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奈逅甑纳倌昀此担馐峭耆梢岳斫獾模运裁挥卸嘞胧裁础＞驮诖蠹叶怨⒉伎庀废耙晕５氖焙颍豢滴醢四辏�1669）五月的一天，鳌拜进宫晋见，在路两旁要着玩的小孩突然一拥而上，七手八脚把他擒住了，等到鳌拜缓过神来，纵有过人膂力，都已无济于事了。魔头落网，党羽流散，威胁皇权的鳌拜集团，就这样未动一刀一枪，连根拔除了。皇帝夺回了权力。
祖孙携手，共治天下
顺治皇帝临终时，原属意于次子福全，孝庄看中了玄烨，通过皇帝信赖的传教士汤若望说项，才改立玄烨，所以说玄烨是孝庄一手扶立的。玄烨八岁即位，十岁时生母佟佳氏亡故，照看他的是祖母孝庄太皇太后，所以祖孙二人感情十分融洽。孝庄不但关心他的起居，而且对他的言语举动，都立下规矩，严格要求，稍有逾越，则严厉批评，不稍宽纵与假贷。在她的教导下。玄烨健康成长，一个未来杰出帝王的特质和寸具，在少年时代打下了孝庄与康熙根基。鳖拜集团铲除后，孝庄放手让玄烨理政，让他在实践中得到锻炼，又一再提醒他要谨慎用人、安勿忘危、勤修武备等。对于祖母的教诲玄烨非常尊重，重大事情无不先一征求意见，然后施行。在他们的携手努力下，清王朝从动乱走向稳定，经济从萧条走向繁荣，为平定三藩、统一台湾和边疆用兵等大规模战争奠定了物质基础。清王朝在康熙朝形成第一个黄金时代，其中包含了孝庄的一份功劳和心血。
祖孙情深，情感天下
孝庄生活俭朴，不事奢华，平定三藩时，把宫廷节省下的银两捐出犒赏出征士兵。每逢荒年歉岁，她总是把宫中积蓄拿出来赈济，全力配合、支持孙子的事业。她的表率行为，更使皇帝增加十二分敬意。康熙二十一年（1682）春，皇帝出巡盛京，沿途几乎每天派人驰书问候起居，报告自己行踪，并且把自己在河里捕抓的鲢鱼、鲫鱼脂封，派人送京给老祖母尝鲜；二十二年（1683）秋，康熙陪祖母巡幸五台山，一到上坡地方，皇帝每每下轿，亲自为祖母扶辇保护。孝庄与皇帝这种亲密和谐的关系，反映了她的为人，与二百年后同样经历三朝、对中国政治产生重大影响的慈禧太后，是截然不同的。
太后病逝，追封皇后
康熙二十六年（1687）十二月，孝庄太后病危，康熙皇帝昼夜不离左右，亲奉汤药，并亲自率领王公大臣步行到天坛，祈告上苍，请求折损自己生命，增延祖母寿数。康熙在颂读祝文时涕泪交颐，说：“忆自弱龄，早失估恃，趋承祖母膝下，三十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立，同极之恩，毕生难报……若大算或穷，愿减臣龄，冀增太皇太后数年之寿。”然而自然规律是无法抗拒的，该月二十五日，孝庄走完了她的人生旅程，以七十五岁的高寿安然离开了人世。皇帝给祖母上了尊崇的谥号—一孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。根据她的遗愿，灵枢没有运往盛京与皇太极合葬，而是暂安在京东清东陵。陵寝之谜，再展悬案据史书记载，孝庄之所以没有与皇太极合葬，是因为她病危时，曾对康熙皇帝说：“太宗文皇帝梓宫安奉已久，不可为我轻动，况我心恋汝皇父及汝，不忍远去，务于孝陵近地择吉安厝，则我心无憾矣！”孝庄死后，梓官（即棺材〕仅在宫中停放十七天，尊溢旋上旋停，在整个康熙朝一直没有启用；梓宫暂安（下葬前安放某处叫“暂安”）奉殿长达三十八年之久，直到雍正三年才匆匆动工营建陵寝（昭西陵），而陵工仓促，不到一年就草草修就。
