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浑身都散了架，沾枕即睡。然丘处机却是严厉督促，喝骂有加，每次偷懒必然被他责罚一顿。周志重暗呼倒霉，怪不得杨康对这老头没什么感情呢，这老头跟他前世上小学时那爱体罚的班主任一个德行。
如此几日后，丘处机见周志重每日到晚倒头即睡，遂喝令其每日以打坐代替睡眠。周志重心中这个苦啊，没奈何，在师父的高压下只能照做。每日练完外功回到房中盘膝而坐。经过剧烈活动后，全身酸痛不已，要摆出五心向天的打坐姿式自然是痛苦万分，每当此时，周志重总要在心里问候一下丘处机的十八代女性长辈以示尊敬。待得半个时辰后，方才全身心放松，进入物我两忘之境。
过得数日，周志重实在苦挨不过，心想不管了，今天拼着挨罚，无论如何都要睡他娘的一觉。脑袋刚刚沾枕，一声轻咳传来，这丘处机的声音已经成了他挥之不去的梦魇，吓得他立刻坐起，收腹吸气，头顶心、双掌心、双足心五心向天，做好打坐姿式。然而，头脑昏昏，直欲入睡，突然心底流过几句口诀“思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。鼻息绵绵，魂不内荡，神不外游。”周志重想起这正是全真弟子入门奠基时睡觉所用的法子，待得脑中空明澄澈没一丝思虑后，敛身侧卧而息。当下他熬不过睡意，决定将侧卧改为打坐姿式，运起刚才的口诀，气息运转一周天后沉沉睡去。丘处机远远见他打坐勤练不辍，心底欣慰，也不再来干扰于他。
周志重一觉到天亮，气机牵引，微有响动，立时惊醒，原来是丘处机唤他去习武。周志重自觉今日精神见长，气力大进，打起拳来呼呼有声，一套全真剑法使完，自感神完气足，真气绵绵不息，心中大是得意：“这法子真不错，今晚还这么着罢。”由此，他每日白天苦练外功，夜晚以打坐入眠，以他懒散的性格，倒也坚持了下去。如此过了数月，自觉功力大涨，心中自然不甚了了，只知道这法子颇见神效。
实则他却不知道，这正符合了道家清静无为的道理。全真武功，与别派武功不同，讲究由内而外，先内功后外功。内功练习讲究根基扎实，故开始进境颇慢，而内功未有小成，外功自然无法练习。而别派武功则由外入内，进境迅速。故全真弟子十年之内无法敌过同等别派弟子，十年之后方渐渐赶上。周志重练功与一般弟子不同，别人练功乃是从小练起，逐步扩展经脉，周志重则是在经脉受阻时积累了大量真气，一举打通经脉，毕其功于一役。此等办法自然十分凶险，行差踏错即会走火入魔，轻则残废，重则丧命。好在他运气有加，身子经脉先天强韧，竟将这苦楚捱了过来，从而一举奠定了上乘内功的基础。就好比宽阔逾于大江的河道已经挖好，剩下的只是引水而已。旁人尚要边挖河边蓄水，他却只要全力蓄水，自然进境比别人快，故此他苦练一年远甚于他人。只是全真功夫缘自道家，讲究清静无为，他如此躁进苦练，实在有违道家之理，正如水流太急便会冲毁河道，造成大祸。周伯通当年天性好武，整日练武，却一直无法赶上当世五绝就是这个道理。而周志重以打坐姿式运全真心法入眠，真气自动运行，生生不息，正符合老子道法自然之意，通经活络，缓解一天练功的辛苦，以外促内，以内带外，自然武功突飞猛进。这其中的原因，恐怕除了过世的重阳真人，当世再无人知晓。
