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两人联手，并没有什么亮眼的大招。萧复礼不像他儿子萧炎，在处理好国政之余，还亲自上阵把恢复了元气的狄人一气赶出四千里，史上称之为“大帝”。池宪也不像他的曾孙池晨书，这位仁兄卷起袖子就提出了废除贱籍、改为雇佣的主张，上扁皇帝下抽群众，把反对派轰成了灰渣渣，自己愣是嘛事没有，被大书特书称为仁政、多少人祝他公侯万代。这下场比起另一位改革家魏静渊不知道好了多少倍。
这两人就是辛勤低调地做着推广积累工作，推广教育、推广先进耕作方法与优良品种，继续减轻赋税、继续削弱特权阶级的特权。事实证明，承前启后的工作不好做，先期景宗突进，国家需要休养生息，后期萧炎发力，也是倚仗的积累。池晨书敢废贱籍，也是因为生产力的解放与社会发展的结果和需要——全国推广的种植技术，粮食产量的增加，剩余劳动力的析出，促进了工商业的发展。
为政者，从政客变成政治家，需要的只有一句话“耐得住寂寞，穿得了素衣”，不去追求好看的功绩名目，不为了给自己胸前多别一枚漂亮勋章而空耗民力误国误民，不怕自己的本纪、传，写得不够亮眼，踏踏实实做事，本本份份做人。这时，大家已经离不开你了，犹如空气，存在的时候不觉得，却又万万不可失去，这就是低调的华丽。
现在大家看到了，这本名册排行的编写，不是按照社会地位，而是按照对社会的推动的。下面要出场的却是一位真·妇女之友，此君姓郑名世凤，秉承高祖郑靖业的一惯作风，对女性相当之友好！
郑世凤篇：
郑世凤出生那会儿，老郑家已经从草根变成土鳖勋贵了，上上下下都透着一丝精英范儿。而老郑家代代相传的多子少女的情况也在他爹娘这一对的身上被打破。
郑氏多子，这是共识。郑家一旦出现个女儿，总是挺抢手的。大家也乐意把女儿往他们家里嫁，因为这家里不兴纳妾，不兴搞侍婢搞到床上去，也没听过有什么庶子丑闻一类。然而郑氏女总是不够用，因为生得太少了。
到了郑世凤他爹一辈儿，郑世凤几个堂叔噗噗生儿子，他爹就哗哗地生女儿，一直生足了五个女儿，才生出郑世凤一个儿子，郑世凤降世的艰难程度仅次于当年的锅巴前辈。照说这样一个宝贝疙瘩，应该捧着抱着含着，结果他却被五个姐姐支使得像个小奴隶。
郑世凤小同学不干了！凭什么呀？这不坑爹呢吗？怎么人家房里男孩儿多，自家房里女孩儿多么？叔伯家里堂姐妹少，兄弟们让着，自家姐妹多，难道不该照顾一下可怜的小弟吗？为什么会出现这种男人成为弱势群体的事情？
郑世凤同学对于“人口比例与弱势群体现状”产生了深厚的兴趣。由于长幼的年龄差，郑世凤虽然辈份低好多，但是比池宪年龄小得也不算太离谱，到他上学的时候，郑琰还活着，并且对郑世凤小朋友关于男女人口的比例问题这样的研究很感兴趣，支持他去搞。
条件相当充足，郑世凤开始统计京兆人口，男的女的，一户一户地算，搬着个小板凳坐小桌子前，一把算盘打得飞快。吭哧吭哧算了好几年，最后让他得出一个令人震惊的结论：这个世界上，至少是京兆的地界上，男人居然生得比女人多！
按照户籍统计，京兆在籍之良民，以郑世凤出生那一年为例，男子有五万七千六百八十九人，女子却只有五万三千八百七十一人，男女性别比例将近一百零七比一百。
崇道堂经常会出些奇奇怪怪的学生，他们的研究成果通常也很吸引人眼球，郑世凤的成果一出来，朝野哗然。
