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墓志显示墓主一生战功赫赫，从墓志长六百余字的记载可以看出，墓主名叫郁久闾可婆头，京兆长安人，出身于官宦世家。他的曾祖是当时的少数民族茹茹族，祖上为躲避战乱从北边大漠地带迁移过来。据了解，茹茹也称柔然，是中国古代北方民族之一，在公元4世纪末至6世纪中叶，活动于大漠南北和西北地区。
墓志记载，墓主“挺鸾凤之姿，拱金虎之气”，一生战功赫赫。他17岁时承袭爵位吐豆弗。后来归顺北齐被授为沙州诸军事、沙州刺史、大贤真备身、正都督、寻加伏波将军、假仪同三司等官位。在突厥侵扰时，他亲手杀死敌军首领，被授为仪同三司、安德县开国公、右卫大将军等职。此后，他更是战功显著，北周时被“授上开府、九陇郡开国公，寻加大将军”，隋代时先后被授为北道行军总管、长州诸军事、长州刺史、北道行军元帅。
墓主62岁时因病死于豳州（今彬县一带）。隋开皇十二年（公元592年）正月廿六迁葬到此地。他病逝时“三军闻而掩泪”，可见他深受军士爱戴。”
打电话时夏老说这次考古最大的发现还是那两口棺材，那口巨棺里面正是大将军，虽然已经有一千多年，开棺时大将军尸体栩栩如生，就如睡着一般，而另一口棺材也是同样如此，这引起了考古界绝对的震撼，具有相当大的考古价值！
心想可惜了那块风水宝地了，若是在那修行，会起到事半功倍的效果。
这件事就算过去了，随着跟朴峻辉这个徒弟的接触，发现他对医学很感兴趣，便打算将玄学五术中的医术传承给他，其实自己也没有多深的造诣，只好将医术那本书手抄一本交给他，相信在朴叔的帮助下，应该会有所成就的。
经历了这几件事之后，十里八村的人都知道朴大夫家来了一个阴阳先生，传的还很灵，自己也不知不觉间成了一个地地道道的阴阳先生。
以前总感觉那些灵异的事离现代人都很远，但事实却不是我所想象的那样，没想到自从自己做了阴阳先生，事情是一件接着一件，虽然都不是什么大事自己能够解决，但自己也学习到了很多东西。
最近邻村的一个老头找到了我，说是家里闹鬼，让我去给看看，说完从衣服兜里掏出一个手绢，将手绢打开，里面有几张红色的钞票，我急忙阻止，因为我有一个规矩，就是给人看事从不收好处，否则不会帮忙。
这个老大爷见我执意不收也没办法，在去他家的路上，我大概的询问了一下情况。
根据老大爷所说，最近一年家里是喜愁参半，就在一年前，自己的儿子二十三岁，老大爷砸锅卖铁给儿子娶了媳妇，小日子过的也算不错，但就在结婚十个月的时候，儿子突然生病了，那时儿媳妇已经怀有七个月的神韵，他儿子的病还很严重，刚开始也没当回事，认为都是大小伙子就是感冒发烧，但后来却是很严重。
老大爷找了大仙给看病，大仙跳完大神后说，是因为自己儿媳妇腹中的孩子造成的，这个孩子前世与儿子是仇人，这世来讨债来了，说白了就是这个孩子克自己的儿子。
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第二十五章头七回魂
听到这里不由得心里感慨啊，真是因果循环屡试不爽，这辈子的因果没了解，都会牵连到下辈子。那时候就听老爷子说，父子之间一般都是前世有着莫大的因果需要了解，所以来世做父子，有的是来讨债的，有的是来报恩的。
“后来怎么样了？我有些担心的问道，如果真如那个跳大神的大仙所说，恐怕事情有些严重。
老大爷长叹一声，眼中泛出泪花，说：“哎，大仙的意思是让我们把孩子打掉，可是我那儿媳妇死活不让啊，说是自己身上长的肉，不能因为迷信就把孩子打掉！因为这个，家里还大吵了一架，后来还是儿媳妇忍痛去做人流，但是…”
“但是什么？”我急切地问道。
“但是就在她去医院做流产的路上，我儿子就死了！”此时老大爷已经痛哭出声，显然白发人送黑发人的打击很大，让这本已苍老的老人更加的难过。
听完这个我便不再去问，因为我不想再去提及这段伤心的往事，其实我很痛恨那个大仙，估计道行也是不够，所以竟然出这个馊主意，出现这种情况打胎是没用的，因为魂魄投胎是在胎儿将要出生的时候，那时才七个月根本就没有作用。
如果出现这种情况，最好的办法就是找道行高的人给做场法事超度一下，化去胎儿心中的怨气，让孩子的父亲诚心的忏悔，大事化小。小事化了。
实在不能解决也没有办法，谁让你前世欠人家的呢，如果强制的去管这件事。就会沾染因果，违背天道，自然会有天谴。听老爷子说，以前有一个修道者就是因为这种事，遭了报应，虽然救活了当事人的性命，但自己的一双儿女却惨遭横祸。十岁大的龙凤胎，双双淹死在不过膝盖的河水中。
“哎？既然你儿子已经死了，为何还要找我？难道让我帮忙办丧事？”我突然想到这个问题。一般的红白事村里人都有干这个的，根本不用找阴阳先生或者道士啊，也不像以前，人死之后还要找风水宝地。现在墓地都是现成的。还记得有一次去参加同学爷爷的丧事，殡仪馆竟然还有宣传语“上等风水宝地特价！8888！”。
情绪刚有些稳定的老大爷再次伤感地说：“那个大仙说我儿子心里有怨气，让我找一个道行高的先生做场法事，然后就走了，说自己管不了。”
