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典籍出自邱言之手，虽有原本留在现世，可在魂中心底，还存有精神光辉，论气相、能力与原本相当，除此之外，还多了种特性。就能可以聚集人念——
这个人念，非一般意义上的民望，而是更为复杂的混合体，乃世间之人对那本原本的渴求、野心、憧憬构成。
《武经总要》的制部。从成书到现在，不过几日光景，就聚集了不少人念，将本来的心中一点光辉。凝聚成虚幻书册，而其念的主要来源，却非为学之人的向往——这些人多是肉身凡胎。还不知典籍消息，真正聚集过来的人年，反而夹杂着修行气息。
这是修士的念头。
修士修行，浑圆自身，渐与外界相隔，隔绝内外，到了最后，不要说气息、念头，就连因果、气运，都与外物有着隔阂。
不过，能做到这一步的，是修行高深的修士，毕竟少数，还有很大一部分修士，不仅做不到，更无这方面的意识，往往被一两部功法、一二件法宝、一两颗丹药等外物迷惑，寄托出自己的心神，结下因果。
这聚集而来的意念正是如此，虽不够深厚，只是短短几日就能汇聚，可见日后前途，这也是道门有神通之法传递消息，阴差阳错之下而成。
那日肖岚的两名供奉奉命北上，发现邱言铸就典籍，便也过去，但还未抵达，邱言就已离去，取而代之的，是以施公为首的都督府供奉和草原修士交上了手。
草原损失了柔罗三圣，但修行界还有他人，与都督府供奉战得难解难分，肖岚的两名供奉如何肯蹚浑水，自然停足，却将消息传回门派，门中有走漏，没过多久传遍了几个门派，才有了几日前，李坤感慨道门出关的一幕。
可见典籍珍贵，难怪那老人改变念头。
不过，除此之外，还有那人文火种的投影，亦非同小可。
人文火种曾经两分，一部分居于血肉身，蕴养人道，不久前被收回神灵身，应对周饶局势，不过，血肉身与神灵身，本是一体两面，同一个意识，远隔星空，分居两个部洲，依旧没有改变，蕴养人文火种后，血肉身中，就有了一点变化，能以此为基，投影火种。
这人文火种自诞生之日起，就不同凡响，混合了古神的一点遗蜕、又有圣贤对火焰的感悟，之后邱言行走天下感悟人道，从民到儒、由学至仕，最后念合兵家秩序，入草原、抵冰原，经历丰富，又有神灵身的信民念头补充，从南疆沼人、到剑南民间，还有遗蜕之地的部落民，感悟汇聚起来，才支撑起了人文神道的雏形、框架。
这个框架的核心，正是人文火种，好比神灵的核心符篆，记录繁杂变幻的信息，那老人一见，就知厉害，更隐隐推测出未来可能，知道是人道的一个方向、突破口，才临时起意，不惜将手中之事中断，也要耗尽精神，调动秩序，托付邱言，寄托厚望！
那老人之前转身离开，本还有其他事情要办，他虽是积蓄在石像中的一点精神，但也有限制，须得有如邱言这般，能触动和走入虚幻之景的人出现，才能恢复一点自主。
如今既然将精神耗尽，自然再无踪影，须得再用几年积累，方能恢复身形，至于其他的事情，是不要想能去做了，这也是其人消失后，再也没有声息的缘故。
对于这些，邱言想了想，明了了大概，难免感慨，几下了恩义。
不过，另一方面，他也十分在意老人消失前，留下来的那句话——
“未生秩序之前，性命之本，切不可离开东华！”
这句话，合起来读的时候，呈现出来的是警戒、告诫的意思，可分开来看，又隐藏的信息着实不少，在表面上来说，就能分成三个部分——
