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平心而论，上帝给她关了一扇门，又给她开了一扇窗。贾南风尽管有千般丑恶、万般无耻，她还是有一项能耐能在宫里立住脚，而且把手伸很长，就是权术。史书说她“妒忌多权诈”。看来，权力不仅是男人的春药，也是女人的。贾南风与楚王司马玮合谋，先杀死杨骏，诛其亲族数千人；又杀死司马亮及其党羽；最后以图谋不轨的罪名，反手除掉年仅21岁的楚王。贾南风从妹妹那儿抱来一个男孩，冒充自己的儿子，杀死了太子。一路杀将过来，也把她的欲望挑逗得愈加斗志昂扬。
不在玩弄权术的时候，便是在玩弄男人。杜拉斯说：“如果我不是作家，我会是妓女。”我猜，贾南风想说的是：“如果我不是皇后，我会是妓女。”而这两者，她都胜任。
吴绛仙：美貌是一场阴谋
吴绛仙：隋炀帝妃子，封为崆峒夫人。见唐颜师古《隋遗录》记载，其本是拉纤的殿脚女，有才貌，曾嫁与玉工万群，后入宫。善画长蛾眉，帝宠之。隋兵败后，随隋炀帝自杀。
对于某些人来说，当好偶像是他们应尽的义务。每年五大时尚之都春秋两季的新装发布会，全球时尚圈都流着口水在等，等那里掉下来一些饼干屑一样稀薄的创意，就够写上半年的了。据称，那些费而不惠的高级订制时装，有70％都是那些中东富婆买去的——有时很奇怪，她们长年都罩着长袍披着面纱，那些衣服是用来穿的，还是吃的？
我们已经没有后宫了。那时，受宠的妃子穿什么，戴什么都成了全城女性的楷模，争夺得时尚教主的地位，也就争得了君王一笑。“城中好高髻，四方高一丈；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。”美貌，根本就是一场阴谋；穿衣打扮，根本就是一场玫瑰战争。章小蕙有一句买衫金句：“饭可以不吃，衫不可以不买。”买衫买到家破人亡，而且还认为天经地义，死不悔改，也算是奇观吧。
话说最著名的败家昏君隋炀帝。他喜欢玩微服私访，到了汴梁，隋炀帝坐着龙舟，萧妃乘上凤船，锦帆彩缆，穷奢极侈。每个舟上都有挑选的妙丽长白女子千人，手执着雕板镂的金楫，被称为“殿脚女”。一天，隋炀帝看上了一位殿脚女吴绛仙，迷上她的柔韧和丽质，皇上回到龙舟中传召吴绛仙，要提升她为婕妤。正好此时是吴绛仙下嫁为玉工万群，隋炀帝很扫兴，把她提到龙舟执首楫，把她叫做“崆峒夫人”。这位皇帝的爱好真是广泛而没有原则啊，有教无类，从老爹的妃子，到地位最低的民妇，再到羞颜未尝开的小女孩，通吃，只要够漂亮。
由于吴绛仙擅长把眉毛画成长蛾状，后宫佳丽争先恐后地效仿画长蛾眉。司宫吏每日发放螺子黛五斛，叫做“蛾绿”。螺子黛产自波斯国，每颗价值十金，以后由于征集的赋税不够用，就混杂着铜黛发放，唯独吴绛仙得到赏赐的螺子黛不断。隋炀帝每当倚靠着蔽日帘看吴绛仙，时间过了许久也不离开，对在里面的谒者说：“古人说‘秀色若可餐’，像绛仙这样的真可以治疗饥饿病啊。”
于是，为了美人，张敞在闺阁中为妻画眉，唐明皇专令画工画十眉图，教天下女子梳妆打扮，才子唐斯立看到名妓莹姐描眉成癖，心甘情愿为她作百眉图。
另一位劳民伤财的美女是邓夫人，东吴南阳王孙和的爱妃。孙和，孙权的儿子，也是一个贪奢的人，宠爱邓夫人，常将她抱在膝上。一晚月光明亮，孙和与邓夫人在月光下，正在情意绵绵，一不小心，手里的玉如意碰伤了邓夫人的面颊，血流满面。孙和唤来御医，命令他们不得留下任何疤痕。御医说，止血容易，要不留疤，就必须用白獭髓、玉屑和琥珀屑调和在一起，经常涂抹，才能生效。孙和于是悬赏天下，有献白獭髓的，以千金酬谢。富春江上有个老渔翁禀奏说：白獭这玩艺儿，见有人捉它，则逃入水底石穴中，极难捕捉。每年祭鱼的时候，白獭们为争夺配偶时常发生厮杀格斗，有的水獭会在格斗中死去。枯骨藏于石穴之中，虽然里面没有骨髓，但将骨头粉碎，与玉粉调和，也可以去疤痕。孙和听了，便命渔翁打捞一些獭骨，加入玉屑、琥珀粉调和，制成药膏。结果，昂贵的琥珀粉用得太多，邓夫人敷完以后，在脸颊上留下了一个赤红的斑点，反而看起来更俏丽了，孙和很得意。后宫嫔妃一看，纷纷都用丹脂在脸颊上点一小斑。竟成了一种淫俗。
细想也不能怪人家。在这个Beauty Talks的时代，有潮流不去追，就是自己把路堵死。
每一个女子都在向美权发起冲刺。郭靖为何爱黄蓉不爱华筝？陈家洛为何爱香香公主不爱霍青桐？杨过为何爱小龙女不爱郭襄、郭芙、程英、陆无双、公孙绿萼、耶律燕？就是因为她们不及前者漂亮。天使爱美丽，男人也爱美丽。
简·奥斯丁在《诺觉兰寺》里写她的女主角凯瑟琳，“在会上她穿什么裙子，梳什么发式，就成了她的最大心事。”女人嘛，谁不是呢。蓝筹属你，红裙属我，事业陪着你，衣服缠着我，古今中外同一。
鱼玄机：情欲世界的女皇
鱼玄机：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。因杀侍婢绿翘，被处死。
