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印度佛教产生和流传于南亚次大陆的佛教。创始人是悉达多。乔达摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀（觉者）。
印度佛教产生并教流传于古印度，时间上大约在公元前6~5世纪时期。创始人为悉达多，母系族姓为乔达摩，释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意为“释迦族的圣人”。
佛教兴起的时候正是印度奴隶制经济急剧发展的时期。当时印度次大陆社会经济发展极不平衡，大部分地区进入奴隶社会，但有的地方还保持着氏族公社的残余；在某些经济发达的地区，生产力已经有了很大的提高，农业是生产的主要形式，手工业已经从农业中分化出来；随着商品经济的发展，一批批以城镇为主的奴隶制国家开始建立起来
。当时各国之间相互征伐，雅利安人等外来的部族和土著民族矛盾重重，阶级矛盾十分尖锐。
在佛教兴起前，婆罗门教是印度的主要宗教，婆罗门叫思潮占有统治的地位。婆罗门教主张吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三大纲领，但是随着奴隶制国家的出现和发展，这种思潮已不能完全适应新兴的刹帝利贵族的统治需要。
于是，出现了自由思想家提倡的沙门思潮。据佛经说这些思潮有“六师”和“九十六种外见”，其中主要的有顺世论、奢那教和生活派（又称邪命外道）等等，佛教也是其中的主要一派。在当时的奴隶制国家中，比较中药店摩揭陀国和侨萨罗国都是佛教流行较早的地区。
佛教在印度经历了1800年的历史，其过程大致可分为4个时期：原始佛教时期部派佛教、大乘佛教和密教时期。在后三个时期中还出现了很多在理论和修持上不同的派别。
从公元3世纪下半叶开始，佛教就开始不断向古印度境外传播，逐渐发展成为世界性的宗教，而在印度本土则由于公元8到9世界以后印度教的兴盛，加上佛教内部部派系别的纷争和僧侣的**，以及外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征服，不少僧侣被杀戮，很多重要的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛教开始衰微，到13世纪初趋于消亡，直到19世纪后才稍有复兴。
“你说的这些都是废话，有毛用？”胖子忍不住打断刚子的话，刚子也不生气，而是饶有兴趣地说：“我可是为了你好，你别不领情！”
“为了我好，你说这些跟我有什么关系？”胖子不解地问道。
“当然跟你有关系，因为我们决定让你去斗法！”刚子非常得意甚至有些奸计得逞的意味说道。
胖子一听脑袋摇的跟拨浪鼓一样，说也不愿意去，还好意思口口声声说什么“出家人不参与争强斗狠，胖爷是一个和平爱好者”等等的言论，但是在众人的压迫之下，也只好就范了。
当胖子极不情愿地走向场地时，还不忘了回过头跟刚子伸出右手竖起中指，本来挺紧张的气氛一下子就给我们逗乐了，这胖子还真是活宝，天生就是心大，不管遇到什么事，都不太在乎！
“阿弥陀佛，师兄好！”没有想到，场中这个宝相庄严的印度僧人竟然说着不怎么流利的汉语。
这下胖子还真是措手不及，“哦哦，你也好！”看着胖子尴尬的神情，我们又是一阵大笑，似乎都忘了这是一场生死较量！
其实，对于胖子，我和刚子还是比较放心的，别人也许不了解胖子，我和刚子心里可是一清二楚，别看他平时大大咧咧装疯卖傻，心眼可是多的很，典型的扮猪吃老虎的主儿，说他粗中有细一点也不为过。
