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看到汪立信汪大府出来，不少亲兵主动簇拥过来，不知道谁还塞了一把宝剑给他。汪立信固然知兵，但那是文臣知兵，和陈德兴那种能披甲上阵杀人的武夫不一样。遇到眼下这场面，不慌乱是不可能的，他握着宝剑，慌慌张张就往大门口奔去。泉州城中虽然没有什么兵，但是城外还有八千泉勇，还有三千沿海制置使司的左翼水军，只要能和他们汇合，应该能将这乱子平下去！
这个时候，他的脑海里面也只有这么一个念头了。但是才出内院，迎面就看见一面黑色的旗帜（阿拔斯黑旗）正在风雨之中猎猎飘扬，旗帜下面赫然是一群披甲执锐的番人，当先一人汪立信认的，正是泉州白番首领，有个承务郎官衔的马寿山。
只见这个马寿山已经脱下了日常穿着的儒服，换上了一身纯黑色的长袍，在袖口和领口处，隐约还能看到闪亮的锁子甲。他的手中还握着一柄乌兹钢的弯刀，刀刃上隐约有些血迹，显然已经开过杀戒了。
马寿山仿佛也看到了汪立信，猛一挥手，阻止了身边的白番甲士上前厮杀。
汪立信身的绯色官服已经湿透，脑袋上的帽子也不知去了哪里，有发凌乱，捏着宝剑的手还在微微颤抖。他看了眼马寿山，突然哼了一声：“逆贼！”
马寿山哈哈大笑，“大府，你说错了，我们不是什么逆贼，我们只是想拿回属于我们的东西，然后离开泉州……这座城市是因为我们而繁荣起来，这里的财富，都是属于我们的！如果您肯合作，在下可以保证您的安全。”
这是要将泉州城洗劫一空！？马寿山这番人的根底汪立信听人说过，他们家的祖先是唐朝的时候从黑衣大食逃难到广州的。据说那个时候黑衣大食国内发生昆仑奴起义，大乱了十几年。马寿山的祖宗无法生存，就跟着商船逃难到了大唐，整个儿就是难民，啥都没有！
汪立信扬着脸，一张儒雅的面孔上，这个时候只有愤怒，冷冷地道：“马寿山，尔马家刚来华夏的时候有什么？不过是孤穷末路之徒！若不是吾华夏以海纳百川之胸怀，优渥礼遇以待尔等远来之客，泉州马家会有今日？尔却不思回报，还欲尽洗泉州，如此所为与禽兽何异？有尔这等不肖子孙，便是尔马家列祖列宗，九泉之下，也会痛哭流涕！”
马寿山擦了一把脸上的雨水，叹了口气，淡淡地道：“不信神的人，跟你们打交道真是麻烦……你们永远不会明白的，我们之所以可以富贵，并不是因为你们汉人和中国皇帝的优待，而是真神的恩赐，我们需要感激的，只有真神！”
啊！还有这个道理！？
汪立信瞪大着眼睛，不可思议地看着马寿山。知恩图报，是为人的本分！这个番人分明受得是华夏恩惠，怎么去感激什么神了？
“一派胡言！”汪立信道，“马寿山，你也算读过圣人之书，如何能说出这等禽兽不如的话？”
马寿山连连摇头，仿佛有些同情地看着汪立信，“万物非主，唯有真神；穆罕默德是真神的使者……圣人只有一个，就是真神的使者穆罕默德！你们的孔子、孟子不是圣人，只是懂一些哲理的凡人。”
说完这话，马寿山猛一挥手，大声用阿拉伯语命令：“活捉那个卡菲勒的官员，他还有些用处，把其他人都杀掉！”
……
泉州古榕巷，南外宗正司。
泉州是南宋宗室疏属的聚集地，而南外宗正司则是专门掌管外居宗室的衙门。原本设在北宋的南京，也就是后世的河南商丘。高宗朝时几经迁徙，才到达泉州的，至今已经一百多年。
