按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
女并没有感觉到。两位元君赠了好处后，知道与两女缘尽，也不打招呼，直接驾云朝玉屋洞赶来，速度自然要比两女快得多。
韩娇与张嫣儿明白过来，相示而笑。向道之心坚定不移，方能得成大道，这个道理，只要是修道之人都知道，两人过了此关，说明还是可以造就地道器，自然高兴了，忙又从怀中取出师叔祖赠的道书法器一瞧，两本道书分别是“青龙剑法”与“太上北极伏魔符篆”。
这两本道书，可都是秘诀中的秘诀，青龙剑法易学易练，威力极大，太上北极伏魔符篆却是包罗万象，修得一层，便有一层之妙用，韩娇与张嫣儿又看了看两件法器，一件是柄匕首，极短极细，造形古朴，一鞘两锋。另一件是一枚宝印，黄铜铸造，上书“黄神”二字，比那件匕首的样式还要显得古老。
不论道书还是法器，皆是当世之宝，两女稍看了看，便又下拜跪谢，虽然被拿来像白老鼠一般做了试验，但得到这些好处，却也值得了。
两位元君却笑道：“既然你们都是本门中人，这些个东西，就算是见面礼吧！两本书就没啥用了，反正你们的师父也会教你们的！”。
张嫣儿见两位元君美貌，心中也喜欢得紧，也不怕唐突，说道：“是呀，师叔祖，师父已将青龙剑法传给我们了呢，可惜我只有木剑，现在得了这匕首，施展起来，威力肯定大增！”。
韩娇拿着那本“太上北极伏魔符篆”想了一会，也对两位元君说道：“启禀师叔祖，师祖在世之时，除了传下天遁剑法之外，便再没有传任何东西了，这本道书，可是本门大法么？”，王军曾对她说过，灵一真人只传了天遁剑法与他，因此本门道法，王军也只传了天遁剑法下来，此时两位元君肯定不知此事，王军是不好开口的，韩娇便半情况说了出来。
“嗯，我到忘了，师兄从不在洞府里存放道书，你们所学有限。本门道法，包罗万象，无所不能，幸好我二人带了一部分来，便在此停留一段时间，将本门之法传于你吧！”，通源元君对王军正色道。
正文 第一百五十四章 行外功
于门派的概念，不论灵一也好，通源也好，妙道也好很淡，只觉得门派可有可无，对于收徒一事，他们都不太关心，因此灵一在传王军天遁剑法时，并没有要收王军做徒弟的意思，通源、妙道二位元君至今也没有一个徒弟，就连英武真人也没有。
自古以来，许多道门高人，收徒都有些原则，那些大奸大恶之徒自不用说了，即使有一丝世俗之心，都不在收徒范围之内，也因此，许多门派的传人差不多都是单传。
这种前辈高人，一般是云游四方时收徒，缘份自来，不用强求，因此在道观中，虽有道众多人，但得真传的却极少，不为别的，就为那颗向道之心。
向道之心不纯，安能成大器，若不成大器，学道反为害，造下无边孽缘，那可是大罪过了，所以导致这些高人留下的丹经道书之中，往往喻颇多，比如真种子，黄牙，天门，地户，严华国，轮回藏等等，数不胜数，多不胜多，后世之学道者，若无人指点，根本没办法照书修炼，唯有缘之人方能访得明师，教授真诀。
所谓“得诀归来好看书”，便是指这个意思。不过现今的道门，却打开了方便之门，许多道士都被教授了真诀，不过修行还要看个人。
为何如今的道门前辈，肯将真诀赐下，而不再考虑过多的有缘之人呢？其根本原因，便是道门衰落。
自清以来，道门屡受打击，各派道经典籍，真法秘篆，大部分都失散出去，许多被带到了国外，还有一些散于民间。如今的道门，早已不复往日之气，许多道法失传。再加上收徒不易，道门日渐衰落，很多道士均不知三清之法，以为诵经养性便可飞升，将丹功道法视做无稽之谈，着实可叹。
故此，自新中国成立以来，专门成立了中国道协，研究组织中华的根基——道教文化的复兴。许多老道得了扶持，也终于明白了》虽然无常，从天地阴阳之间寻个徒弟太难，但阴阳也有常，太上立道德之法，本就是教人保守其精。返回先天的大道，是渡人出苦海的指路明灯。既然如此，为何要将这些丹功道法藏着掖着。还不如公开出来，那有缘人自会借此入道，则功德无量。
当然，得已公布的只有丹法。道法由于看人心，人心为恶，法术便恶，因此是不能轻易公布的。传授道法需要择人。
故此，才有了千峰派这些个玄门正宗传下来的丹法真诀，王军便是得了此等政策的好处。
然而，通源、妙道元君却不以为然，只看灵一真人活了二千多岁，才传了一手剑法给王军便知，这一派人地收徒规则，仍是沿用着古老的传统，王军既得二位元君悉心传授，如同一块巨大的海绵，很快吸食着大量的道法真传。
如今，王军也终于弄清楚了，自己的门派，并无名称。
灵一真人，通源、妙道元君，连同英武真人，同拜于普惠真人门下。那普惠真人一心向道，年轻时得仙人传授火符内丹，兼青龙、天遁剑法，云游四方之时，也曾斩除邪恶，也曾广立功行，其间共收五人为徒，只有四人堪能造就，还余一人虽有根性，但世俗之心不能割舍，向道之心不纯，最终仍是一场空。
普慧真人修道，讲究清静无为，与道门各派并无交流，也从不提本派之名，因此几个徒弟也学得清静之旨，无名就无名，何必要有名呢。
