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，他势必反叛，那时我再奉大王之命讨伐，就可以无往不胜了。”但段业那里听得进去，只认为是巧言强辩，不容再言，令左右推出斩了。
沮渠蒙逊借段业之手杀死男成的阴谋得逞，非常高兴，反而到部众面前痛哭流涕，哀戚至极，反诬段业残害忠良，宣言要为男成报仇。男成平时深得部众拥护，部众的怒火被他的激愤所点燃，都愿跟随蒙逊讨伐段业，不少匈奴人、羌人也起兵响应。公元401年5月，沮渠蒙逊攻入张掖，斩杀了段业，自立为北凉之主。
北凉是十六国中辖区最小的一个，只据有甘肃中西部，方圆不过几百里地。周围群雄并起，小国林立，互相杀伐。相传富庶的河西走廊就因为连年内战，鸟兽也因为找不到吃的，而大批死亡。可见形势极为险峻，立国不易，保国更难。
好在沮渠蒙逊很重视发展汉族文化，曾多次旨令大臣，招贤纳士，广献治国之策。
永嘉之乱后，晋室东渡，中原士族大批南迁，但也有大批士族向西迁徙，到相对安定的秦、雍一代居留，所以河西地区聚集了大批中原汉族学者，凉州更是“号为多士”。陈寅恪先生《隋唐制度渊源略论稿》指出：“西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅，至北魏取凉州，而河西文化遂属于魏。其后北魏孝文、宣武两代所制定之典章制度遂深受其影响，故此（北）魏（北）齐之源，其中亦有河西之一支派，斯则前人所未深措意，而今日不可不详论者。”北凉朝廷一时人才济济，沮渠蒙逊为巩固自己的统治地位，对外先遣使奉贡于后秦，继又纳款于南凉，争取尽可能多的和平发展环境。对内则励精图治，劝导农桑。鼓励农民专力田亩，不误农时，一时境内大治。
乱世出英雄乱世也出草寇，十六国时代就是一个崇尚武力和铁腕的时代，是一个英雄与草寇并出的时代。加之他匈奴人的性格，天生好斗。经数年的休养生息，国力略有增强，就开始摩拳擦掌，心内痒痒，轻启战端，向外扩张。
他先结交南凉，向秃发氏称臣，一起进攻后秦。而后，又与南凉反目，被秃发氏打得大败，只得送质求和。其后，又附后秦，攻打秃发辱檀的南凉，竟然占据了姑臧（今甘肃武威），俘掠妇女牲口无数，并迁都于此。尝到甜头之后，蒙逊又和西秦乞伏氏交战，竟也大胜。一时浪得许多虚名，就连当时的夏主赫连勃勃听闻蒙逊厉害，也派使与之修好，要和他做儿女亲家。
当然，北凉和从北凉分出去的西凉一直是战争不断，但西凉主李 在世时犹能和沮渠蒙逊对抗，北凉也占不到什么便宜。后来李 一死，将大权传给李歆，李歆为了显示自己比老爹还牛逼，不听托孤大臣、也是他的叔父宋繇（他与李 是同母兄弟）及皇太后尹夫人劝阻，派兵进攻姑臧，宣布要灭掉北凉。公元421年，沮渠蒙逊设下布袋，与儿子沮渠牧犍埋伏半道，很快便于临泽诱杀了李歆。
北凉统一了凉州，成为凉州大战最后的幸存者。北凉全盛时，拥有武威、张掖、酒泉、敦煌、西海（郡治居延，今内蒙古自治区额济纳旗东南）、金城、西平、乐都等郡地。并且交通西域诸城邦，西域三十六国，都向沮渠蒙逊称臣。
沮渠蒙逊所以能统治北凉30多年，成为十六国硕果仅存的国家，是与他重视汉族人才有关。他进入酒泉后，见宋繇的家里有数千卷书，感叹说：“我战胜李歆不算喜事，得到宋繇才是最大的喜事啊！”从此宋繇受到沮渠蒙逊及沮渠牧犍的重用。沮渠蒙逊又重用了当时在西凉任职的敦煌著名学者刘 、阚 等。他任命刘 为北凉的秘书郎，并让其子沮渠牧犍尊他为国师，还为他修建“陆沉观”于西苑，作为学府，让其教授生徒。
