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这时东北同乡会一批赴美人士到檀香山“史特劳比”医院看望了她。不久，他们就将赵一荻病重的消息捎回了东北。那时东北同乡会的会友们都在为这位生命坎坷的少帅知己生命担忧。可是严寒的冬天过去后，大洋彼岸又传来了赵一荻康复出院的好信息。
2000年5月底，赵四小姐将和张学良同在夏威夷举行祝寿活动期间，东北同乡会去美国祝寿的人员还曾见到了这位久病初愈的夫人，没想到她竟在寿庆活动刚过不久，病情即发生了突变。
也许是她出席夏威夷中华基督教会为她和丈夫举行的寿庆活动过于劳累的缘故，6月初，赵四小姐身体状况大不如前。她在清晨起来有在床上诵读《圣经》的习惯，可是
在她生命的最后几天里，这一多年坚持的习惯居然改变了。
6月6日夜里，她睡得很沉。7日清早，赵四小姐竟然神志清醒，起床后忽然想起要恢复诵读《圣经》的必修课。这时女佣不在身边，她在下床的时候，却不慎跌倒在床榻之下。当时她虽然跌得很疼，可是在张学良的呵护下很快就安好如初了。
当晚，赵四小姐开始发生呼吸困难等症状。
急求医生上门诊治，不久又恢复常态。直至6月11日下午，赵四小姐的病情突然出现了危兆。呼吸困难是她无法忍受的，有时脸会因为呼吸不畅而变得青紫，在这种情况下张学良决定将她马上送进檀香山“史特劳比”医院进行抢救。
赵四小姐自住进医院时起，即进入生命的最后弥留。
第四卷 冬第五章 香殒神谷（14）
呼吸困难成为她无法延续生命的主要症状。医院不得不采取以吸氧器维持她生命的手段。这种状态一直坚持了10天之久，病情一直不见好转。延至6月22日清早，该院美国医生泰勒发现赵四小姐的病情已无转机，乃于上午7时半紧急求商张学良将军：“可否除掉吸氧器，因为如若继续以这种机械吸氧的方法去延续病人的生命，非但不会起死回生，反而会给病人造成更大的痛苦。”
张学良多日来一直来往于夏威夷希尔顿酒店至檀香山史特劳比医院之间，他已经看出与自己患难走过半个多世纪坎坷人生的赵四小姐生还无望，与其眼看她在病榻上受苦，不如尊从美国医生的善良建议。他叹息说：“我知道她快要走了！”张学良无奈，遂同意医生在上午9时拔除插在赵四小姐鼻孔多日的呼吸管。
当时，张学良和所有亲友均在榻侧，当除掉呼吸器约二小时后，赵四小姐于当日11点11分，微弱的呼吸终于停止，她平静而安详地告别了人间！
赵四小姐殁后，张学良动也不动地坐在她身边。手紧紧握着赵四的双手不放。仿佛他们仍然一起行走在人生的旅程上。赵四小姐已经死去整整一个小时了，可是老人仍然坐在轮椅上恋恋不肯离开，他和她的手迟迟舍不得放开，张学良眼里的混浊老泪如断了线的珠子一般扑簌簌流下来。
在赵四小姐的遗体旁，张学良往事连翩。他似乎忆起1990年6月1日对数十年与张学良甘苦共尝的赵一荻来说，这无疑是一个大喜的日子！赵一荻作为张学良身边最有发言权的人，在台湾各界公开为张氏祝寿的时候，她觉得有话要说。于是，数十年不轻易对外谈论张学良的赵四小姐，在丈夫90岁大寿那一天，亲笔为台湾《传记文学》6月号写下题为《张学良是怎么样的一个人？》的文章：
她说：“这几年来各处的书报杂志常常刊登有关张学良的文章，但是却没有人知道他确是怎么样的一个人。一个与他共处了60年的人是应该知道的。我现在就要简明的来讲一讲。张学良是一个非常爱他的国家和他的同胞的人。他诚实而认真，从不欺骗人。……”
