就忍不住长叹了口气。垂头丧气的下了城墙，看着大街上比他还要士气低落的汉军，正想要赋诗一首，以发泄心中悲愤的时候。却听见军中有人在吟唱着小调儿：“宁可少活十年，休得一日无权。大丈夫时乖命蹇。有朝一日天随人愿，赛田文养客三千！”
他抬头一看，吟唱小调的不是旁人，正是眼下正在撤离的这部汉军的将主严忠济。严忠济是丢了榆关一路跑到燕京的，当然不受人待见，连姚燧都不怎么瞧得起他。可是今日燕京城内的几万大军，却和严忠济一样灰溜溜的逃跑。而且嚣杂慌乱的程度还更胜了几分。
姚燧叹了一下，心道：“这严忠济虽然没有什么本事，比不了他老爹严实，但是这几句小调儿倒是唱的不错！大丈夫不可一日无权，要是无权真是比少活十年都苦！可是谁又能给自己大权呢？仓皇出逃的大元吗？还是大获全胜的大明？”
……
就在姚枢的侄子惊慌失措，对大蒙古民族融合事业信心动摇的时候。远在集宁路的刘孝元却同样是心惊肉跳，而让他感到恐惧的，却是忽必烈的扭转乾坤之法！
集宁路草原之上，十万蒙古大军的营帐层层叠叠，望不到边际，仿佛铺满了整个大地。肃杀的气息直上云霄，连飞鸟都不敢从上空飞过。
蒙古东道四宗王的大纛，此时已经和象征蒙