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轨迹，于是勾动了山河大势，化为本门护山大阵。”
“我们走在这山中，经过凉亭楼阁，或许会见到一些师兄在其中闲坐饮茶，观赏风景。”
“走过那些道观，也大多有师兄在内修行。”
少年笑着说道：“不过只有我才知道哪些道观是空的，哪些道观住着人，也知道哪一条山路常有师兄们在那里观赏风景，领悟自然。”
秦先羽听他说完，才微笑道：“贵宗各弟子的居所，与其余仙宗，着实有些不同。”
ps：道德仙宗的情节，是我一直想写的一段
四百八十三章见道德仙宗【一】
在少年的带领下，秦先羽登山而行。
前面山道上，有一青年道者，约三十来许，他眉目低垂，时而在树前比划，似乎在思索着什么。
“这是本门一位三代弟子，修为至龙虎巅峰，原已将要得道成仙，后来看一夜风雨，花开草长，心有所悟，于是止了修行，观看满山花草树木，感悟自然，感悟天心。”
少年笑着说道：“门中有长老谈及，赞他道心有成。也有长老斥他荒废修行，全无修行之念，着实令人惋惜叹息。”
秦先羽仔细看他，只觉那青年道人眼中再无他物，只看着那树木，怔怔出神。
原想上前去与之交谈，但细看之下，终究打消念头。
这青年道人眼中别无他物，自也不愿有人扰他。
“他平日里行踪不定，也就只有我，常在山中走，才知道他在哪里。”
少年笑得颇有得意之色，像是一个孩童。
秦先羽微微一笑。
他们继续前行。
前面山道上有个凉亭，亭中有两人，他们相对而坐，也在对弈，但口中言语不断，声音平静淡然。
秦先羽细听之下，不禁骇然。
这两人竟是在论道，他们谈论山河大地，草木枯荣，也在谈论日月交替，星辰万古，他们在谈论道从何来，谈论天地因何而生，九鼎何以镇世，又论生死轮回，除却天仙外，万物生灵终要落个尘归尘，土归土，意义何在？
不知不觉间，两人已谈论了两三个时辰。
而秦先羽和那少年也在旁边山道上听了两个时辰。
“他们经常论道。这些还算好的，上次听他们论人心善恶，论天地众生，听得我三天都没能睡着。”少年笑着说：“听得他们论起人心善恶，举例无数，听得好像天地都是灰暗。人总是假的，那天后，我看见每一个人总是害怕，直到后来有师兄告诉我。”
“自己心中善，天地便是大善。”
少年说道：“不过从那之后，我不敢听他们论道了，虽然他们论道很广，什么事情都能谈论得出来。”
秦先羽略有感慨，说道：“这两位真是学识渊博。”
他细看之下。那论道的二人，都是仙家之辈。
“他们两人都疏于修炼，极少静坐练功，总是喜欢论道，后来掌教真人与他们说，若要论道，且先知道，要想知道。必先得道。”
少年笑道：“所以他们都已得道。”
得道者，凝于大道金丹之内。脱去凡俗，唤作陆地神仙。
那两人偏头看来，略有点头，以作示意，然后便不予理会，继续论道。而他们的棋局，又是一盘和局，已无处下子。
少年继续领着秦先羽行走，指着前方的山洞，说道：“内里有位长老。枯坐二百余年，一心修行，意在积蓄真气，汇集法力，心系道行增进，却未曾习练过半点神通道术。”
然后他指着满山遍野，说道：“这里有许多山洞，许多洞府，但有些是空处，而多数有人在内修行，他们百年如一日，积蓄真气或法力，借以突破境界，寻求得道成仙，寻求元胎入道，道胎化圣，更是寻求仙胎羽化之境。”
他们来到一座洞府前，敲门拜访。
内中并无回应。
然后少年伸手推开了洞府大门。
显现出来的是一座水晶所铸的通道，仿佛冰晶，却又不冷。
尽头处是一汪清池。
清池上有一人盘膝而坐，闭目运功。
他坐在池水上，未曾运用法力，未曾施展本事，却浮而不沉。
他轻得似乎不像是一个人，而像是一根羽绒，或许他的本体就是轻如羽毛。
就如和沉铁外形相似的浮木。
这人身着道袍，面色清淡，听闻动静便睁开眼睛来，眼中如水晶一样淡漠，只瞄了一眼，便垂下眼睑，默默修行。
秦先羽忽然怔在那里。
清净之心者。
秦先羽有天生清净境，但他却有一个常人的心。
但这道人，乃是清净之心。
从见到这人的第一眼开始，秦先羽便知晓，这是一面镜子。
倘如秦先羽自身的清净境，是一面湖泊，随风荡漾，遭遇诸般事情，能起涟漪水痕，能生喜怒哀乐，最终仍会归于平静。但这道人不会，他有清净之心，便是一面镜子，万物不沾身，万事不在心，淡然超脱，漠然无情，任何事情都在他心底泛不起一丝涟漪。
这种人物，对世间是大善。
所谓大善，便是因为将世间一切，俱都一视同仁。
不论你是常人，还是修道人，或是同门，还是长辈，皆与花草无异，俱是岩石尘土。
世间一切，都是灰烬尘土。
而灰烬尘土，也是他眼中的世间众生。
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”
秦先羽微微闭目，心中道：“清净之心，天生便是一个圣人之心。”
他睁开双眼来，目中不似那道人一样淡漠，略微有些情绪波动，但终究归于平静。
“这位是本门二代弟子，天生有清净之心。”
少年说道：“怀有清净之心的人物，万般事情加身，亦无喜怒哀乐，心如明镜，勘破一切。”