这里面，“性命之本”最易理解，性为魂、命为体，儒家不讲修行，但也有修身养性的说法，这个性命之本，就是指的知性、命格。
知性、命格，一外一内，构成为人，指的正是邱言这个人本身，是说他不能轻易离开部洲。
除此之外，“未生秩序之前”则为第一个部分。
“秩序，指的应该是人道秩序的秩序之力，不过，这个‘生’字，却有深意，不知所指为何，莫非这秩序还能如人一般孕育、生养？而这句也是前提，结合第三部分的‘离开东华’来看，明显是说，生了秩序，我就可以离开了，只是……”
“怪就怪在此处，性命之本是人，结合那老先生的意思，指的应该是读书为学之人，这样的人，没有横跨星海的神通，就算能调动秩序之力，又怎么可能离开得了部洲？又有什么理由离开？”
“这其中必然隐藏着什么秘密，很可能关系着草原背后的博弈，甚至于，还可能还牵扯着天下大势，又或不止于此……”
想着想着，邱言抬头看天，周围的白雪草原之景，正在消散，那些个野狼也都呜咽着、嚎叫着，缓缓消弭，其内传递出的种种信息，早在老人消失的时候就已中断。
待得诸景消散，邱言的阴灵向下一沉，回到了血肉身中，周围众人还做着先前动作——
尽管发生了许多事情，可邱言以阴灵而行，动作频率就像念头转动一样迅疾，在入了那白雪草原之景后，他所经历的事情看似漫长，其实只是现实一瞬。
但这一前一后，已然大为不同，掌握了两道儒家秩序，将会在他回朝之后，掀起轩然大波。
不过，这些后话且不多说，就是眼下，也有异变发生——
噼啪！
一声脆响，靠前位置的孟青宾、三水老汗等人循声看去，紧跟着就瞪大了眼睛，盯着苏公石像手中的那一根节杖。
这根节杖，其实也是岩石材质，表面覆盖一层冰晶，眼下那表面却露出一道道裂痕，迅速蔓延！
裂痕不光浮现在冰晶层，就连里面的节杖石雕，也有了破碎迹象！
“这是怎么回事？”
反应最为激烈的，非是孟青宾等中原使臣，而是三水老汗和一种贵族！
其族上上下下都被邱言震慑，胆气不存，几年之后，甚至因此诞生了一个“邱入三水”的成语，意为凭一人之力，将一个组织、或者主体，给折服、震慑。
见到邱言对这石像表现出了尊敬，三水贵族们更不敢有半点不敬，战战兢兢，生怕一个不小心，因此恶了邱言，于是心弦紧绷，没想到会生出变故，自然反应激烈。
就在几声惊呼中，苏公石像完好，但手中的节杖部分却是轰然破碎，一根木头节杖从中飞出，直指邱言，其速快疾，破空声刺耳，令闻者色变。
但邱言只抬手一抓，就把节杖握在手中，紧跟着，杖顶绽放七色光辉，照耀四周。
这一下，中原使臣人人色变！
ps：感谢“起源大圣”、“玩下下拉”的打赏！
第六百九十二章杖底涟漪，死亦不休
看着那根节杖，孟青宾心里的种种念头尽数消散，只剩下惊讶和震惊。
“这根节杖，莫非真是几百年前，苏公出使时所持的那根？”
同样的疑问，也出现在其他中原使臣心中，尽管他们都大概都猜到了——看这个情景，不难猜出节杖的来历，却还是有些难以接受这么一根堪称圣物的物件，会自发出现，落入邱言手中。
就算对邱言的看法已经改变，敬畏于他的所为，可文人为官，心里总归藏有一点精神寄托的，对于有些东西，看的比性命还要重要。
名节，正是其中之一。
苏公牧羊，不畏强胡，孤独终老，不叛初衷，这等行为，可以说是名节的极致，他的那根节杖，就是这种荣誉的代表物。
几百年间，不知有多少文人墨客借物喻人，以节杖代指苏公，留下一篇篇诗词歌赋，可以说，这么一根节杖……
