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〃可是，到哪里都有人批评师父，我真的很懊恼。〃
〃这也没办法。〃
〃有办法。惩罚那些说您坏话的人，然后我们也发出告示牌说，有种的人出来！〃
〃不，不必去惹这趟混水。〃
〃可是师父您不会输给这些无赖呀！〃
〃会输的。〃
〃为什么？〃
〃我会输给众人。因为打了十人，便出现一百个敌人；追赶百个敌人，就有千个敌人围攻过来，怎么赢得了。〃
〃难道您这一生准备让人耻笑吗？〃
〃我不愿意名声受到污染，那会愧对祖先。可是老让人耻笑也不行，所以才会想与武藏野的露水同住，不受污名之累。〃
〃这里看不到房子，有的话也是农家，或许可以住寺庙。〃
〃也行。或者砍些木材，铺上竹子，围上茅草，就可以盖个屋子了。〃
〃又要像法典草原的时候一样？〃
〃不，这次不当农夫了。每天坐禅亦可。伊织，你除了好好读书之外，就是练剑了。〃
他们从甲州口的驿站柏木村来到这荒野。从十二所权现之丘到十贯坡，这里的草原一望无垠。他们走在夏草丛中若隐若现的小道上。
最后两人走进一片松树林。武藏观察过地势。
〃伊织，我们就住这里。〃
既来之则安之。在此生活自有一番天地。两人盖了一间比鸟巢还要简朴的草庵。伊织到附近一户农家，以一天的劳动借来了斧头和锯子。
他们花了几天时间盖的房屋，算不上是间草庵，但也不像个小屋，倒是一间奇妙的房子。
〃神代①时期可能就是这种房子。〃
武藏从屋外眺望亲手盖的房子，兴奋地说着。
房子是用树皮和竹子、茅草、板子盖成的，柱子则用附近的树干。
屋内部分的墙壁和纸门贴了棉纸，看来特别贵重又有文化气息，这点可是神代时期所不能及的。
伊织琅琅的读书声不断从蔺草帘子传出。入秋之后，不绝于耳的蝉鸣，终究敌不过伊织的读书声。
〃伊织！〃
〃是！〃
才一回答，伊织已屈膝跪在武藏跟前。
最近对伊织的训练非常严格。
以前对城太郎，同样是个少年弟子，却未如此严格。当时武藏心想让他自由发展，才是最好。
因为武藏本身也是如此成长过来的。但随着年龄增长，他的想法改变了。他发现自由发展人之本性，有好也有坏。
要是任其发展，可能坏的本质会盖过好的本质。
当他砍伐草木盖这草庵时，也发现这个道理。杂草或无用的灌木覆盖了应该伸展的植物，且任人怎么斩，都无法根除。
应仁之乱后，天下持续紊乱的局面。虽然信长极力斩草除根，秀吉不时地约束，家康甚至极力在各地修筑城池，然而余灰未尽，现在关西地区充满了这种随时可以燎原的星星之火。
然而，长久以来的乱相，终究有结束的一天吧！野性横行的时代已经结束。武藏反观自己走过的地方。发现天下大势已定，人心不是归向德川，就是支持丰臣。这个情势必须快刀斩乱麻，才能井然有序。并且是从破坏进而建设。也就是说另一个文化形态已自然而然地形成，犹如一股浪潮，不断地冲击着人心。
武藏独自省思…
自己生不逢时。
又想…
如果早生二十年，不，即使十年，也许英雄就有用武之地。
武藏出生的那一年是天正十年，正好发生小牧会战。十七岁时发生关原之役。之后，用武力解决的野性时代已告结束。当时自己像个大乡巴佬，扛着一支枪，梦想将来能建立自己的城池，远赴战场。现在回想起来，自己真是个井底之蛙，搞不清时代动向，令人啼笑皆非。