秦先羽说道：“道书中说，这等人物心性绝顶，天赋绝佳，故而修行起来，乃是世间一等一的迅捷，若能修得直指大道的功法，便能有望得取大道，踏足道境，成就真仙道祖。”
“确是如此。”少年说道：“但正因为过于完美，心性过于清明，故而少了人世感悟，少了喜怒哀乐，少了凡世情绪，在勘破仙圣之境时，或多或少有些碍难。反倒是清净境，虽然不如清净之心那般完美，但有了情绪波荡，却更容易超脱出来。”
清池上的道人，依然闭目修行，未有半点动静。
即便秦先羽二人谈论的便是他，可他依然置若罔闻。
因为他是清净之心者，对于身外之事，皆不在意。
“他在感悟道剑，借此破境。”
少年说道：“传闻道剑乃是心与神交，凭空而生，他便在感悟。”
秦先羽低声道：“若得感悟，必可修成。”
因为对于这等心如圣者的人物而言，修成道剑的诸般碍难，许多危险，都应如无物。
那道人没有动静。
秦先羽二人从他身旁走过，转折入了另一条通道。
前方有好几面镜子，正中间盘坐一人。
那人睁开双目，微笑着朝两人点头。
恍惚间，秦先羽似乎从他身上看见了自己。
那是一个清净境的人物。
ps：下一更快好了，本来打算合并起来，但觉得有些长，所以还是分开。另外，今天我会尽量写出第三更来……
四百八十四章见道德仙宗【二】
清净境者，有两类。
第一类，是如秦先羽般天生清净境。第二类，乃是道学领悟高妙，心中平和淡然到了极点，久而久之，心性清明，淡然而净，便与天生清净境的人物无异了。
眼前这位，原是道德仙宗一位弟子，修为不高，然而深研道学，悟得其中至深至妙之意，无论善恶之念，喜怒之恶，也只能泛起一丝涟漪，最终归于平静。
怀有这种心境，便是清净境。
当他发觉自身已然修成清净境的时候，欢喜了几个时辰，便又归于平静。
这是心性领悟，与道行高低无关。
秦先羽觉得此人修为或许还不如自身，但他的心性，却要远比自身这天生清净境更为平和。
“贫道还要修行，失礼了。”
那人微微一笑，伸手作个请的手势，已是下了逐客令。
少年撇了撇嘴，然后拉着秦先羽离开。
“他是三代弟子，原本是颇为好玩的一个人，和我聊得来，谈得来。我们曾经一起去后山洗澡，掏过鸟蛋，不过后来被人骂了一顿，说是鸟蛋之中也是生灵，所以就不干这事了。”
少年摊了摊手，说道：“后来我睡了一觉醒来，这厮就不再好玩了。”
秦先羽问道：“为什么？”
少年说道：“因为他修成了清净境，性子不复当年。”
边讲边行。
前方又有一人，他从对面走来。
眼神淡漠，如水晶一般。神色冷淡。全无人气。唯有一身道意。
擦肩而过，神色未变，他眼中似乎全无秦先羽二人，或者说，这两人与地上的石块并无不同。
又是一个清净心？
秦先羽倒吸口气。
清净之心者，赤子之心者，或清净境者，俱是极为罕见的人物。千万人中未能寻得一个。或许幽州大地广袤，人口亿万，能够有许多这类人物，但心性难以判定，并非根骨一般能够测得出来。
古往今来，并不缺乏心性绝伦者，绝佳根骨者，但大多未能得遇仙缘，导致埋没天资，碌碌一生。寿尽之后，只留一具枯骨。化作尘土。
但道德仙宗竟能搜罗出这许多心性脱俗的人物？
“天生清净境者，清净之心者，诸如此类，我道德仙宗并不缺乏，但本门真正看重的，还是他们的成就。”
少年说道：“能够进入这里的，并不一定都是清净心，清净境，但他们必然都有所成就。”
秦先羽听出了许多不同的含义。
道德仙宗，并不缺乏清净心，清净境之人，或者此地之外，便有一些这类弟子。而在这里的弟子，必然是有所成就的。
秦先羽沉吟道：“比如这位？”
“他也本是门中一个寻常弟子，修为极快，后来有所感悟，也如之前那厮一样，感悟道学，心性变化，温善平和。”少年说道：“再到后来，他修成了道剑，凭借这种淡然心性，熬过了道剑的诸般考验。”
秦先羽微微皱眉。
“修成了道剑，他时时斩去心绪，深研道学，已成清净心。”少年说道：“凭借道剑来护道，修行再无忧虑，他虽是三代弟子，却也已是金丹九转，内蕴元胎，功成圆满的人物。后来他闭关十年，近些日子才破关而出，据说再过不久，将尝试元胎化道，迈入道境，成就道祖。”
秦先羽半晌无言。
各宗二代弟子乃至和掌教同辈的一代弟子，都未必有九转金丹的功夫，而他一个三代弟子，竟然已是要尝试成就道祖。
九州仙宗之中，恐怕也没有多少这样的人物罢？
至少燕地里面是没有这等人物的。
但细想来，修成道剑者，万邪不侵，大道无忧，他又已是清净心，有这等成就，却也并非难以置信的事情。
道剑原本出自道德仙宗，后九宗俱有，但均是传统道剑。秦先羽体内这一柄，是燕地一位极为出色的道祖改善之后的道剑，能有护道之用，不拘是自身情绪，还是外来不利之物，俱能斩去，亦能用以对敌，十分不凡。
而真正的道剑，乃是心神交合而成，以精气神凝合，从虚无而来，以神为炉，以性为药，以定为火，以慧为水。修成之后，护卫自身大道，不受外物所侵，能斩心中思绪，能灭外来不利之物，但独独无法出体对敌，只能护卫自身。
可是这样的道剑，正是道德仙宗所看重的。
能够修成道剑者，便是道德仙宗，也寥寥无几，加之清净心，这三