“凝聚着中原几百年来、对操守、恒毅精神寄托！谁人得到，一旦得到承认，都会获得超然地位！不因官位、名声而动！”
在触到节杖的瞬间，邱言便感到了其中博大的、浑厚的、难以想象的精神波动，像一面广阔而又深不可测的大海！
七彩光辉，便是这种精神重见天日时的表象，却连九牛一毛都算不上，更有部分顺着手掌，传入了邱言的手臂之中，直抵四肢百骸，又转而渗入魂中。
神魂阴灵，隔绝内外，却无法杜绝血肉身本能的对这种精神的向往，魂中的心火立刻沸腾起来，人文火种的投影再次浮现，并且越发清晰。隐隐要凝聚成实体！
不过，火中的性质也有变动，不再是单纯的人文火种，而是更加复杂而又精纯的火焰，信息流转。
魂中的变化，令邱言的精神迅速膨胀起来，宛如一个气球被吹起、涨大，就有一种不吐不快之感，福至心灵之下，将那节杖的底端轻叩在冷硬的地面上！
这一下却不得了。本就被七彩光辉所惊的众人，立刻发现，以节杖底端为中心，一环环肉眼可见的波纹涟漪凭空生出，在地面上迅速辐射、扩张，转眼就掠过脚下。
随后，脚下的冷硬冰雪融化，露出了冷冰冰的泥土地面，再往外。涟漪依旧扩散，方圆十丈之内，漫天飞舞的狂风与冰晶竟被驱散，生生开辟出一片平和之处。虽寒冷依旧，却没有透骨之感。
“这是……”
赵参、钟炎等人瞪大了眼睛，看着眼前一幕，眼珠子转动着。盯着涟漪远去，掠过了冰冷的北海水面，水中的北海冰鱼如有所觉。一个个扑腾着从水中跳了出来，在水面上腾空翻转，有些离岸边近的，更是直接落在了地上。
不要说孟青宾他们，就算是三水族的众人，也都瞪大了用眼睛，被眼前的画面震惊的无以复加。
在他们的记忆中，这样的画面，是从来都没有出现过的，违反了冰鱼的习性与智慧。
随后，显露出来的泥土地面竟迅速松软下去，一点绿色从中显现，在众人脚底生长出来，径直向上，在他们的感知中，能清楚的感到，青草穿透了厚厚的靴子，刺入了血肉、穿透骨骼！
但带来的不是疼痛，而是一种奇特感受。
尤其是孟青宾这样，曾经为学的中原使臣，那心神一荡，意识登时就恍惚起来，心里迅速充斥着一股情绪、念头，感官中有诸多景象走马灯似的的流转，带来诸多感慨。
很快，连同三水族人在内，在场众人便都陷入一种浑浑噩噩的状态，双目失神，心绪起伏。
另一边，自节杖底端而出的涟漪并未停下，继续扩张，北抵北海深处，东边和西边则入狂暴的冰原，向南更是回到草原。
北海深处，一道庞大阴影，在邱言等人到达石像跟前后，从幽深的水底升起，缓缓靠近，古老的意识盘踞其中，散发出跃跃欲试的情绪，此刻被涟漪掠过，庞大的身躯猛然抖动，心底记忆重新浮现，竟是浑身一抖，重新沉了下去。
东边和西边的冰原中，正有几道华光疾飞过来，气势十足，更有冰雪狂风相随、缠绕，可是在行进中途，被涟漪沾染，个个浑身震荡，身上气势大跌，华光由动转静、停了下来，赫然是几名修士与异类，有的是血肉之身，有的则是魂体显露。
冰原常年笼罩冰雪，阳光散射，大地上满是寒气，阳气不旺，就算修为没有达到魄养魂的地步，一样可以白日出游。
不过，这次试着靠近的，却不是这样修为的修士，其中甚至能看到元婴光影与阴灵光辉！
只是他们在接触到涟漪之后，停滞片刻，思索片刻，居然是转头就走，原路折返！
南边，三水部族整个都被涟漪掠过，族中众人面色皆有变化，但因并未为学，也不修行，感知不够敏感，没