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崇祯之所以这么多年拿流民军没有办法，并不是官军真的就打不过流民军，官军之中并不乏一些猛将也不乏像卢象升、洪承畴、孙传庭这样的能吏，但是一个根本问题还是缺粮。
历史上不管是杨鹤还是熊文灿，都曾经招降过不少流民军，但是用不了多长时间，流民军降而复叛，害得历史上的杨鹤和熊文灿都因此掉了脑袋。
其实最关键的问题，还是朝廷拿不出钱粮，来安置这些投降的流民军，就算是勉强筹措一些，但是一旦吃光用完之后，投降的这些流民军又没有吃的，只能选择继续作乱下去。
但是于孝天和崇祯不同，他提前把这些问题看得很清楚，做足了充分的准备，同时祭出了几个大招，一是严惩囤货居奇哄抬粮价的奸商，平抑北方的粮食价格；二是大力推行新政，给老百姓减负，取消了以往大明不断的加派，让百姓可以回到他们的土地上耕作，而不必再担心入不敷出的问题。
三是他改组都察院和锦衣卫，全力以赴的对官场进行清理，大力抓杀了一大批贪官污吏，从根本上整治官场风气，以强力手段刹住了大明官场贪鄙之风，在较短时间之内便使得官场开始呈现出了一片清明的景象，老百姓根本上可以少受很多不必要的勒逼。
通过这几个手段，他对很多奸商以及地方劣绅还有地方的豪强以及权贵勋戚狠下死手，从他们手中硬是扣出了大量的钱粮，使得他有经济能力来投入到赈济灾民的事情上去。
这几条推行下去之后，可以说起到了立竿见影的效果，很快便大获民心，让不少原来已经失去希望，走上揭竿造反之路的流民，看到了希望，选择返回了他们的故乡，重新开始耕作土地。
但是这几条都是需要一个过程和时间的，最关键的是想要让这些流民们回到他们的土地上，就要先解决他们吃饭的问题，哪怕吃不饱，仅仅是能够活命就行，可是北方连年战乱，加上天灾**，整个社会结构和农业生产都已经遭受到了巨大的破坏，大批农田撂荒，就算是老百姓愿意回去种地，可是在一茬新粮收获之前，吃饭的问题还是没法解决。
就算是于孝天恨着心通过抄家的办法，从一部分为富不仁的大户手中抠出了一些粮食，但是也是杯水车薪远不足应付这么多需求。
这也是他这么多年来，不遗余力的在福建台湾以及山东、济州岛等地囤积粮食，像个饿死鬼一般的到处求…购粮食，然后像老鼠一般的储藏起来的原因。
现在他提前做的这些准备，终于用上了，成百上千条大型船只，载满了各种粮食，源源不断的从海路运往北方，先是在山东卸货，第一时间稳定住了山东和北直隶的局势。
接着在他控制了长江沿岸之后，大批海船入长江，在长江强征到了大批船只，将粮食走长江航道，逆流而上运往中原腹地，很快就让南直隶和湖广以及河南等地得到了大量的粮食补充。
这么一来，在较短的时间之内，就让那些饥民们获得了最基本的食物供给，虽然于孝天做不到让所有饥民们都吃得饱吃得好，甚至于只能做到让一部分人每天获得极少量的粮食，可是这毕竟还是让饥民们获得了难得的喘息机会，他们再自行想办法弄一些野菜之类的东西补充一点，起码活下去问题不是很大了。
第一百零六章 轮到皇亲国戚了
而老百姓对于朝廷突然间一百八十度大转弯，又是惩治贪官污吏，又是抄杀那些土豪劣绅，又是减租减负，取消各种加派，本身就已经是对朝廷感激不尽了，现在又看到朝廷想尽办法，从外地调入大量的粮食，给灾民难民饥民们发放赈济，虽然不多，但是却已经让他们各个都感恩戴德了。
