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他们损失了半船的金矿，却活着回来了。至于另外两支失联的船队，唯一的可能性就是他们舍不得丢弃金矿，最终导致他们迷失了航道，甚至被暴风雨拍翻。
贪欲可以让社会进步，能够让国家变得强大，因为贪欲迷失了理智，那么结果就是彻底的毁灭。在贪欲面前，三支船队只要一支保持了理智，所以他成为最后回来的存在。
这件事情也自然作为广播进行全国宣传，一方面是让以后的探险船队，要明白控制自己的贪欲，一方面也是以此作为教训，告诫全国的百姓要在贪欲面前保持理智。
从倭国回来的最后一支船队，也带回了对马岛的消息，经过大半年的勘察，对马岛已经发现了几座金矿，只可惜品相并不是很高，关键是储藏量不多。这不奇怪，能指望最多岛屿能提供多少金矿？除非整座岛屿都是金矿石！
关键是福冈那边的金矿，那应该是后世的福冈县，三支船队登陆的地方，应该是后世志摩市到槽屋郡一带，那里却也有九州的另外一座金矿‘春日金矿’。这里原本是作为铁矿床进行开采，不过其中也含有金矿。
当然这其实是在1901年以后的文献记载的情况，在东汉年间这里有更多的金矿，甚至浅层金矿床什么的，也并不奇怪。
对马岛金矿已经探明，有开采的价值，关键是那里完全可以作为前往倭岛的前线中转军港。甚至能够以对马岛作为基础，防止已经占领了朝鲜半岛的大汉共和国，南下倭国。
到了195年的现在，华夏共和国已经有人口高达六千万余，而且老年人很少，大部分都是新生儿，青壮数量也在日益增加。
男女青年人口甚至高达三千万之多，考虑到社会生产和其他需要，还能挤出富余人口大概三四百万左右。又考虑到别的因素，最终能够调配的年轻男女只有不到一百万。
调集这近百万人，并且安排好大量的物资，这让袁涣的头上都多了不少的白发。协助他完成这项工作的荀衍和程昱，也变得憔悴了不少。李煜也好不到那里去，将近一个月的时间没有回家，任红昌休完产假回来，每次下班看着还在忙碌的他，眼神都充满了幽怨。
华夏共和国那么好，为什么还要搞什么移民？只是李煜却信奉，只有真正的占领这些土地，才能让这里归属于华夏。如同后世某国一样，只进行殖民统治的话，最终的结果要么就是看着这些原本的殖民地，独。立建国，要么因为地方起义而脱离控制。
哪怕如今这些地方上面，居住的基本上都是土人，完全没有形成独立的文明。反过来说，这样不正好，趁机把这些地方，纳入华夏的统治范围吗？
福冈县地区姑且不说，这一百万人口里面，有五万将直接抵达后世的海口市定居，与合浦郡的徐闻县遥相对望；二十万人直接迁徙到基隆港定居，扩充港口城池，加大力度挖掘金瓜石金矿；对马岛和济州岛都会有一万人在那里定居，扩充港口作为中转；最后将近七十万人，会全部抵达九州岛南部定居，目标是把整个九州岛南部，都划入华夏统治范围。
建设可扩大鹿儿岛港，并且勘探和开采菱刈金矿。同时以南方作为桥头堡，继而探索四国岛和本州岛。以后条件达到的情况下，还有可能会北上探索北海道岛。
当然，这一百多万人不是一口气就运输过去，毕竟也没有那么多的运输船。目前而言能够先把第一批大概二十万人运送到各地，明年之后才会运送第二批人口。从无到有的开拓也需要一定的缓冲，骤然提高那么多的人口，食物来源都会成为问题。