郑世凤同学只是想到：卧槽，一百个男人里有将近七个是没老婆的！怪不得家里姐姐们那么牛气，原来是稀缺品种啊！特么不供着她们，就会找不着媳妇儿！
政治家们可不这样想！一百个男人里有七个没老婆，一千个里就有七十个没老婆，一万个是三百，全国人口上千万。阴阳不调，是个严重的社会问题！
朝臣亦有反对之声认为：“世凤乳臭小儿，一己之力，焉知内情，他有一丝疏失或算错了数，又当如何？”
郑琰挺护短的，而且穿越之前这个男女比例失衡问题挺严重，稍微关注一下新闻的人都会印象深刻，她很不客气地支使池宪去“研究”。因为问题过于重大，朝廷很快采纳了池宪的意见——核实郑世凤的数据，并且从京兆推广到全国。
有了国家力量，这样的简单重复的计算工作就做得很快，忽忽数月，数据报了上来，却又出现了更严重的问题。池宪奏报：“景宗季年、先帝之时，男女悬殊愈大，圣人即位之初，男犹过多，至今渐平复。”
这里隐藏的一个信息就是，动荡的年代，女婴存活到报户口的就少——溺婴、遗弃、卖掉都是先尽着女婴的，略和平的年代，女婴存活率就高些。当然，你也可以反过来理解，女人略多些，天下就太平，女人略少些，天下就要动乱。这样明晃晃的因果倒置在当时是有市场的，因为传说中的封建迷信。按照史书五行志记载，一旦天下动荡，事先必有征兆，这等阴阳失调，岂非显征？
朝臣的脸色都严肃了起来，郑世凤同学这才知道他做了一件伟大的事情！由此一发而不可收，他对社会学产生了非常深厚的兴趣，当然，这个学科当时还没有出现。
朝臣们争吵得极其凶残，一方提出这是因为：“连年兵事，壮丁损折之故。”
另一方则说：“男女悬殊事有，只是时轻时重。”
郑世凤同学由于是发现这个问题的人，也被同意列席听吵架，这时怯生生地举手发言：“近日我又作了些算术……”
“！你又做了什么？”
“这还算好的了，诸位，有些人家里非止有妻，还有妾，你有妾，就是旁人没了妻……光棍儿更多了啊！哪怕是纳婢，奴婢里男女之类，也是男多女少。差得太多，可也不行。”奴婢社会地位低，可男的还是男的，女的还是女的，也涉及到阴阳问题好吗？
静默，朝上大大地静默！不少人想起自家如花似玉的小妾侍婢，得意之余也有些别扭。
鉴于这个问题太大，关系到宇宙的和平（天地阴阳），再舍不得（其实是已经纳了小妾，造成既成事实，退也没得退了，便宜占定了；更多的人则是出于老婆太彪悍，不敢纳妾，也想让别人痛苦的螃蟹心理），朝廷很快决定，不止是平民，连官员都不许纳妾，年过四十而无子方可，否则以“强夺人妻”罪论处，官员丢官罚钱，平民罚款、打板子、流放。诸王等之妾的品级被取消、名额被削减，萧复礼也带头作出了榜样，把妃子的名额减到两个，后宫法定人数不过十人，还常年不满员。
先帝时的德政“宫女服役放免制度”又被再次提及，萧复礼数次拒绝选妃也被表扬了一回。
郑世凤成了真·妇女之友，后世提起妇女解放、提起社会学研究，必提郑世凤。对于郑世凤来说，美中不足的是他在家中的地位依然很低下……
第四百六十二章 番外之校友录（二）
崇道堂里有两个极其特别的老师，一个叫夏侯霸，一个叫周边。开始老师少的时候，他们就很特殊，后来学生渐多，老师也多了起来，他们依旧以独特的作风、强大的宅性继续特立独行着。哦，错了，让这俩货基本立也不行，能坐则坐，能不动就不动。
因为有了这么两位先生，即使是小概率事件，也会有那么几个像老师的学生，宅，死宅。这里面有一个人的情况与别人又有不同，他的宅，是被迫的。他叫萧祈，是吴王萧令仪的第三子。