北魏太武帝拓跋焘准备灭掉北凉，但也踟躇，就派使者李顺去北凉探听虚实。李顺回来后对拓跋焘说：“沮渠蒙逊控制凉州30多年，老谋深算，心机过人，大臣和百姓都非常敬畏，也算当今的英雄。但廉颇已老，几个儿子都昏庸无能，即使是最年长的儿子沮渠牧犍，和沮渠蒙逊相比也逊色许多，这是天要亡北凉。”
拓跋焘听了，就打消了进攻北凉的计划，单等沮渠蒙逊的死讯。
灭国得妇
果真应了李顺所言，沮渠蒙逊纵横河西，认为没了对手，未免骄傲，听说柔然族广畜牛羊；妇女都有颜色。就派太子沮渠政德代他出征，北攻柔然，结果政德被杀，大败而归。而北魏也越来越强，蒙逊又不得不向北魏称臣。一世英雄，受此耻辱，一病不起，终于在宋元嘉十年（公元433年，北凉义和三年）郁闷而死，其第三子沮渠牧犍袭位，改元“永和”，册子封坛为世子，加抚军大将军、录尚书事。
沮渠牧犍自小就拜汉族儒生为师，深知臣藩之礼，继承老爸的既定国策，同时孝敬南北两朝。他向南朝宋国和北朝魏国均遣使报丧。向南朝刘宋进献的是农经、儒学、佛道等各类书籍154卷；并遵循其父“遗意”，向北朝进献他的妹妹兴平公主，被太武帝拓跋焘纳为右昭仪。牧犍希望通过结好使者和结亲来求得苟安。果然，北魏便加册他为“河西王”。南朝宋文帝也厚报其使，也加封他为“河西王”。
当初，沮渠牧犍跟随父亲消灭西凉的时候，俘虏了西凉公主李敬受和她的母亲尹夫人。可惜她金枝玉叶，长在深宫，深受父母钟爱，只因为兄弟误国，白白断送了西凉的锦绣江山，成为呼来唤去的阶下囚。沮渠蒙逊听说西凉公主生得天姿国色，就有纳娶之意。遂传令赦免西凉公主一家，并要公主进侍。李公主悲不自胜，不敢违令，只得到沮渠蒙逊处谢恩。沮渠蒙逊第三子沮渠牧犍上殿奏事，正好在殿外碰上，两目相对，款款深情，李敬受含悲带怨，别有春色。牧犍阅人无数，也惊为天人，深为她的姿色所倾倒着迷，便主动提出要娶她为妻。
沮渠蒙逊久等不至，便传令随从去催，在门口被沮渠牧犍拦下。沮渠牧犍急步上前，对沮渠蒙逊说：“儿臣跟随父皇南征北战，一生别无他求，此番攻灭西凉，没有功劳，也有苦劳。望父皇念儿臣已至盛年，而无人相伴之苦。只求把西凉公主赐予儿臣，于愿足矣。万望父皇予以成全。”沮渠蒙逊一听，心里叫苦不迭：“好小子，你倒会赶趟儿。老子打仗不就是为了女人吗？”但实在也不好拒绝，很不情愿地让沮渠牧犍娶了西凉公主为妻，西凉公主因此成了沮渠牧犍的王妃。
所以，当沮渠牧犍继承王位后，李公主便由王妃升为皇后了。这样，西凉公主李敬受就由亡国的公主变为敌国的皇后了，也算历史上的一个奇数。
沮渠牧犍即位时，北凉的形势已不容乐观。北魏势力大炽，以秋风扫落叶之势，开始收拾五胡十六国的残局。西域诸国，已改奉北魏为宗主，对北凉呈东西夹击之势，已经严重威胁到北凉的生存。为不过早的成为砧上鱼肉，牧犍继续奉行臣属于魏的政策，勤于进贡。北魏太武帝拓跋焘则另有打算，他为了控制河西走廊，保证往来西域的交通，需要安抚沮渠牧犍。因为那时北魏的主要对手是北方的柔然和东北的高句丽，便允许沮渠牧犍建“天子旌”。
