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所以很多在这方面学有所专的读书人，就可以参加工部设立的有关考试，其中既有土木营建，又有道路水利工程营建，自认为在这方面业有所专之人，可以参加考试，考试合格之后，可以在工部下面任事。
这么一来，就开了很多新的招录人才的口子，不再仅仅只依靠科举考试，来录用官员，而以前的科举考试，虽然录用了不少士子，可是这些人在僵化的科举考试制度之下，绝大多数人更善于读死书，只学一些可以应试用的东西，八股文各个都写的很好，但是实际工作能力却烂到了家，很多地方事务交给他们，办的是一塌糊涂，但是钻空子捞钱的本事，却各个都很有一套。
现如今各部之下增设了这些考试，通过各种专业考试录用官员，使得这些官员基本上都学有所专，可以被直接放到他们擅长的工作岗位上去，专司一些需要很强专业知识的工作，这么一来就避免了以前科举考试所存在的众多弊病，起码可以让很多学有所专的人，得到了一个可以晋身当官的机会。
这么一来也就逼迫着以前的那些读书人，必须转型，去多学一些有用的知识，而不能继续像以前那样光读八股文，写八股文，那样的话以后他们是基本上不可能再有前途可言了。
于孝天这么做，无疑又触动了天下以前那些读书人的利益，搞得顿时天下又是一片哗然，许多读书人当仔细研究过新颁布的科举制度以及各部下面设立的考试制度之后，当场就崩溃了。
他们这么多年来，学的东西，在新的科举制度之下，基本上都成了废物，等于是白学了，想要当官的话，那么就要重新去学更多的新东西，并且要选择某个专业，去进行钻研，以后才有机会晋身当官。
这一下如何是好，于是各地的读书人、士子当场就炸窝了，纷纷到地方官府之中去闹事，纷纷上书朝廷，力陈这样新的科举制度，实在是有辱斯文，强烈要求改回原来前朝的科举考试。
以前有些读书人对于于孝天登基称帝，还没有太激烈的反应，因为在这些人看来，不管是谁当皇帝，总是还要用他们这些读书人来治理天下吧！只要当朝还要治理天下，就要进行科举考试，他们可以继续在新朝之中，参加科举考试，然后继续晋身当官，给谁干不是干呀！只要能继续有晋身当官的路子，谁当皇帝不是当呀！
读书人在没有当官之前，很多人其实还是知道廉耻二字的，并不是想当官就一定要当贪官，很多读书人都是在参加科举考试得以晋身之后，进入官场才逐步的学会了当贪官捞钱。
所以大多数读书人在读书应试之前，其实还是想当个好官，报效朝廷光耀门楣的，以前大明时代当官的俸禄很低，不想办法捞钱，就没法养活家，也没法过上体面的生活，所以逼得他们不得不想办法捞钱，当拿了第一笔脏钱之后，就挡不住他们的**，想要捞更多的钱，以至于最终彻底丧失良心，成了黑心烂肺的贪官。
现在于孝天登基称帝，当了皇帝之后，大中对于官员是比较照顾的，在俸禄方面，比起先朝的时候，要提高了很多倍，当官之后，凭着发放的俸禄，基本上就可以过上不错的日子，养活一大家子是没有多大的问题的，而且以前官府衙门之中，需要他们自己掏腰包养活的一些小吏差役，现如今也是朝廷给钱养活，减轻了他们很大的负担。
加之当今圣上于孝天现在已经改称承天皇帝，对于吏治管控的非常严苛，设立了各种层层监督的制度，使得官吏们不敢轻易再伸手贪墨，既然俸禄已经够他们过上体面生活了，捞钱弄不好要掉脑袋，还要抄家，落得一个很惨的下场，所以官吏们自然而然一般情况下就尽量控制一下他们的私欲，能不伸手就不太敢伸手了。
这也使得大中的吏治显现出了一片清明，地方官府办事的时候清廉了许多，官府清廉了，那么老百姓的负担自然而然也就减轻了很多，老百姓渐渐的靠着种地或者做一些手工业，虽然不至于可以很快致富，但是起码养家糊口问题不大了，有饭吃了，自然也就没多少人愿意去干造反的事情，使得大中在立国之后，各地除了一些别有用心之人，还试图不安分之外，普通百姓就不愿意再跟着瞎胡闹了。
虽然这时代还有大批失地的百姓没有得到土地，但是随着于孝天大兴工商业，开海禁想办法出口，鼓励经商开办工场工坊，各种工坊商铺开始如同雨后春笋一般的在各地涌现出来，这些工坊也吸纳了不少闲散的劳动力，让以前那些失地流民，可以到工坊之中做工，赚取工钱养家糊口，自然而然的也就减轻了社会矛盾。
但是读书这件事，在天下人眼中，却还是最好的出路，特别是以前的那些读书人，依旧在幻想着有朝一日能金榜题名，混个一官半职，然后光耀门楣。
可是新的科举制度的改革，却让他们之前所学基本上成了废物，失去了继续通过科考晋身的途径，这如何让他们能够接受呀！
于是当然他们不肯答应了，所以各地的读书人立即就闹了起来，纷纷到官府之中进行请愿，抵…制这种新的科举制度的推行。
甚至有的地方的读书人，干脆提出来共同抵…制科举考试，不参加明春以后春秋两季全国各地的会试和乡试，来给当朝施压，驳一下现如今朝廷的面子，没人参加科举考试，看看你把科举制度改不改回去。