美国当地报纸于赵一荻病逝当天发布的讣告说：“一代红颜知己，终在檀香山香消玉殒了。从1997年开始，赵四小姐经常进檀香山一家美国教会医院进行医治，身体状况也明显瘦弱。后来只能倚靠坐轮椅出行代步。1998年和1999年冬天，赵四小姐的病情加重，多次在檀香山的医院里求诊。直到2000年6月她不慎在清早下床时重重的跌了一跤，住进医院以后，从此就陷入长期的昏迷之中。直至她与世长辞。”另一张华人报纸写道：“张学良老年丧偶，情何以堪？款款深情，只能追忆了！”
赵一荻女士的墓地，座落在美国檀香山附近日本寺院（BYOD－INYENPIE）的山腰间。这里距风景宜人的檀香山只有10英里，与赵四小姐生前和张学良所居住的夏威夷海滨约有十五英里，人称“神殿之谷”（VAIIEYOITEMPIE），是一个经历人生漫漫长旅的强者身后难得的安息之地。
这座坟墓从外观上看，没有什么特殊之处，与远在洛杉矶好莱坞山上公墓区，张学良前妻于凤至那外观豪华的墓地恰好形成了鲜明的对比。后者是由雪白的大理石修筑而成；前者则处于一片碧绿的山腰草坪中间。而且赵四小姐的墓穴也显矮小，与想像中的张、赵合葬墓有相当大的距离。但是，在墓地昂贵的美国，能在距檀香山如此近的神殿墓区购买这四周一片绿茵茵草坪的墓地，确是寻常华裔人士所不敢企及的。
赵四小姐的安息处，呈现出一派基督教徒所希求的庄严和肃穆。入口处铭刻着汉字：“以马利内”（亦即：基督教用语“与主同在”之意），陵寝上的十字架，则刻有英文“EMMANUEL”，此为《圣经》中的希伯文语意“与上帝同在”！
据管墓人称，赵四小姐墓区内的这一座右铭，是她夫君张学良在其病殁后花几天时间才从《圣经》里觅得的诗句。因为只有他知道这一诗句最能让赵四小姐在冥冥世界里得到安息。
1993年冬天，赵四小姐随张学良由台湾飞临这片临海的岛屿之前，她们在台北郊区曾购买一块墓地。早在30多年前赵四小姐就力主在台北郊区购买一块她和张氏的合葬墓地。那时，赵四小姐刚和张学良双双从高雄港秘密幽禁的阴影下走出来，当她们获准可在台北近郊建造一所新宅的时候，有一天，她陪着张学良前往台北北投阳明山麓踏查房宅。张学良立刻决定未来的房子就建在阳明山公墓的附近，他对赵四小姐说：“妻何聪明夫何贵，人何廖落鬼何多？这里就是我们现在最合适的房址，也是我们百年后的最好安息之地！”对于张、赵伉俪的这一决定，包括蒋经国在内的诸多国民党要人都颇感大惑不解。可是赵四小姐却对夫君的选择甚为欣赏，并欣然同意就在新选定的房址附近，也在公墓区里购下一块她们将来过世后的坟墓用地。当时，赵四小姐支持张学良同时在阳明山公墓选好阴阳两宅的惊人之举，曾经引起了国民党当局的震惊。
但是，那块坟墓确实购定了，可是房址却被迫迁至距坟墓约1公里的北投复兴岗70号。
赵四小姐随张氏远迁美国夏威夷并取得定居的“绿卡”以后，台湾阳明山墓地也随着她们夫妇多年收藏的一批明、清、民国时期的文物，一起在索思比拍卖行进行公开拍卖。赵四小姐和张学良的阳明山墓地，也以惊人的高价转让给一位台湾汽车商人。
第四卷 冬第五章 香殒神谷（15）