丘处机见周志重进境颇快，倒也不再催促于他，让他自行练习，于是周志重仍旧每日去藏经阁坐两个时辰。他此番内力大进，读阁中道学典籍领会又是深了一层。自杨过入古墓后并没有与他断去联系，常隔几日相约至后山玩耍。周志重此时也才十八九岁，心性也比前世小了几岁，自是童心未泯，常和杨过去树林掏鸟窝、溪水中摸鱼，兴致所至，互相切磋一二。那杨过年岁岁小，练功才年余，然古墓寒玉床果然功效不凡，内力进境颇速，一套天罗地网势也使得像模像样。周志重便自封内力，以二十四式长拳应战，二人倒也斗了个不亦乐乎。杨过天资聪颖，招式时常推陈出新，逼迫周志重也绞尽脑汁变招，时日一长，二人均觉大有进境。
草长鹰飞，春风又绿终南山，又是一年过去。周志重外功初有小成，大半时间仍浸在道书中。丘处机等数次下山办事要带他去，周志重是个多一事不如少一事的懒人，每次都装病躲过。而他的内功受制于年龄、经验，进境逐渐趋缓。近日他无所事事，王重阳的著作看了大半，一时无聊，翻阅起《般若心经》来。这般若心经于后世大放光彩，各家老太太大都会念一句“观自在菩萨”，周志重曾在网上专门下载来看过。其字里行间却发现也注有重阳真人的亲笔注释，这倒使他重视起来。但见其理论精辟，颇有见地，与其《重阳全真集》中“仗起慧刀开般若，能超彼岸证波罗”、“识心见性通真正，知汞明铅类蜜多”等语句一脉相承，尽显重阳真人三教合一的思想。
天上繁星点点，周志重躺在重阳宫文昌阁顶，呼吸着这时代清新的空气，心中仍在体会重阳真人的论述，每回味一次，都不由对祖师的敬仰更深了一层，能融会三教之长而创立全真，实不愧天下第一。闭上眼睛，《道德经》、《般若心经》一字一句都在心中流过。当回味到“道冲而用之，或不盈”一句时，丹田“膻中穴”突的一跳，一股真气升起，运至“尾闾”即停止不前，到得《道德经》完篇，均不再异动。待想到《般若心经》中“照见五蕴皆空，度一切苦厄”句，真气突地继续上行至“玉堂”，直至完篇亦无异动。周志重心中甚奇，遂反复默念二书，身上真气流走时断时续，有时读一遍走一两处穴道，有时读两遍也无一异动。待得默念数十遍后，真气方才绕任督诸脉运行一个周天，感觉颇为舒服。
周志重心中若有感悟，回到屋中取了纸笔，重新感悟，每当真气通行疾记下所默读语句。此番感悟较前次颇为不顺，往往默读数遍真气仍不稍动。此番直至卯初天色微亮，方才功行圆满。经一夜的忙碌，共录下二十四句，字数不多，但前后次序颠倒，实难看出其中端倪。周志重参悟两日，仍是未得其奥妙，而他再想通过昨夜的方式查看，却发现这次无论如何诵读，真气始终无所异动。周志重无法，只有拿去请教师父。丘处机看了半晌，却是毫无所得，安慰道：“徒弟，你不是道藏看多眼花了罢，先回去休息几日，以后不可如此劳心。”
周志重劳而无功，自然也是沮丧异常，直欲放弃。然转念一想，这既是从道、般二书而来，自然应该从中探询其密。既然原文无他，难道是注释？想到此处，当即从第一句“道冲而用之，或不盈”开始思索。王重阳的注释通常为每句注释数行，读至第一行中段“气”字时周志重又感到了久违的真气流动。周志重一字字读下去，从数行之间挑出数字，合起来就是“气自丹田出，大道通膻中”。
如此这般，周志重从重阳手著万言注释中挑出了千余字，汇成一篇，却是一篇内功心法。周志重浏览下去，不久便在第十三句看到“有物混成先天地生，此可名为先天功”。
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第一卷 终南山上 第七章 闭关