而且，大慈法王对他比自己亲儿子还要好，佛门之宝都不知道偷偷给他多少，最重要的这胖子还是智慧光明佛转世，天生佛缘佛性深厚，他出手肯定没事！
可是接下来的斗法却让我们所有人大跌眼镜！
第二十章你着相了
胖子短暂的愣神之后，露出非常憨厚的笑容，当我和刚子看到胖子的憨厚表情时，我们知道，这场斗法赢了！因为每次胖子有损招的时候，他都是这个表情。。。
“阿弥陀佛，师兄吃过早饭了？”胖子诚恳地问候道。
“吃过了，师兄，时候不早，咱们动手吧！”印度僧人微笑着说道，同时摆了一个请的姿势，意思很明显，别废话了，咱们打吧！
胖子却是不以为意，舔着大草包肚子说：“不急不急，师兄，现在天色尚早，何必着急打架斗殴呢？你我皆是出家人，应该以慈悲为怀，怎可妄动嗔念呢？”
“哦？咱们是来参加斗法为国家办事的，若不分出个高低胜负来，怎么回去交代啊？”印度僧人皱眉说道。
胖子双手合十，很平静地继续说：“师兄，你着相了！佛说，世间众生一切平等，何以又分国家和派别呢？如果咱们出家人都有这种争强好胜之心，又怎么能够好好的修行？”
“您所说虽然很有道理，但咱们既然来到此地就应该按规矩办事，那我愚昧，请问，师兄不是来斗法的吗？”印度僧人有些不高兴的问道。
别说人家闲墨迹了，就连我们都感觉胖子有些无聊，不赶紧动手在那说个什么劲？难道靠嘴就能赢？
“规矩？规矩是束缚人的枷锁，你又着相了！我可不是来参加斗法的，我是来渡你的！”胖子很庄严地说道。刚子一个劲的给我眨眼睛，嘴边露出坏笑，看来刚子已经猜到胖子要做什么了。
“渡我？我已经皈依我佛。怎么又说渡我呢？”印度僧人更加迷糊了，便开口问道。
胖子再次口诵佛号：“阿弥陀佛，出家人六根清净，师兄竟然为了凡尘俗世来争强斗狠，甚至要与我打斗，这可是出家人应该做的？你可知自己已经入魔了？”
“师兄所言甚是，我原来真的犯戒了！咦？你口口声声说我着相。那我问师兄，你既然不是为了斗法，可以把这场斗法让给我？”印度僧人似乎有所悔悟但又马上改口问道。
胖子依然面色平静。开口道：“阿弥陀佛！你这不是又着相了吗？刚犯了嗔戒，还要犯贪戒吗？贫僧愿意为了师兄重归我佛而放弃这场斗法，但师兄是否可以听我一句劝，回去好好修行。不要再涉足凡尘俗事？”
胖子这时候的声音似乎有魔力一般。任凭谁听起来都是真理，似乎不能有所抗拒！这个感觉我还清晰的记得，就是在长白山脉的时候，智慧光明佛说话就有这种佛力！
就看印度僧人面露虔诚之色，而且还带着深深的悔意，“我错了，我答应你，我现在就回去好好修行。再不涉足凡尘俗事，我放弃这场斗法！”说到后面。印度僧人的声音很大，而是看着裁判说的。
“裁判，大家可都听到了，他说他放弃斗法了，是不是就算我赢啊？”本来还一脸慈悲庄严的胖子，突然间就像换了一个人，一脸坏笑地问道。
印度僧人本已淡然的眼神突然清明起来，脸上露出愤怒之色，指着胖子吼了半天才说道：“你。。。好卑鄙！”
“师兄，你看你别激动啊，你难道要说话不算数不成？出家人可是不打妄语的！”胖子很庄严地说完，然后便哈哈大笑走下场地。
裁判看了半天最终还是叹息一声，宣布胖子获胜。对于胖子的这场胜利着实出乎所有人的意料，他一下场，苏利伟就举起大拇指佩服的说：“胖哥，高！我都有种想跪下参拜的冲动啊！”
胖子把嘴一撇，甚是得意地说：“看到没？以后都学着点啊！这叫什么来着？对，以智取胜！”
“你就拉到吧，少在那臭屁了！要不是对面是个和尚，你能靠你的破嘴取胜？”刚子白了一眼胖子说道，但从刚子的神情可以看出，比胖子还要激动！