与此同时，赵四小姐建议张学良在美国再选一方墓穴，以为她们百年后的阴宅。虽然在此之前，近在洛杉矶的于凤至夫人在1990年作古之前，已经在好莱坞山顶的玫瑰园墓区，花重金购得了一座双墓。她死前并留有郑重遗嘱，称：“待汉卿百年以后，他的遗骸可安葬于我的身侧，以实现生不同裘死同穴之遗愿。”
然而，于夫人的愿望虽好，赵小四姐毕竟早在60年代就成为了张学良名正言顺的妻子。
她在死后和张学良合葬在一处，已成为世间不争的事实。所以，她们盼望在檀香山附近购买墓地一事，很快就成为当地朋友们心中关注的一件大事。
在寸土寸金的美国，不但建宅价目昂贵，而且，想在檀香山近郊购买墓地也决非易事，特别是像赵四小姐这样从台湾移民至此的外国人更是如此。好在就在赵、张两人在夏威夷办得定居的“绿卡”不久，一个难得的机会竟然出现在赵四小姐和张学良的面前。在夏威夷观光农场任职的华裔国会参议员邝友良，非常想成全赵四小姐在美购买合葬墓的愿望。
这时，他获悉邻靠日本寺院的“神殿之谷”山腰陵墓区，最近将有一块理想的墓地出手。而这座即将出手的坟墓，原来是菲律宾前总统马科斯的遗骸安葬地，多年前这位被废黜的菲律宾总统因国内政治局势的原因，他死后不得不安葬在他生前治病的美国。可是最近几年马科斯的夫人斯梅尔达经过多方斡旋，终于获取了可以携马科斯遗骸返回菲律宾安葬的特许，于是，这位前总统夫人决定在返回菲律宾前处理掉这块墓地。
赵四小姐和张学良来到了位于夏威夷和檀香山之间的神殿之谷。她们发现马克斯夫人想出手外兑的乃是众神庙陵园中最为朝阳的墓地。赵四小姐看到马科斯的墓地位居高坡，四周开阔，山间绿草如茵，墓前溪水潺潺，她立刻被这块开阔的墓地吸引住了。特别是发现与此相邻的又是香港著名船王包玉刚先生的墓区，赵四小姐当即认可，张学良也同意尽快将这块墓地买到手。经过友人们的从中玉成，1994年夏天终于完成了墓地过户的手续，因而遂了赵四小姐的一大心愿。
赵一荻临去世前，曾向国内的沈阳张学良故居赠送一本书，这是一本解读《圣经》的书籍。赵四小姐在书上写道：“感谢主，赐给我这么长寿命。使我能够给他作见证。现在寄去毅荻见证集一册。和我亲笔写的字一张。如果需要更多的见证集，可以与夏威夷第一华人基督教会，程嘉平牧师联络。赵一荻代笔。”
此为赵一荻女士的绝笔！
隆重的华人葬礼
赵四小姐已经作古，她的一生不仅因是张学良的红颜知己而赢得世间美名，同时，她也是位文才横溢的才女。她的写作才能，从前一直不为世人所知，直到2000年6月她在美国病故，曾有一位前往檀香山吊唁的东北记者，来到了她的灵前。这才发现了赵四小姐生前曾有许多文字遗留在人间！
早在三年前，这位东北乡人就不远万里从东北飞到了檀香山。他在那里见到了正在生病的赵一荻。那时，他曾经写下这样的采访记，向国内的读者介绍居住在夏威夷海边的赵一荻，他说：“赵一荻正在生病。从前风韵犹存的赵四小姐已经垂垂老矣。她仍然信基督，见了生人也不忘向我讲《圣经》，好像她的晚年已经与《圣经》结下了不解之缘一样。而张学良的身体要比赵四小姐好得多。他除了两耳重听、眼睛看报时小字不方便之外，只是偶见小便失禁的毛病。他坐在轮椅上或者外出坐车，如果不是家人提醒，常常不知不觉失禁。相比之下，赵四小姐身体明显不如张学良。她的肺病仍然时时发作，听说她现在只有一叶肺，另一叶早在多年前的手术中就被摘除了。所以她一旦生病，咳嗽就是最主要的症状。但是，从她最近的气