萧祈篇：
“也许因为听不见，所以我才能更专心。曾经怨过上天不公，后来想，上天总是公平的，只在于你看不看得见这样的公平。”——萧祈。
萧祈是吴王萧令仪的嫡出第三子，原配王妃所出，亲大哥是王世子。也许是因为二十三郎的父亲生他的时候年纪已经不小了的缘故，吴王的身体也不是特别强壮，这个强壮包括各个方面，萧令仪的文学修养尚可，也抡得动刀枪，但是样样都不突出，在生儿育女方面，也只是比他二十四弟强些。因为比较爱惜身体，也是不欲生事，萧令仪纵有一二侍妾，也不过于亲近，止有一庶女而已。吴王府中秩序井然。
这样好的家庭环境，照说萧祈应该很幸福才是，事实并非如此。
萧祈生下来是会哭的，也会咿咿呀呀，小孩子说话走路等等活动都是有早有晚，比旁人略晚一点，家长虽然着急，但也不会特别害怕。吴王夫妇是养过好几个孩子的，见三郎如此这般，初时并未放在心上。直到萧祈取了名字，他的庶妹都会说话了，他还是在那儿吭吭哧哧的连声“娘”都不会喊。整天闷着个头抱着个彩球玩，谁喊他也不搭理，除非你把手伸到他眼前了，他才用受惊的大眼睛看着你。
渐渐地，不止是贴身照顾他的乳母觉得不对了，吴王夫妇也觉得这中间似乎是有问题。身为皇室亲王，吴王能够把御医中的儿科好手给抢到家里来给儿子看病，儿科圣手却只能一脸遗憾地告诉这位千岁：“三郎嗓子没事，耳朵却是听不见声音的。”
十聋九哑！这是必然的，从来没听到过声音，又要如何模仿？即使婴儿模仿长者是本能。
吴王听到这个结论，直接滑到地上去了，把御医给吓出一身冷汗来，他的专长是儿科不是男科！看，御医都吓傻了，男科不是作这样解释的啊！
吴王妃则是直接晕倒。
好好的孩子养都养到三岁了，扔也舍不得扔了好吗？可留下来养？
醒过来的吴王妃瞬间恢复了坚定：“你我这样人家，还会养不好一个孩子吗？他缺不了娘子也缺不了儿女！”一改昔日温柔之风，揪着吴王的耳朵，让他去为三郎求个爵位。平日里又念叨着两个儿子：“三郎是你们弟弟，他很可怜，你们要好好照顾他！”
三郎的情况确实可悯，朝中思忖了许久，与吴王口头协议：吴王世子袭爵的时候，朝廷顺手给三郎一个爵位，够发他生活费的。也只能这样了，眼下朝廷爵位看得比较紧。
三郎开始了在众人怜悯中的生活，亏得是个聋子，听不到大家对他的评语，小小的心灵没受什么伤害。又因听不见说话，只管闷头玩自己的，也看不到怜悯的目光。三郎小的时候很爱玩，四处跑，却因为经常发现不了危险，纵使有人提醒了，他也听不到，跌过不少跤，终于养成了很宅的个性。
原本是个挺聪明的小孩子——后来发生的事情也证明了他的聪慧，但是，因为听不到，学东西总是特别慢！你指着个盘子，大声、放大了口型说：“盘——子——”他张张嘴巴，比出个口型，然后“啊啊”两声。这还算好的了，一些实物还能认得，虚词呢？
吴王妃亲自教导他，教的时候耐心温柔，教完了就要把自己关到屋子里哭一场。
这样的情况被周王太妃知道了，比较起来，周王是亲生的，吴王却也是她养大的。更因养了吴王之后，她就生了周王，心里也觉得吴王是个福星。周王去世之后，吴王待苗氏依旧恭敬，奉养周到。周王太妃对吴王一家的感情还是相当不错的，见了生得白白嫩嫩的三郎居然听不到也不会说话，吴王妃教他，母子都很吃力。
周王太妃眼珠子一转，劝说吴王夫妇，把三郎送到学校里去