多年以后，当鱼玄机面对行刑队的时候，一定会想起她初次见到温庭筠的那个遥远的下午。
在那个暮春时节，鱼玄机还不叫鱼玄机，而是叫幼薇，温庭筠特意来到穷街陋巷中拜见这位年未及十三步的诗童。他出了道“江边柳”的考题，而幼薇挥笔写就“根老藏鱼窟，枝底系客舟”的五律应答。温庭筠既惊艳不已，又隐隐地看透了这个小妮子的命运：“系客舟”，也许意味着她终将难免以色事人。
在唐代，与鱼玄机齐名的两位才女李治和薛涛都以诗著名。李治五六岁时，在庭院里作诗咏蔷薇：“经时未架却，心绪乱纵横。”她父亲生气地说：“此必为失行妇也！”后竟如其言。薛涛的故事更有名，她八九岁就知声律，其父指着井里梧桐咏诗：“庭除一古桐，耸干入云中。”小薜涛应声道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”也让她父亲黯然了许久。这三个女人最终都成了形态不同的妓女。早年的诗果然都成为她们命运终局的谶语。事实上，史上有名的女诗人几乎只剩李清照是良家妇女了。
温庭筠终究没有娶鱼幼薇。这位才情非凡的“丑钟馗”没有勇气接受一位年未及笄的女孩的感情。从此，他们一直坚持着亦师亦友的关系。16岁时，鱼幼薇嫁与吏部补阙李亿为妾。可惜李亿的老婆裴氏出身望族，眼里容不下小鱼，硬把幼薇扫出家门、踢进长安咸宜观作道姑，起道号为玄机。那时，鱼玄机才17岁。
在以前的小说话本中，一般寺院道观，都是专门收容看破红尘之人的，尼姑庵女道观更是专供痴情女逃情或避难的。不过唐代的道观寺院却发挥了另一种功能：偷情。像唐玄宗的胞妹玉真公主和金仙公主就建起自己的道观，因为出家可以更自由地交纳风流才子，从此，这里青楼不似青楼、庵堂不象庵堂，武则天、杨玉环干脆以出家为幌子，重新入宫了。这些公主、嫔妃入道修真，带动了一拨知识女性，像李冶道、卢媚娘、卓英英、杨监真、郭修真都在这里写下不少好诗，同时也撩起了道观里的无边春色。性学专家潘绥铭在他的《存在与荒谬》一书中说：“尼姑一般不会跟男人有什么瓜葛，但是恰恰因此，她们实际上只是男性社会里的贞节花瓶，以便让男人们觉得，这个世界多么圆满啊，毕竟还有一些守身如玉的圣女供我们崇拜，有时候，还让我们有的可偷。”换上道袍，道观里的女郎，成为男人最后的性幻想对象。
鱼玄机并非没有爱过李亿，奈何李亿虽是状元，人品才华都不过尔尔，心也就死了。“易求无价宝，难得有情郎。”这句诗是她人生的分水岭：从自恋自怜，到自戕自毁。及时行乐吧，没有谁值得留恋。
艳帜高张的咸宜观写下“鱼玄机诗文候教”的广告，确是吸引了不少心存挑畔的才子。曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。鱼玄机从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚就把人家踢出门去。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。
谁都知道鱼玄机是出了名的荡妇。可是，她的道观门前，还不是排成了长队？无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。外表依然美艳绝伦的鱼玄机，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。就像武林第一美人林仙儿的下场一样，鱼玄机24岁的时候，人人都看出来，她人老珠黄了。
因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼玄机被斩首了，终年24岁。“一个会写诗的卖笑的道姑，最后卷入一件普通刑事案件。”历史最终对她竟然用了这样一句评价。只有在王小波的《寻找无双》里，还残留着她的一缕香魂，还有她那一大把水草一样茂盛而动人的长发。
夏姬：资深美女的身体与政治
夏姬：春秋时郑穆公之女，初私通子蛮。子蛮早死，继为陈国大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她与陈灵公、大夫孔宁、仪行父私通。徵舒射杀灵公，孔宁等奔楚，请楚师伐陈。她被楚庄王所俘，送给连尹襄老为妻。襄老战死，她从申公巫臣谋，托词归郑，后申公巫臣娶以奔晋。
以前看希腊神话，总是不明白，那些徐娘半老的王后们，怎么会有这么多的追求者呢？追求奥德修斯的老婆的各国王子，住满了整个宫殿；俄狄浦斯的娘亲答应天下人，谁查出事件的真相就嫁给谁；她们看起来都新鲜热辣得很，是男人们的猎物、诱饵，光是风韵犹存是解释不了的。
而咱们，中古近古以来，都是些老夫少妻的命，只有老头娶小妾，哪有寡妇老树发新枝的？偶有几个太后级人马跟少壮青年胡混，显然都是权势逼迫，男人嘛，只得半推半就。哪像人家，一女寡居百家求。
但春秋时期的夏姬不同。生在上古时代，虽没什么贞操观念，但头脑正常的人也不兴乱伦、玩3P、4P，但夏姬