民间有人刻意的对这些突如其来的朝廷举措大肆宣扬，说这都是当今朝廷的于监国于大帅一力所为，这老百姓一听对于孝天更是感激的无以复加，很多人在家里面，都供奉了于孝天的画像，搞不来画像就写个名字，把于孝天当成活神仙供奉了起来。
老百姓其实很容易满足，只要谁对他们稍稍好那么一点，他们就会对你感恩戴德，只要能有口饭吃，饿不死，就很少有人去揭竿造反，干那种掉脑袋的事情。
所以短短不到两年的工夫，整个北方的乱局便得到了根本的扭转，一股股流民军纷纷被官军剿灭，大批流民开始回转他们的故乡，重新回到了他们丢弃的土地上。
而各地官府这段时间抄没了不少贪官污吏以及奸商劣绅地方豪强的土地，使之变成了无主官田，于孝天也下旨让各地官府，把这些无主官田暂时以较低的地租佃给一些失地的百姓，或者是佃给那些被裁撤的兵卒们租种，使之有一块属于他们的土地。
只要有土地，对于中国的老百姓来说，就有希望，他们就愿意被固定在土地上，辛勤的劳作。
特别是经过于孝天改动过的进化版摊丁入亩的制度的推行，使得许多地主失去了继续兼并土地的动力，就算是他们兼并了更多的土地，不但不能像以前那样，获取到更大的利益，相反还会因为他们的土地数量多，而要缴纳的税赋也水涨船高。
于孝天对于土地税赋的收取，提出了逐级递增的方法，拥有土地数量越少，所需缴纳的粮赋比例就越低，相反谁要是拥有土地数量越多，那么每亩地缴纳的税赋比例就越高，一些像通过几代人兼并下来大量土地的地主们，这一下可就倒了霉了。
有些大地主虽然够不上被于孝天抄家灭门，可以继续当他们的大财主，可是他们却拥有大量的土地，甚至于有些人家拥有上千亩土地，这些人每年要缴纳的粮赋，简直就是天文数字，这可就坑苦了他们。
原来谁地多谁牛叉，可是现在是谁地多谁倒霉，谁要交的田赋就更多，比例更高，而这些大地主们本身土地太多，不可能都自己耕作，那么唯有佃给无地的农民来种，农民交了佃租之后，要留下足够他们生活的粮食，所以佃租不能太高，否则的话就找不来佃户租种。
可是佃户缴纳的佃租，按照新的税赋制度算下来，却还不够给朝廷官府缴纳的，这么一来土地越多，赔钱就越多，谁还有兴趣继续兼并土地。
这样的制度当然地主们不会答应了，各地地主们也为此搅闹了一番，联名上书朝廷叫苦不迭，甚至于为此还闹出了一些地方的地主，纠集武力试图对抗官府的情况。
对此于孝天稍微调整了一下，略微降低了一些这些拥有土地多的地主们的负担，但是也是经过仔细测算过的，即便是降低之后，这些地主们也仅多就是能靠着佃租维持而已，想要通过佃租继续大发横财，还是不太可能的事情。
这么一来，就从根本上暂时遏制住了土地兼并的势头，拥有土地多，给地主们并带不来多少好处，谁还愿意去兼并土地呀！
当然像一些世世代代通过精打细算，并且省吃俭用才赚取下一些田产的小地主，于孝天的政策还是给予保护的，只要他们的土地数量不超出一定额度，那么他们还是可以在他们的土地上获取到交好的收成的，也不会出现种地较多，而被收取高额的田赋的情况。
这么一来就保护了一大批通过自身努力，才积攒下来一些田产的富农或者小地主，而不至于出现一竿子打翻一船人的情况，真正吃亏大的还是那些早先通过巧取豪夺的手段兼并大量土地的富绅以及权贵勋戚们。