时势的变化如洪流般快速。太合①秀吉发迹之后，各地年轻人无不热血沸腾，然而没多久局势已不允许再承袭太合秀吉的作风了。
武藏在训练伊织时，领悟到这个道理。因此，与城太郎不同，武藏对伊织特别严格。他必须训练伊织适应新时代。
〃师父！有什么事？〃
〃太阳下山了，你照往常拿剑到外面练习。〃
〃是。〃
伊织拿来两把木剑，放在武藏面前，并行礼：
〃请赐教。〃
他的态度谦恭有礼。
武藏拿长木剑。
伊织拿短木剑。
长剑与短剑对峙，也就是师徒举剑四目对峙。
〃〃
〃〃
武藏野的太阳自草原中升起，亦西沉至草原中。现在，天边只剩一抹余晖残照。草庵后的杉林已昏暗下来。在虫鸣声中，仰望苍芎，弯弯的月亮挂在树梢。
〃〃
〃〃
练剑，伊织当然只能模仿武藏的架势。虽然武藏叫他出手，伊织也想进攻，可是身体却不听使唤。
〃〃
〃眼睛…〃武藏说道。
伊织赶紧瞪大眼睛。武藏又说：
〃看我的眼睛！瞪着我看。〃
〃〃
伊织拼命张大眼睛瞪着武藏。
可是，一看到武藏的眼睛，自己的目光立即退缩，完全被武藏的目光所慑服。
如果勉强继续瞪下去，就会头晕目眩，身体四肢无法操控自如。这时武藏会再次提醒他：〃看我的眼睛！〃
最后伊织的眼神飘浮不定，想逃开武藏的视线。
伊织把注意力集中在眼睛，甚至忘了手中握着木剑。短短的木剑越来越重，简直像根铁棒了。
〃〃
〃眼睛！眼睛！〃
说着，武藏稍向前移动。
每次在这种情况下，伊织总会不自觉地后退。为了这事，已被武藏骂过好几次。虽然伊织努力效法武藏向前移动，可是被武藏盯住眼，双脚说什么也不听使唤。
向后退就挨骂，想前进又力不从心。伊织身体发热，犹如一只被人抓在手上的蝉。
这个时候…
我才不怕你！
伊织年幼的精神上，锵然迸出火花。
武藏立即感受到他的变化，更加引诱他：
〃来！〃
才一出口，武藏已像只矫健的鱼，向后窜开。
伊织大叫一声，整个人直扑上去。然而武藏已不见踪影…伊织迅速回头，武藏已站在自己刚才的位置。
接着，又回到先前的姿势。
〃〃
〃〃
夜露不知不觉凝结在草上。眉形的月亮已离开杉树梢。虫鸣唧唧，随着阵阵晚风，忽鸣忽停。秋草小花，白天并不起眼，此刻有如化过妆、披上霓裳羽衣般，随风摇曳生姿。
〃〃
〃好！今天到此为止。〃
武藏放下木剑，交给伊织。这时，伊织耳中才猛然听到后面的杉林里传来人声。
〃有人来了？〃
〃可能又是迷路的旅人想借宿吧！〃
〃你去看看。〃
〃是。〃
伊织绕到后面的杉林。
武藏坐在竹檐下，眺望夜空下的武藏野。芒花随着秋风摇摆。
〃师父！〃
〃是旅人吗？〃
〃不，是客人。〃
〃客人？〃
〃是北条新藏先生。〃
〃嗯！北条先生？〃
〃要是他走大路就好了，没想走入杉林迷了路。现在正系马在后面等待。〃
〃这房子无所谓前后，在这里见他吧！去请他过来。〃
〃遵命！〃
伊织绕到屋旁，大叫：
〃北条先生，我师父在这边。请您过来。〃
〃嗯！〃
武藏起身迎接。看到新藏已完全康复，健壮如前，内心一阵欣慰。
〃好久不见了。虽然明知您避开人群而居，却又来打扰，实在过意不去，还请见谅！〃
听完新藏的话，武藏并不介意，请他入内。
〃请坐。〃
〃谢谢！〃
〃你是怎么找到的？〃