南外宗正司所管辖的宗室疏属，也由一开始的三百多人，繁衍增长到了三千余人。以这个南外宗正司为核心，周遭一大片区域，现在都是宗室疏属们的宅邸。这里本是泉州城内最高档也是最优雅的住宅区之一，虽然不比那些商人的豪宅那样富丽堂皇。但是却处处显出高高在上的贵族气质。
就是这么一个地方，现在也被喊杀的声音所淹没了。除了泉州的各个城门、泉州府衙、晋江县衙之外，南外宗正司和周边的宋朝宗室聚居区，无疑是作乱的番人必须在第一时间拿下的目标！
因为这里的随便揪出一个上了年纪的老头没准就是个赵皇叔，在泉州民间，这些皇叔们还是很有威信的。泉州的番人不过几万，而且也不全是信天方教的，而汉人却有百万，但是泉州城内就有好几十万，如果让他们举出一个皇叔当领袖，几万个天方教番人可就不够死的了。
另外，泉州的宗室疏属多半都有些家当。他们中的许多人都考过后门进士，当过地方官员。而且提举泉州市舶司这个差遣，也隔三差五就落到泉州的宗室子弟手中。有了这层关系，泉州宗室的女儿更是泉州汉商们眼中的抢手货。宗室子弟，也常常能娶上豪商家的小姐当老婆。无论嫁娶，泉州宗室之家都能进账大笔，娶妻有丰厚的陪嫁，嫁女有大笔的聘金。这些因素叠加起来，泉州宗室之家，虽然不做什么买卖，但大多都积蓄丰厚。是极好的抢劫目标……
而且，抢了以后仿佛也没有什么危险。不像泉州城内的汉人海商，他们在刺桐港内还有装备了天雷箭的商船呢！真要打出深仇大恨，蒲寿庚他们能不能离开刺桐港都不好说！
所以，蒲寿庚的计划是洗劫泉州城内的宗室、士大夫之家和普通的富商之家，同时再掳掠一些工匠。对汉人海商，则是索取人质，确保泉州天方教番人可以安然离开。
蒲师文就带着一队最为心腹，效忠蒲家的天方教番人。在神圣之战开始后，跃出棋盘园，直奔南外宗正司而去。大雨将每个人都淋得湿透，但是每个人头上似乎都在冒着腾腾的热气。蒲寿庚一马当先的冲在最前面。眼睛都红了，这个时候，必须拿下南外宗正司，将泉州城内的宗室一网打尽，绝对不能留半点余地！
现在南外宗正司管辖的赵家子弟很多都参与到泉州团练中去了，就怕他们在老巢里面摆上几百团勇，这可就麻烦了。只要泉州城内的汉人有了头目，他们就会起来战斗。那么城内的番人，就有灭族的风险！
不知道泉州各处城门还有泉州府衙，是不是已经完全控制起来了？
每个人都是一门心思的狂奔，速度之快简直赶上了跑马。才转过一个街角，就看见几个晋江县衙的公差，也从另外一个方向转出来，身后还跟着一群拿着木棒弓箭的老百姓，冲着南外宗正司的方向而去，看来是准备去保护宗正司的义民。这种事情在明清两代是不大会发生的——在清朝的话，老百姓不乘火打劫已经够意思了，要他们主动出来勤王那是根本没门的事儿。
但现在是宋朝，宋朝素来优待市民，因而比较得人心，而且宋朝民间的武力也比较强大，有各种弓箭社、武艺社，拉出来就能打。泉州这块也不例外。附近的几个里长、保正看到番人作乱，就立即动员辖区内的壮丁来保护宗正司了。
蒲师文都来不及招呼身后的队伍，只是扯着嗓子，野兽般的吼了一声，抽出腰里的乌兹钢刀，就猛冲了上去。后面的队伍几乎同时和他一起冲锋，冲在最前面的就是几十个马木鲁克兵，这些人近战肉搏水平很可能是这个时代最强的。身上又披着锁子甲，手中又有乌兹钢的弯刀。一个冲锋，就打得那些义民死伤惨重，剩下的掉头逃跑，钻进了巷子，瞬间就无影无踪了。木棒、弓箭扔了一地。不过蒲师文却没有任何喜悦的神情——泉州城内的卡菲勒已经开始抵抗了！这力量虽然微弱，但绝不是不会成长！如果不能迅速控制住局面，压制住可能领导反抗的力量，后果将会难以想象！