胖子说的轻松，其实我观察的比较仔细，胖子的额头和后背已经被汗水浸湿，明明他自己很紧张而且刚才胜的很吃力！尤其是最后一句伴随着佛愿力才能有如此效果，更何况对方可是僧人，人家的定力可要比一般的修道者强很多，能短暂的控制对方心神，证明胖子已经尽力了。
“快下去休息吧，别逞能了！”我笑着说道，胖子听完朝我尴尬的笑了笑，然后眨了一下眼才姗姗地说：“还别说，刚才话说多了，真功夫有点渴，我去休息了啊！”
说完，没走出去几步，便险些摔倒，“这地不平啊！”明明是法力不支，他还不忘遮掩。。。
把胖子安顿好后，抽签也结束了，也许明明之中自有天意，亦或者是冤家路窄！最后一场的斗法就是日本，其实我感觉，日本的实力绝对在西方教堂之下，但上场竟然赢了！这充分说明，西方教堂比较审时度势，不想与我们正面相对，把日本当枪使，不过这样也好，该着日本倒霉！
这最后一场斗法自然是自己上场，就在自己刚要上场之时，泰国那面来人了，把我拽到一边悄悄地说：“你一定要加小心啊，内部消息，日本好像是使用了什么禁术，将他们整个队的功力都加持在一个人身上，这你拿着！”
我低头一看，是一张金卡，接过来放在手里仔细观看，金卡的正面刻着一个画像，也不知道是谁，背面密密麻麻的都是泰文。
“这金卡一定要放在胸前佩戴，必要时可以救你一命！还有，斗法结束后，这金卡得归还！”那个人认真地说道。
“知道了！”说完，便将金卡放进前衣兜里，我早都看出来这个金卡可是好东西了，上面传来阵阵的灵力波动，绝对是一个上好的法器，就从灵力的波动上来看，比我的金钱剑都强大，心里偷乐，这下捡到宝了。
当我一进场，就看到场中一个妩媚的女子正在那里搔首弄姿，不是跟韩国斗法的那个女子还能是谁！
“呦，你就是大名鼎鼎的天佑师兄吧？小女子可是久仰大名啊！”这女子娇声说道。
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第二十一章大战
“不知师姐尊姓大名啊？”我双手抱拳微笑着问道，同时眼睛露出沉迷的神色。
这女子听后便是紧蹙眉头，不过很快就舒展开，然后娇声笑道：“呦，人家可还小呢，叫我师妹就行，我叫美带子，还望天佑师兄手下留情啊！”说完，这个美带子还不忘搔首弄姿一番。
看的我这个恶心，都产生了过去就抽她两个耳光的冲动，叫什么不好，叫没带子！估计这辈子都不能有孩子了！自己忍不住在心里骂了一句，但我依然装出一副痴迷的神情，有些呆呆地说：“会的！会的！”
本以为接下来就会动手，谁曾想这美带子却慢慢躬身施礼后跳起了舞蹈！
随着美带子身姿的扭动，自己竟然渐渐地陶醉其中，不知哪里响起了动人的旋律，云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦；随着音乐舞动曼妙身姿，似是一只蝴蝶翩翩飞舞，似是一片落叶空中摇曳，似是丛中的一束花；随着风的节奏扭动腰肢，绽放自己的光彩，甜甜的笑容始终荡漾在小脸上。
清雅如同夏日荷花，腰肢倩倩，风姿万千，妩媚动人的旋转着，连裙摆都荡漾成一朵风中芙蕖，那长长的黑发在风中凌乱，美得让人疑是嫦娥仙子，曲末似转身射燕的动作，最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢，一曲结束，站起身来微喘，用手拂过耳边的发丝。
这一系列的动作似乎具有无穷的魔力，让我忍不住在心底产生滚滚涟漪。这世间怎么能有如此美妙的舞蹈，尤其是最后跳完，看着她微喘。很想上去搀扶一把。
“天佑师兄，我美吗？”美带子柔声问道，说话的时候还用舌头舔着嘴唇，胸前随着