好在这批男女不少都来自山民，他们本身就男女皆可为兵，都擅长打猎和采集野菜水果什么的。只是南方人去了北方难免会有点水土不服，按照代表大会的一致认定，先把第一批人口运送到当地，进行为期三个月的查看，才好决定要不要运送第二批人口。
若是出现大规模的水土不服和伤亡，不管理由多么冠冕堂皇，他们都是国家的罪人！
至于福冈地区，当时盘踞在那里的却不是什么邪马台国，而是名叫奴国的存在。这个国家当年便是带着一批奴隶，来到汉朝的第一批倭人所在的国家，或者说是部落。
这里已经有青铜器文明，按照那所谓的国际标准，已经算是一个国家或文明。百姓以农耕渔猎为主，但耕作方式非常的落后，基本上就是刀耕火种。这让人很难想象，他们到底是怎么样前往汉朝的，莫非真的是靠着一批独木舟，就这样飘到了那边？
又或者，是两个部落之间的战斗，结果胜利者带着一批俘虏的奴隶，本来打算回到自己的部落，结果却是在回程的时候迷失了方向，被带到了朝鲜半岛，最后辗转来到了东汉。
于是索性以外邦使者的身份，与东汉皇帝见面，并把俘虏作为礼物献了出去？否则，真的是外邦使者前来献礼，又岂会把本族的人口，作为礼物送给别人的说法？！
第一批使者，带着大量的商品从连云港出发，前往济州岛，他会在那里接受补给，然后前往对马岛进行第二次补给，最终抵达福冈地区，与当地的倭人进行接触。
到底没有手机，对讲机的信号也没办法传递那么远，很多事情只能通过等待来完成。
第160章 第二代问题
公元195年5月，华夏共和国元首李煜的长子，被视为共和国储君的李昊，今年已经虚岁十四岁。按照以往的习惯，这个时候已经完全可以订婚，甚至已经可以纳妾。
古代糟糕的卫生情况和卫生意识，使得小孩子的夭折率很高。为了避免绝后，所以父母往往会早早给儿女准备好婚事，让他们早早留下后裔。过早的结婚，又导致难产率居高不下，有时候一个婴儿的出生，便有可能要那母亲的生命作为赌注。
又因为母体本来就没有发育成熟，生出来的婴孩先天不足，也提高了夭折率。
这本身就是一个无解的恶性循环，直至华夏共和国硬性规定了结婚年龄，并且在医院创办了妇产科，并且元首提出了消毒的概念后，使得顺产率有所提升。
极端难产的情况下，甚至引用了剖腹产的概念，用专门手术弯针，配合羊肠手术线来进行缝合，最终保证母子的安全。华夏共和国的人口迅速提升，与这个也有很大的关系。
医疗条件的提高，尤其是卫生意识的提高，使得孩子的健康成长有了基础。孩子能够健康的长大，父母们自然也愿意遵守婚姻法的规定，保证儿女在十八岁之后才开始成亲。
不过元首的儿子，显然是和别人不同的存在。谁能够和李昊联姻，某种程度来说，在其即位后很大程度能够获得很大的好处，无论是在经济领域，还是在政治领域。
桃源陈氏其实已经蠢蠢欲动，颍川荀氏和颍川陈氏似乎也有安排，武夷彭氏也有安排族人在李昊面前晃悠，这一切随着李昊十四岁的生日开始，情况就愈演愈烈。
其实被看上的何止是李昊？黄叙、典满、关平、黄柄和管邈那边，上门提亲的人也不在少数，甚至有人上门找到了程昱，问他的儿子程武是否还要纳妾。
华夏共和国以碾压的优势，占据了偌大的土地，谁都看出了它必然能够统一华夏。正因为这样，很多人愿意在它身上押宝。甚至于杨家，也偷偷想要通过杨浪的关系，向李煜推荐他们的嫡系女，只可惜被杨浪拒绝了，他已经不想管杨家的事情了。