于孝天在崇祯十三年的时候，还真对朱家的那些被安置在全国各地的皇亲国戚们下了狠手，这些被分封安置在全国各地的藩王皇亲们，各个都富得流油，侵占了大量的土地，大明几百年下来，他们这些皇亲国戚在全国各地，都通过分封赏赐以及强取豪夺，获得了大量的土地。
但是他们就因为姓朱或者是和朱家有亲戚关系，而从来不为国家承担任何责任，却占有了非常多的资源，早就被于孝天看不过去了，之前他忙于对付那些土豪劣绅，没有先动这些皇亲国戚们，但是现在他已经稳定住了中原局势之后，终于想起了这帮皇亲国戚们。
于孝天以崇祯的名义，下旨给各地分封的藩王以及皇亲国戚们，告知他们既然他们也是大明皇族，都是皇亲国戚，那么就应该承担对大明的责任，而不能像以前那样，什么都不承担。
所以今后他们的田产，除了按照勋位不同，每个人给他们留下一百到三百亩田地免于收取田赋之外，其余多出的田地，也按照普通田地一样，收取田赋，但是考虑到他们是皇亲国戚的面子上，只是在收取田赋的比例上，比起正常的降低了一些，就算是他们佃租出去，多少还是可以赚取一些差价的，算是对他们的特别优待了。
这道圣旨一下，各地的皇亲国戚们当时就炸窝了！他们自有明二百多年来，躺在祖上的功劳簿上，就一直享受着最高的待遇，什么时候收田赋能收到他们的脑袋上？现在世道真是要变了，现如今朝中那个于监国居然要从他们身上拔毛，这还了得？
于是这些各地的皇亲国戚当即就不干了，纷纷上书怒骂于孝天，说此举绝非当今圣上本意，乃是于孝天假借圣上名义矫诏，他们绝不会答应，如果于孝天不收回成命的话，那么他们就要起兵入京勤王，要掀翻于孝天云云。
而且一些地方藩王也得到了当地一些官吏士绅的支持，这边李自成刚刚被剿灭不久，崇祯十三年河南洛阳的福王朱常询便干出了一件让于孝天早就憋着等着的大事。
于孝天下旨收取藩王田赋的圣旨下达之后，洛阳新任知府亲自上门到福王府中宣召，告知福王以后你的这上万顷田产，不能还继续免赋了，除了留下五百亩土地，可以享受免赋的待遇之外，其余多出的田亩，都要交赋！
福王朱常询一听就勃然大怒，当场就令王府的奴才和侍卫把洛阳知府给打了，并且剥去了洛阳知府的官袍，打掉他的官帽，直接丢到了大街上，对其进行了一番羞辱，并且口出狂言，这天下是他们朱家的天下，哪儿有让他们朱家子孙交赋之理，谁若是敢上门收他福王府的田赋的话，那么不管是谁都照打不饶。
洛阳知府被羞辱一番，回到府衙之中，立即上疏朝廷，把这件事给于孝天呈报了上去，于孝天一听就乐坏了。
河南现在因为运输问题，粮食运入速度慢，对于当地饥民赈济困难，河南各府都一直叫苦，而且河南这么多年来连遭兵祸，各府财政都十分紧张，于孝天虽然给河南拨发了不少赈济资金，但是粮食问题和资金始终都没有办法得到根本解决。
而天下人谁不知道福王府富可敌国？这个福王乃是明神宗万历皇帝之子，和明光宗乃是兄弟，自幼招万历皇帝的喜爱，多次想要立他为太子，引起了国本之争，后来幸好大臣们坚持，才没有让光宗被废。
因为万历疼爱朱常洵，后来将其封为福王，就藩于洛阳，但是朱常洵住在京师迟迟不肯到洛阳就藩，后来还是被大臣们强逼着才去了洛阳就藩。
万历给福王分了两万顷田产，据说洛阳当地的土地根本不够给福王的，后来只能拿其它府的官田给他，以至于福王的田产遍布整个河南，甚至于连山西都有他的封田。
而且福王这