王军弄清楚的始末后，竟也有一丝明悟，对于紫府之内金丹，又有了些了解，此时王军的金丹，已接近成熟之时，浑浑圆圆，没有一丝杂质，其大如珠，其色如橘，阳神运用也越来越巧妙，王军自觉若放开架势施展法术，恐怕轰平一座山都没问题。
金丹成熟，便要开始将其化成玉液，炼化全身阴质，怀胎十月，产下婴儿，则踏入炼神还虚的神仙之境。
不过，这事说起来容易，做起来却难，如何将金丹炼化成玉液，是最为头痛的事情。
丹经上书，若要将金丹炼化，须用灵阳之气，太阳之火。灵阳，便是先天之炁，太阳，便是先天之神。
然而，灵阳、太阳应该如何运用，金丹应如何炼化，却并没有留下言语。当时，南山真人传授丹功之法时，并没有专门介绍这里，一方面是由于王军修为尚浅，说了也没用；另一方面是南山真人自己也没有亲身体验过，让他如何说得出来。
王军虽是修道地奇材，但是要强猜其中之意，却还是有些勉强，这些时日，王军修为进步很快，已修到炼气化神的中后期，对于炼化金丹之法，自然是比较在意，揣摩了很久，却自认为仍未得到真法。
如今二位元君在此，王军自然要请教一番，不过，二位元君给出的答案，却让王军有些意外。
“若要炼化金丹，非得累积外功不可！”，这是妙道元君的回答，而通源元君的回答是：“金丹化玉液，内外齐下功”。
众所周知，许多讲修道的小说中都说要累积功德，如此内外功夫都做到位，方能白日飞升，只是王军却不知，原来行外功，应该在这个时候做的。
不过，二位元君却没有说出行功德地意义与原理，只是对王军说“外功到时，自然知晓，那时如此已至炼气化神后期，便是内外功夫均已完满，此时炼化金丹，易同反掌！”。
“看来，在这大劫前夕，是免不了再涉红尘啦！”，王军唏嘘道。
二位元君又叮嘱道：“累积功德，不在为善之大小，所有的善恶，其实是一样地，却又并不一样，只看人之心意，人心恶之，则恶大，人心善之，则善大，需要谨记！”。
正文 第一百五十五章 道心即慧根
积外功，究竟对修道之人的修行有多大用处，王军并以往所知，只有外功积累到一定程度，才能得上帝敕封，才有仙官下降，宣读诏书，赐下宝物，如此才能升入天庭。
但是，古时还有许多闲散仙人，并不受上帝封赐，隐藏于三岛十洲之内。如果他们不受上帝封赐，是否就不需要行外功呢？
这却是个大问题，从古至今，许多真仙高道在未成道前，云游天下，广立功行，救人疾苦，导人清静，或于野治病救人，或于朝扶帝循天，这些前辈，均是在立功行，可见外功的重要。
二位元君之语，王军深以为然，修道之人若从始至终清静无为，恐失了道德之真意。
王军暗自思量，决定等二位元君教授完师门道法之后，便择期下山，行功德之事，以获得炼气化神末期的境界。
不过，二位元君传授的道法，内容十分丰富，并非一诀一书可以记载完全，王军悟性颇强，记性也好，都还足足花了一个月的时间才学完。只是，学完是一回事，学到手又是一回事，元君传下来的道法，均是通天彻地的神通，祭炼起来，难度颇高。
师门道法，以灵宝体系为主，内容浩若烟海，二位元君捡选了门中精华部分传给王军，王军闲时习炼一二，便觉得灵宝大法并不简单，以自己炼气化神中后期的修为，都需要付出全力，施展出来才具威力。
灵宝系，做为与上清系、三皇系分庭抗礼的大派系，自然有其独特的玄妙之处，不然哪有如此地位，二位元君又是捡其精华传授，习练起来自然困难，不过一旦施展此法，威力绝大。不同凡响。
在这一个月里，王军一边学习道法，同时，也将要下山积外功的事情跟韩娇、张嫣儿说了，两女自修道以来，得王军符法助其修行，平日还不觉得，此时王军要走，自然有些舍不得。不过也无法，自己修为太差，还没有达到那个境界，积累外功也无用处，只得待在洞中修炼。
二位元君将本门法术传授得差不多了，便离开玉屋洞，闪身不见踪影。这便是炼神还虚的修为。婴儿炼成人形，不在五行之内。水火不侵，上天遁地。无所不能，看得张嫣儿直咂舌。
“师姐，你说我们有生之年，能修到师叔祖那样的境界么？”。张嫣儿学道以后，也渐渐明白了修道的几个阶段，这炼神还虚，神仙之境。长生不死，万年不老，到了这个阶段，已算是修道的大成了。
韩娇对二位元君的修为也是极为羡慕，说道：“神仙之境，谁不想达到，只是修道路漫漫，若无慧根，没有个数百年无法成功，你我修至炼精化气，进境颇快，可越是往后，进境越慢，若阎君来时，还没有进入此境，则一切皆休啊！”。
王军见自己两个徒弟在此感叹，摇头道：“慧根有否，唯在人心，心若近道，慧根便起，何愁不能达到此境，你二人应感悟此明灯，则事半功倍！”。
不错，何谓慧根，不过向道之心也。
有人云，生而近道者，是为慧根深厚。难道中年入道，晚年入道，便无慧根吗？非也。
向道之心纯，便是慧根深厚，不在乎男女，不在乎前世，不在乎年老年幼，不在乎富贵贫穷，世之人，均惧慧根，只看他向道之心纯与不纯。
向道之心纯，再遇明师指点，则丹功法诀之玄妙，尽皆了然其心，然后依诀修炼，无论铅，均是先天之物，若要得此先天，必由后天之心返先天之心，方可取得，先天之心也即道心。
道心既纯，其他诸如恒心、毅力、信仰、守中、