更新时间：2011…4…21 13：28：28 本章字数：2359
先天功修习，道家、佛家境界缺一不可，内功没有一定成就亦不可练习，稍有不慎即会走火入魔。故王重阳将此神功隐藏于这两本书内，别派人就算得到它们也不会想到这两本书要合二为一，惟有奉行“三教合一”的全真门人方有可能研习。全真弟子向来以七子或王重阳著作为入门课，而“道德经”、“般若心经”这两本书被奉为全真经典，非道学高深，弟子不会轻易阅读，何况这其中之理，早已写明在各人的著作中，这两本书只不过是作为典籍收藏，观看者甚少。他没有料到周志重当日选择道德经研读只是看在这本书字数最少，方便阅读亦方便练写繁体字而已。
常人若是只研读经文而不注意经中的注释，或只匆匆了解大意而不再反复诵读，甚于只看道德经而不看般若心经，都不会注意其中的奥秘。偏偏周志重向来敬仰王重阳天下第一的风采，对他的只字片语都奉若神明，将两篇注释熟记于心中，无时无刻不在诵读。在他那夜回思道德经时，每回想一句，心中都浮现出王重阳对经文注释要义，自然引发内气流动。偶尔回想快了，心中不及思索注释，自然无效。是以当他第二遍复想时便费力许多，要花上整夜的时间，才能凑巧将整个周天运行完毕。而待到他苦思其秘时，由于全神贯注于经文本身，遂无所感应，自然久思不得。
这其中周志重两年来苦修的道家修为和深厚的内力基础助力甚多，若非他的道学境界和内力运转与先天功同本同源，又如何能感应到这先天功的运行方式？换个别派弟子来只怕就算他把两篇注释读得再滚瓜烂熟，也无济于事。
待得周志重发现先天功诀后，欣喜若狂，禀明丘处机后，丘处机见滋事体大，不敢擅专，遂带着周志重去禀报掌教马钰。此时马钰独自在山后十余里的一所小舍中清修，教中诸务都已交付于刘处玄、丘处机处理。马钰沉吟半晌，道：“师弟，你看这功诀修习情况怎样？”丘处机答到：“师兄，我刚才试着运气，此功练气化虚，对经脉冲击极大，师弟虽功力已达入门境界，但年岁不饶人，只怕进镜不大。” 马钰拂髯点头道：“我七人中以你武功最高，你尚且如此，看来我等也不需试了。”遂招手将周志重唤至面前道：“志重你经脉异于常人，我全真门下只你一人有此资质。你将口诀记熟闭关参研，这口诀不得再为人所知，要知习武之人见猎心喜，我实不愿门下弟子为此走火丧命。”
周志重是全真三代弟子以下闭关第一人，掌教令下，赵志敬等均是羡嫉不已，周志重是俗家弟子，倒也威胁不到他的首座弟子之位，只是心中甚是不乐。闭关住所为后山的玉虚洞。这玉虚洞占地甚广，长宽近六十丈，洞门关后与世隔绝，每十天有专人送食物清水并更换恭桶。如此寂寞冷清，若非周志重道心稳固，倒也不易捱下去。
待得开始练习先天功，周志重方知其难，内力奔涌，经脉胀痛，以他异于常人的经脉，也感痛苦不堪，也无怪全真无人可以练成。周志重自知第一关最是艰难，若能挺过则大道可成。先天功共九节：“丹田生精，炼神入顶，金液还丹，周天火候，龙虎交媾，太阳炼形，三田既济，炼神合道，弃壳升仙、超凡入圣”，最后一节已是神仙境界，世上从未有人练成过。前八节共分五层，前六句为三层，后两句为两层，王重阳当年既是练到了第五层“炼神合道”大成境界。
苦练之余，周志重见山壁上刻满了诸般花纹符号，仔细查看却是全真武学要义，只是若无内功口诀倒也难以理会。但其中一些招式却从未见过，待得伸手比划时却感到体内先天真气流动，这才明白是配合先天功的武学。
山中无岁月，晃晃然已不知过去多久，周志