为进一步巩固邦交，稳固后方，公元437年（北魏太延三年，北凉永和五年），北魏太武帝拓跋焘对大臣们说，他打算实行“如欲取之，必先与之”的麻痹敌人的策略，将妹妹武威公主嫁给沮渠牧犍，以控制北凉。这种牺牲“小我”换取“大我”的举措，大臣们自是颂扬一番。后来双方交恶乃至北凉被灭，正是这一策略的具体体现，从而证明了国家之间的友好仅仅是表面的、暂时的，所谓“只有永远的利益，没有永远的朋友”确为至言。当天，拓跋焘就把武威公主叫到跟前，向她详细分析了国内外大势和国家战略，说明了指派她到北凉去的用意。一是稳住沮渠牧犍，不让他轻举妄动，保证丝路的畅通；二是全面了解北凉的国情和民意，为日后的伐凉做准备。
古代的女子，为国效力的机会并不多，似乎婚姻是唯一的形式了。武威公主只有表示同意。
武威公主嫁给北凉王沮渠牧犍后，沮渠牧犍便派右相宋繇携带国书，前往平城谢恩。因为北魏实在不可轻侮，他们不知道将来该怎么称呼武威公主是好了，请教之语相当谦恭。
拓跋焘让大臣们讨论，都说：“母以子贵，妻随夫爵。沮渠牧犍的母亲应称为河西国太后，武威公主在北凉只应称作王后，在京师则仍旧称为公主。”拓跋焘说这样最好。
这完全是一场政治婚姻，夫妻同床异梦，感情薄如一张纸，势必注定了武威公主一生的不幸。
武威公主的到来，给李敬受皇后带来的悲伤和痛苦是巨大的。武威公主很快便取代了她北凉皇后的位置，可见公主的婚姻就是国家的势力，是以政治砝码来衡量、维系的。
李敬受虽然是沮渠牧犍的发妻，但已是昔日的公主，国灭族散，失去了依靠，连宋繇这样的至亲重臣，对保护自己侄女的皇后之位都无能为力，她还指望谁呐？武威公主这一边的砝码的重量，她是清楚的。李皇后理解沮渠牧犍的难处，北魏的态度，就是北凉的生死。她必须得让位，为了取得主动，以免难堪，李皇后征得母亲尹夫人的同意，上书沮渠牧犍，辞皇后位。沮渠牧犍果然慑于强势，假惺惺安慰几句，很快便封拓跋氏（武威公主）为正妻，即皇后位。沮渠牧犍还不算薄情，把李敬受安置于酒泉，这也是她们故国的首都啊！这是在残酷的政治斗争中，给予她们唯一的温情。她们可以在亡国之日，到李 的坟茔薄祭一壶浊酒了。同年年底，尹太后只好和女儿辞别宫阙，一起搬到酒泉居住。
故国败亡，宫廷失意，旧宫倾圮，触景伤怀。李敬受心情郁闷异常，不久就凄惨的死去。
她的母亲尹夫人抚摸着她渐渐冰凉的尸体，却大悲无泪，不曾恸哭，说：“你国破家亡，今天才死，太晚了。”
武威公主当上北凉的皇后以后，不改公主秉性，对国家大事又显得过于热心，这也是她和亲的任务之一，引起了沮渠氏人的非议。但沮渠牧犍出于对大国的敬畏，对武威公主表面上还说得过去。时间一长，沮渠牧犍对武威公主就有些腻味了。毕竟武威公主姿色平平，又脾气火暴，仗着是大国公主，也不把沮渠牧犍放在眼里，动不动就喝五吆六的。沮渠牧犍本就是猎艳高手，从前荒淫惯了，想和哪个女人睡觉，完全取决于自己的兴趣，现在却要受武威公主节制，欲壑难填，哪受得了这口鸟气。
果真应了李顺所言，沮渠蒙逊纵横河西，认为没了对手，未免骄傲，听说柔然族广畜牛羊；妇女都有颜色。就派太子沮渠政德代他出征，北攻柔然，结果政德被杀，大败而归。而北魏也越来越强，蒙逊又不得不向北魏称臣。一世英雄，受此耻辱，一病不起，终于在宋元嘉十年（公元433年，北凉义和三年）郁闷而死，其第三子沮渠牧犍袭位，改元“永和”，册子封坛为世子，加抚军大将军、录尚书事。
沮渠牧犍自小就拜汉族儒生为师，深知臣藩之礼，继承老爸的既定国策，同时孝敬南北两朝。他向南朝宋国和北朝魏国均遣使报丧。向南朝刘宋进献的是农经、儒学、佛道等各类书籍154卷；并遵循其父“遗意”，向北朝进献他的妹妹兴平