于孝天听闻了这些消息之后，冷笑了一声道：“由着他们去闹好了，不参加正好，反正他们也考不中！那就先从各部的考试开始，少了他们难道朕的天下还就转不动了吗？要是有人再闹事的话，让各地官府别对他们客气，给我揍，揍到他们不敢闹事为止！
但凡是所有参与闹事或者抵…制科举之人，取消他们原来的功名还有以前对他们免税以及各种优待，不考正好，回去种田也饿不死他们！对于那些各地挑头闹事的士子，更要严办，革去他们以前的功名，永不录用！我看看他们学一肚子八股文，能当饭吃？”
于孝天的圣旨马上就传旨了全国各地，那些挑头到官府闹事之人，正好集体递上去的都有共同签名的请愿书，结果正好被各地官府拿来当做名单使用。
一大帮各地地方的生员们，这一下倒了霉了，被一一逮到了官府之中，以前秀才不是可以不给当官的下跪吗？现在不成了，先按住按趴下，一顿板子下去，打的屁股开花，然后丢出衙门，让他们家人把他们拖回去，然后取消他们的功名，取消以前给他们的各种补贴以及免收税赋的优待，回家种田去吧！
这一下这些读书人可算是悲催了，一下子啥都没有了，特别是那些挑头闹事的生员们，更是倒霉到了极点，居然被革去了所有功名，并且永不录用，永久性的取缔了他们参加以后科举考试的资格，这一下他们傻眼了。
他们读书不就为了有朝一日能混出头，通过科举考试来获取功名，然后踏上仕途，就算是当不了进士，能当上举人，最不济当个秀才，也起码能想想办法，补一个位子，实在不行可以到一些当官的门下，去当个幕僚清客，也能体面的混日子。
可是现在于孝天把这帮挑头闹事的家伙，革去了所有功名，直接永久取消了他们参加科举考试的资格，以后便就失去了所有晋身当官的可能，只能自己另想办法去找生活门路了。
这一下就把这些试图闹事的学子们给敲懵了，顿时让一些胆小的学子偃旗息鼓，不敢再继续闹事，只能老老实实的回家，翻出一些以前没用的书，拿去擦屁股，想办法去找一些新书，赶紧学一些新的东西，希望学有所成之后，再说参加科举考试，寻求晋身之路了。
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第一百三十一章 教育
于孝天当然不光是在科举考试方面进行改革，他在进行科考制度改革的同时，也令人选择了相当多的实用的书籍，令工部大力刊发，印制出大量的书籍，然后发放到各地供学子们购买阅读学习。
这些年来于孝天在福建和台湾隐伏期间，就通过各种手段，从西方弄来了不少各学科的书籍，翻译过来进行了印刷，供给当初他在台湾等地设立的学校以及学生们学习之用。
现在孙元化被他从淡水弄回到了京师，在六部之外，又成立了一个教育部，直接把孙元化委任为了第一任教育部部长，独立于六部之外，专司负责教育方面的事情。
原来的京师国子监和南京国子监则都归入教育部之下，专司培养有用的学生，原来国子监之中的学生，择优留用，其余的遣散回乡，从福建和台湾等原来他成立的各种学校之中，录取了一大批年轻学生入国子监进行深造。
而国子监之中教学科目，也进行了大幅度的改制，取消了大量以前所学的东西，重新开设了很多课程，其中既有几何代数又有一些机械、化学、物理方面的学科，还有行政管理等学科，所学的东西比之以前国子监设立的科目要丰富很多倍。
至于师资方面，由孙元化负责寻找，他的三个儿子在很多学科方面，都有很深的造诣，全部进入国子监任职，称之为教授。
另外一部分以前在台湾各地传教的有扎实学问根底的传教士，也被特准移至国子监之中任教，特准他们在监管之下，教学之余，在京师和南京两地建立教堂进行传教，同样要求不得他们在国子监对任何学生宣传他们的教义，否则的话便将其逐出中国。
教会方面得知消息，高兴的屁颠屁颠的，因为他们长期和于孝天合作，发现于孝天并不十分抵触他们传教的事情，算是一个亲教分子，虽然他拒绝入教，也决不许任何家人军人入教，但是却一定程度上允许他们在地方传教，虽然要对他们监管，设定了很多规矩，使得他们无法敞开了传教，但是这已经让他们相当满意了。
现如今于孝天登基称帝，成了大中国的皇帝陛下，有这么一个亲教的皇帝支持，他们认为以后在中国传教，将会是一帆风顺的事情，所以对于于孝天的要求，他们绝对不敢不答应，倾其所有想尽办法从欧洲搜罗具有相当高学识的教士，前来中国传教，并且在国子监之中兼职任教，传授各种他们所学的知识。
甚至于于孝天对教会提出，连带一些被教会认为是异端学说而准备加以迫害，甚至已经准备处死的一些学者，他也要，将他们尽数送来中国，于孝天可以开放更多的地方，供他们建立教堂传教，换取这些异端学说的学者，至于这些人来到中国之后，将会给予丰厚的待遇，提供足够的资金供他们研究。
特别是有关航海学、机械学、天文地理以及化学、医学方面有建树的学者，更是欢迎他们前来中国进行继续研究，于孝天特意在他私人的小金库之中，拨出大笔资金，交给教育部方面，专司提供给这些愿意到中国来继续进行研究的学者使用。
当然只设立两座国子监