“你儿子去世几天了？”我再次问道。
“这是第六天，明天就是头七。”老大爷回答道。
中国人的丧殡习俗中，习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。死者魂魄会于死后第七天回家，家人应在死者魂魄回来前。给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
这个说法其实是有玄术理论基础的，天干逢七为煞，地支逢七为冲。地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之意。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。人死后，魂魄附于骨上，到第七日遇天煞地冲，因**死亡，魂魄受激，故而离骨而行，此时魂魄仍有意识，并知晓自己**已经死亡，因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激，感受之极，故而有寻觅被保护的意愿，故而有“头七返魂”一说，亦有“头七后下葬”一说。
人死后，如果无骨而附，叫化骨扬灰，或者游魂野鬼，或者魂飞魄散，所以从古至今都有保全尸体的习俗。
从死者死的那日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。其中头七最为重要，要举行“回煞”（又名“回殃”）仪式。
届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
到了老大爷的家后，先是去看了他的儿媳妇，虽然神情憔悴而且疲惫不堪，但可以看出很正常，腹中胎儿没有什么事，然后就是准备各种头七所用的东西，一忙活就天就过去了。
等到第二天，也就是死者的头七，一大早上村里的乡亲就来吊唁，死者的家属跪在门口，凡是进来一个人就要磕上一个响头，以此来答谢来人。
中午的时候准备了风声的酒席来招待客人，同时老大爷还找了一伙人来哭丧和一伙唱戏的，说实在的，我是第一次给人办白事，也是头一次亲眼见到给人哭丧的，纷纷都披着白布，进来趴在棺材前就大哭，还别说，哭的那个凄惨啊，声泪俱下，不知道的真以为是自己的亲人去世了呢，我只能在心里说一句，“妈的，真敬业！”
由于老大爷的儿媳妇怀孕在身，也没让她出来守孝，唱戏的一唱就是一天，到了晚上的时候，我看时间也差不多了，就走进后屋换上了道袍，这件衣服都好久没有穿过了，一时间竟然想起了李师父在世的那些时光，再过几十年我也会下去找他老人家吧？
“先生？”老大爷一叫我才清醒过来，没想到一留神就过去了五分钟。
我穿着道袍走出屋子，顿时场中一片哗然，似乎他们重来没有见过这么正式的道士，亦或者是我穿着道袍实在太拉风了，至少我是这么认为的！
“马上就要举行回煞法事，凡不是至亲的女人以及属鸡属牛属蛇者回家关好门窗休息吧，胆小者也要回避！”我站在院子中大声说道，这些人的速度很快，不一会儿就走了三分之二的人，也有很多好奇想看道士怎么做法的便留了下来。
我走到棺材前向里面看去，一个正方形的骨灰盒出现在视野中，在棺材的前头放了一碗倒头饭，将一双筷子竖着插入碗中，这是给死者准备的。
其实真正的做法事没有像电视里或者现代人看到的那么麻烦，那些人只不过是做做样子走个过场，让丧家感觉花钱值而已。
又过了一会儿，突然感觉四周温度下降，阴气袭来，急忙看看表，马上就要到子时，便大声说：“死者马上就要回魂了，请诸位乡亲闭目默哀，不要出声！”
听到我的话，一瞬间嘈杂的院子就安静下来，我没有开阴阳眼，不到万不得已是不会开的，不但消耗功力，而且十分不舒服，每次开完阴阳眼，眼睛都会长针眼（凡是见到不干净的东西都会有，不过医学上给的解释是胞睑近睑弦部生小疖肿，形似麦粒，易于溃脓的眼病，称为针眼）或者发炎。
我能清晰地感觉到死者的魂魄已经走到院中，火盆里燃烧的黄纸突然一下就灭了，今晚可是没有风！而且我明显感觉到死者身上有怨气！
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第二十六章镇鬼
心里暗叫了一声不好，急忙从乾坤袋内取出一张符纸，掐诀念咒后将燃着的符纸扔进盆中，这时盆里的黄纸才恢复燃烧，幸好刚才让所有人都紧闭双眼，要不肯定会闹出乱子。
令我没有想到的是，棺材前的倒头饭就那样没有人碰的情况下，从凳子上跌落，摔了一地。
“大家不要睁眼开！”我心里着急的很啊，显然这个亡魂心中怨念极大，根本就不想受到家人的供奉！
话音未落，我就发现死者的亡魂直接奔他媳妇的房间而去！这还了得，就照这架势，非得弄出人命不可。
我哪还敢怠慢，直接飞奔过去，怎奈自己的速度没有这个鬼魂快，等我赶到屋门的时候，鬼魂已经进入屋内！
“啊！”的一声惨叫从屋内传出，打破了这个安静的夜晚，由于声音实在凄惨，院中的所有人都睁开双眼，都是惊恐的互相看着，也不知道是谁喊了一声：“闹鬼了！”，院中的人慌乱起来，开始往院