有的研究者认为，孝庄遗嘱中“不忍”云云，不过是一种托词，其实是因为下嫁多尔衮，无颜于黄泉下复见本夫；也有人认为，遗嘱本身可能是一种宫廷精心设计的伪词，为下一步丧葬处置作铺垫，这里又涉及到“太后下嫁”问题，请参照前面对于太后下嫁的介绍。
清史稿中孝庄文皇后传文：
孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女，孝端皇后侄也。天命十年二月，来归。崇德元年，封永福宫庄妃。三年正月甲午，世祖生。世祖即位，尊为皇太后。顺治十一年，赠太后父寨桑和硕忠亲王，母贤妃。十三年二月，太后万寿，上制诗三十首以献。上承太后训，撰内则衍义，并为序以进。圣祖即位，尊为太皇太后。
康熙九年，上奉太后谒孝陵。十年，谒福陵、昭陵。十一年，幸赤城汤泉，经长安岭，上下马，扶辇；至坦道，始上马以从。还，度岭，正大雨，仍下马，扶辇。太后命骑从，上不可，下岭，乃乘马傍辇行。吴三桂乱作，频年用兵，太后念从征将士劳苦，发宫中金帛加犒。闻各省有偏灾，辄发帑赈恤。布尔尼叛，师北征，太后以慈宁宫庶妃有母年九十馀，居察哈尔，告上诫师行毋掳掠。
国初故事，后妃，王、贝勒福晋，贝子、公夫人，皆令命妇更番入侍，至太后始命罢之。宫中守祖宗制，不蓄汉女。上命儒臣译大学衍义进太后，太后称善，赐赉有加。太后不预政，朝廷有黜陟，上多告而后行。尝勉上曰：“祖宗骑射开基，武备不可弛。用人行政，务敬以承天，虚公裁决。”又作书以诫曰：“古称为君难。苍生至众，天子以一身临其上，生养抚育，莫不引领，必深思得众得国之道，使四海咸登康阜，绵历数於无疆，惟休。汝尚宽裕慈仁，温良恭敬，慎乃威仪，谨尔出话，夙夜恪勤，以祗承祖考遗绪，俾予亦无疚於厥心。”十九年四月，上撰大德景福颂进太后。
二十年，上复奉太后幸汤泉。云南平，上诣太后宫奏捷。二十一年，上诣奉天谒陵，途次屡奏书问安，使献方物，奏曰：“臣到盛京，亲网得
、㧐，浸以羊脂，山中野烧，自落榛实及山核桃，朝鲜所进柿饼、松、栗、银杏，附使进
上，伏乞俯赐一笑，不胜欣幸。”二十二年夏，奉太后出古北口避暑。秋，幸五台山，至龙泉关。上以长城岭峻绝，试辇不能陟，奏太后。次日，太后辇登岭，路数折不可上，太后乃还龙泉关，命上代礼诸寺。二十四年夏，上出塞避暑，次
博洛和屯，闻太后不豫，即驰还京师，太后疾良已。
二十六年九月，太后疾复作，上昼夜在视。十二月，步祷天坛，请减算以益太后。读祝，上泣，陪祀诸王大臣皆泣。太后疾大渐，命上曰：“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当於孝陵近地安厝，我心始无憾。”己巳，崩，年七十五。上哀恸，欲於宫中持服二十七月，王大臣屡疏请遵遗诰，以日易月，始从之。命撤太后所居宫移建昌瑞山孝陵近地，号“暂安奉殿”。二十七年四月，奉太后梓宫诣昌瑞山。自是，岁必诣谒。雍正三年十二月，世宗即其地起陵，曰昭西陵。
世祖亲政，上太后徽号，国有庆，必加上。至圣祖以云南平，奏捷，定徽号曰昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后，初奉安上谥。雍正、乾隆累加谥，曰孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。子一，世祖。女三，下嫁弼尔塔哈尔、色布腾、铿吉尔格。
孝庄文皇后的父母和祖父母
对孝庄文皇后父母和祖父母的尊封