随着各项工作已经上了正轨，李煜也终于可以按时下班回家。刚好暑假来了，李昊他们也是待在家里玩。平时他们都是寄宿在学校里面，只有周末回家一趟，如今几乎一个多月都会在家里，至于功课对他们来说一点压力都没有。
毕竟他们除了在学校学习外，周末回来也会接受叔母蔡琰的补习。至于童真什么的，在元首之家，甚至门阀之家里面其实根本不需要。这种家庭的子女，从小就生活在尔虞我诈之中，他们的敌人不仅是外面，内部的族人也有可能成为他们的竞争对手。
天真只会让他们沦为笑柄，长辈们似乎也默认了这种竞争机制。毕竟不管如何自己人下手都能留有分寸，但若是在外面还天真，被别人算计那只怕就尸骨无存了。
多少人看着他们的地位，多少人羡慕他们手里的资源，身处高位，才懂高处不胜寒。
李懿去年成亲，今年也当了父亲，邹氏从西凉嫁了过来，带来了邹氏商会的友谊和交流。通过这个商会，华夏共和国和华夏帝国的商业往来进一步加强，李煜和陇西李氏的交流，也通过邹氏来完成。
三兄弟，甚至祖郎和杨浪那边也是经常往来，大家的感情都非常不错。
“爹爹回来了！”李煜刚刚回到家，结果却是在玩耍的李越发现了他，虚岁四岁的他一边喊着一边朝着李煜扑了过来，后者也是直接将其一把抱起，在天上转了几圈才放下来。
“爹爹，爹爹！”李帆和李昊，尤其是李婧更是直接扑了过来，差点就把李煜扑倒。最后李煜挨个和他们亲昵了一番之后，才被放过。
血缘的联系是不能割舍的，李昊他们平时很少能够接触父亲，更多是见到严肃到严厉的母亲，还有温柔但要求也非常严格的姨娘。真正宠溺和任由他们耍小性子的，只有父亲。这个时代一般来说每个家庭都是严父慈母，唯有在李煜这里是慈父严母。
卞玲珑和任红昌何尝不想什么都由着几个孩子，心里也明白李煜一门心思扑在工作上，为了华夏共和国的壮大而努力，她们身为屋里人，自然要把家里照顾好，只能狠下心肠对待儿女们。
吃饭的时候，大家在围在桌子上一起吃的，和传统的分餐制不同，一张圆桌坐满了妻子儿女，除了饭是各拿各的外，菜肴都是统一装碟，大家谁吃就谁夹。后世不少人吐槽，说这是对华夏传统的亵渎，但在李煜看来，这反而是一种进步。
社会是在进步之中前进，曾经的城池还有宵禁这种玩意，放在现代还有哪个国家有？夜生活甚至成为了社会活动的重要组成，光怪陆离的生活人们已经习以为常。
华夏文明本来就是一种融合文明，龙图腾的本质就是融合和包容。若是一成不变，那么说不得已经如同别的文明一样，消失在历史长河之中。再说现代也并非没有礼仪，只是礼仪的形态发生了改变，我们也融合了西方的礼仪，仅此而已。
吃饭，不再是分餐制，因为这样缺乏了点人情味，华夏就是一个讲究人情味的地方。不过座位却有讲究，李煜作为一家之主，肯定是坐在主位上，甚至只有他动了筷子，其他人才能够动筷子。
任红昌和卞玲珑就坐在两侧的位置上，在这里能够给李煜和其他儿女夹菜。很多时候她们的碗里还是空空的，但李煜和儿女们碗里已经都是最好的菜肴。李煜和李昊等人看不过去，又回过头来给她们二人夹菜。
整个餐桌上弥漫着浓厚的人情味，一家人吃饭起来也是温馨无比。
饭后，李昊的婚事自然也成为了重点讨论的问题，正好当事人也在这里，以他的年纪，李煜觉得他有资格为自己的婚事做主，这玩意的确不能够带着太多的利益和政治目的。
从小就在元首之家出生并且成长，李昊也比同龄人更加成熟，这是牺牲了童年和童真