〃您是说您的住处？〃
〃是的。我未曾告诉过他人。〃
〃我是听厨子野耕介说的。听说前几天您已刻好要给耕介的观音像，并叫伊织拿去给他〃
〃哦，一定是伊织透露了这里的住处。无妨，我武藏也还不到离群隐居的年龄。况且藏身七十五天后，那些谣言也平淡下来，看来不会移祸给耕介。〃
〃我向您道歉！〃
新藏低下头。
〃大家都被我连累了。〃
〃不，你的问题只算是一些枝节，主要原因要追溯到很久以前，小次郎和我武藏之间的过节。〃
〃小幡老师父的儿子余五郎，也被佐佐木小次郎杀死了。〃
〃他儿子？〃
〃对，他听说我受了重伤，愤然去找小次郎算账，没想到反被杀死了。〃
〃我曾阻止他〃
武藏曾在小幡家门口见过年轻的余五郎，现在回想起来，内心感到无比遗憾。
〃我能了解他儿子的心情。门下弟子全都离去，在下又身负重伤，老师又在前一阵子病逝…此刻我真想立刻去杀小次郎。〃
〃嗯可能因为我没有极力阻止。不，也许是我的阻止反而激使余五郎前去报仇。总之，结果太令人扼腕。〃
〃老实说，现在我必须继承小幡家的武学香火。除了余五郎之外，老师并没有其他儿子。因此等于断了香火。家父安房守向柳生宗矩先生禀报实情，几经波折，终于让我以养子身份继承老师的家名。然而我的修行尚未成熟，恐怕会玷污了甲州流兵学名家的声誉。〃
武藏听到北条新藏提到其父安房守之名，便追问：
〃北条安房守不就是北条流的兵法宗家，与甲州流的小幡家并驾齐驱？〃
〃正是。我的祖先兴于远州。祖父曾仕宦小田原的北条化纲、氏康二代。家父受大将军家康公的青睐，前往奉公。因此我的家门前后担任大将军家三代的兵法学指导。〃
〃你出生于兵法学家庭，为何又成为小幡家的入室弟子呢？〃
〃家父安房守不但得教门人，也在将军家讲授兵法学，根本无暇教导自己的儿子。因此父亲叫我先到别处去拜师学艺，尝尝世间辛苦。〃
从新藏的言行举止，可看出他的修养。
他的父亲应该就是继承北条流的第三代安房守氏胜，母亲是小田原北条氏康之女。在这种家世下，自然养成高尚的品德。
〃我竟然闲聊起来了。〃
新藏重新正襟危坐后，说道：
〃今夜突然来访，是奉家父安房守之命而来。本来家父要亲自向您致谢，刚好家里来了一位稀客，等着与您见面，家父才派我前来接您过去。〃
说着，看了一眼武藏的表情。
〃咦？〃
武藏不明白他的意思，问道：
〃你是说有一位客人在你家里等我？〃
〃没错，家父要我来接您。〃
〃现在就去？〃
〃是的。〃
〃那客人到底是谁？我武藏在江户几乎没有朋友呀？〃
〃是从小就与您认识的人。〃
〃什么？从小就认识？〃
武藏愈发不解。
会是谁？
小时候认识的人？这太令人怀念。是本位田又八？还是竹山城的武士？是父亲的旧交？
也许是阿通呢！…武藏不断猜想，又向新藏追问。
新藏被问急了，只好说：
〃那位客人特别嘱咐不能透露他的姓名，他要给您一个意外的惊喜。您现在就动身吧！〃
这使武藏更想见那位客人。会不会是阿通？他内心一再重复：
也许是阿通。
武藏起身。
〃伊织！你先睡。〃
新藏眼见任务完成，欣喜万分，赶紧把系在屋后的马匹牵了过来。
马背和马鞍已被秋露沾湿。
〃请上马。〃
北条新藏抓着马口轮，请武藏骑乘。
武藏未拒绝：
〃伊织！你先睡，我也许明天才回来。〃
伊织到门口送行