孝庄文的父亲是科尔沁部札日固齐（断事官）莽古斯的长子，大清王朝开国皇帝皇太极的正宫皇后哲哲的长兄，名字叫布和，有宰桑职务，连称宰桑－布和。宰桑是取汉语“宰相”的谐音，系部落首领的参谋和助手。清史上多处记载，庄妃的父亲叫宰桑，是把职务当作名字，如同现在把张科长、李科长当作人名一样。宰桑的哈屯（夫人）叫博礼（平平安安的意思），清人称她婆婆叫科尔沁大妃，管她叫科尔沁次妃。博礼为人贤惠敏捷、孝顺谦和，具有很强的交际能力。早在1623年正月，博礼便开始放手让其长子乌克善台吉派使臣与后金往来联系。1626年努尔哈赤病故，她以蒙古孛儿只斤氏台吉哈屯（夫人）的身份，带领长子乌克善前往盛京吊丧。从那以后，她陪同婆母即科尔沁大妃多次到后金宫中走亲戚。崇德二年（1637年）秋，大学士范文程奉皇太极诏，亲自前往科尔沁草原皇后、宸妃和庄妃的故里宣读册诰：追封哲哲之父、宸妃和庄妃之祖父莽古斯为和硕福亲王，立碑于墓前；封哲哲之母、宸妃和庄妃之祖母科尔沁大妃为和硕福妃。随即，福妃特地进京朝见谢恩，也是博礼陪同婆母，让乌克善、满珠习礼两个儿子护卫来盛京的。皇太极亲自率领诸王贝勒、福晋到演武场迎接，直迎至皇宫，在崇政殿里施以规格最高的接见礼，金銮殿摆开盛宴，欢聚一堂。
崇德三年（1638年）之夏，福妃例行进京朝见，还是由博礼陪同，叫两个儿子护卫来盛京。皇太极热烈欢迎，热情款待，以歌舞欢庆。不几天，皇太极诏封海兰珠和布木布泰的母亲、科尔沁次妃博礼为和硕贤妃，并赐给仪仗。这个仪仗有16人组成，护卫、乐师、侍女等，由国家拨款开支，是非同一般的极大荣宠，可算是除爱新觉罗家族之外，独此一家了。后金改国号为大清，迁都北京之后，博礼又多次进京瞧看女儿孝庄皇后和外孙顺治皇帝，密切了孛儿只斤家族与爱新觉罗家族间的关系，很受朝廷的尊敬和爱戴。也正是这个原因，宰桑与博礼的儿孙们为大清王朝的建立、边疆的巩固和安宁做出过巨大贡献。
孝庄文皇后父母的墓地
孝庄文皇后父母的墓地，在嫩江末梢与第二松花江汇流处左岸南约18华里之处，第二松花江与查干湖（圣水湖）的正中间。此地原是孝庄祖父莽古斯及其父兄三代人游牧的地方，是现科左中旗的属地。清顺治五年（1648年）设立以镇国公本巴为札萨克的郭尔罗斯前旗。于是郭尔罗斯人渡过第二松花江大举南下，到今长春（当时叫毛盖图）与科左中旗为邻。在这种情况下，科尔沁部族长、土西业图旗（今科右中旗）亲王巴达礼，于顺治八年（1651年）邀请科右前旗札萨克郡王布达奇、卓里克图旗（科左中旗前身）札萨克亲王乌克善、前郭尔罗斯旗札萨克镇国公本巴及有关官员会盟，商量四旗边界划分问题。因为科右中、前二旗祖车车克、科左三旗祖那木赛、前后郭尔罗斯二旗乌巴什三人系一母所生同胞兄弟，为了防止日后子孙因边界纠纷伤了兄弟手足之情，故以礼让为主，顺利达成协议。在今科左中旗七棵树乡于海屯东北约15华里处坨子上立一大土堆子，群众叫“四王边界堆”。后修平齐铁路，设一火车站，叫边昭（坨子）站，至今尚存。这样，庄妃父母陵区所在地划归郭尔罗斯前旗，但陵区仍归科左中旗管辖，直到新中国成立以后，才划归吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县所辖，即今前郭县长山镇库里村（屯）。
库里，蒙古语乎乌日（坟墓）的谐音，村子叫乎乌仁（日）爱里，意为有坟墓的屯子。不是先有屯子后有坟墓，而是先有坟墓，后建屯子，以此取名。
据《清史稿。外戚表》载：“孝庄文皇后父宰桑，莽古斯子。顺治十一年五月追赠和硕忠亲王。”这个封号，可以理解为皇帝一人之下，独领一方的王爷