第533章考验天道教的时候
蒲师文拼命狂奔，跑得之快，连吸进肺里去的空气，都变得火辣辣的！又拐了几个弯，到了步子都快迈不动的时候，才听见身边有人在喊：“到了！已经到了！”
南外宗正司到了！蒲师文扯开嗓门大喊：“可有人布防？卡菲勒布防了没有？”
“没有！没有看到有人布防，只是大门已经关上了！”
蒲师文喘着气，四下张望，透过雨幕，他看见的是一个冷冷清清的街区，所有的院子都大门紧锁，街道上面空无一人。前方一个巨大的门脸儿，正是南外宗正司，同样大门紧闭。他又看了看四周院子的围墙上方，没有看见弓箭手或是其他什么人——这样的情况之有两种可能，一种是有伏兵，就等着蒲师文带兵冲上去，然后就会有大队大队的士兵从四下的院子里冲出来；还有一种可能是南外宗正司管辖的宗室成员并没有被组织起来！
他们只是呆在各自的家中，关上大门，而不是团结起来，共同作战！这是很有可能的，泉州宗室中有点血性的男子，大多在泉勇当中谋了差事，跟着赵与郁出城去了。留下来的，都是些没有种的胆小鬼。
而且，这些不信神的卡菲勒一贯就是散沙。在南番，天方教徒虽然少，但是素来是以团结著称。而汉人数量虽多，但却永远是散沙一片，还内斗不止。每当大难临头，他们想到的仅仅是保住自己的家族，很少会拧成一股绳。
“出两百人去守住巷子两头，剩下的都跟我来，去撞开南宗正司大门……只要拿下那里，整个泉州城就是我们的啦！”
“真神至大！冲啊！”
“杀光卡菲勒！”
这只队伍顿时就如潮水洪流一样向南外宗正司的大门冲了过去！知南外宗正司事的赵与藩，这个时候已经完全方寸大乱。他和那个泉州团练使赵与郁是同辈从兄弟，都是太祖（赵匡胤）派的后人。不过性子却截然不同。赵与郁自小好武艺，有担当，喜欢强出头。少年时就是南外宗正司一霸。现在出头组织团练，也就心性使然。而赵与藩自小就是好孩子，好好学习，天天向上，中了后门进士之后，也一直是个规规矩矩的好文官。现在做个宗正，也能把事情做得井井有条。
但是这个赵与藩有个致命的弱点，胆子特别小，特别的守规矩，好孩子嘛！他知道自己是宗室，需要避嫌，不能登高一呼，从着数万……宗室要那样不是在作死吗？
所以他听说城中番人作乱后，并没有立即将南外宗正司周围居住的宗子组织起来，更没有派人去四下的街坊拉壮丁——否则以他赵皇叔的号召力，现在绝对有几万条好汉往这儿赶，而不是只有几个一心拍马屁的衙役、保正拉了百十号人来助拳了。
要是刚才来的是几万人，蒲师文身边的马木鲁克再能打，也是死路一条。
不过现在，不肯作死的赵与藩的耳朵里面听到的，除了一阵紧似一阵的撞门声音。就是阿拉伯语的呐喊声。
“真神至大！神战伟大！杀光卡菲勒！”
……
“真神至大！神战伟大！杀光卡菲勒！”
喧嚣的呐喊声，已经传遍了全城。仿佛所有的天方教男丁都投入到这场神圣之战中去了——根据天方教的教义，这是他们的“吉哈德”义务，是真神信士的善功，每个天方教徒在吉哈德行动中都可以得到真神的丰厚回报。
当然，关于“吉哈德”义务到底是什么，在后世是有不同看法的。但是眼下是13世纪，就是个没完没了打神之战的时代。所以“吉哈德”义务的内涵，主要就是武力……
而且在眼下这个时代，用武力传教的，哪怕在泉州城内，也不是